DE LA PERPLEJIDAD A LA LUZ

La velocidad de la luz, 2019

Historias de migrantes: vivir en los márgenes. Basada en experiencias personales de sus actrices, La velocidad de la luz surgió como resultado de un taller de teatro para personas mayores-casi exclusivamente mujeres de entre setenta y ochenta años-, dictado en la Villa 31 de la Ciudad de Buenos Aires (hoy, Barrio 31) por Marco Canale, dentro del programa de Curas Villeros. Se estrenó en el FIBA, teniendo una excelente repercusión, debido a la gran cantidad de público deseoso de participar de la experiencia de cuatro horas de duración que incluía un recorrido por el laberíntico Barrio 31, un terreno desconocido para la mayoría de los espectadores. El espectáculo comprendía, además, una visita a la casa de algunas de las integrantes del elenco, en la cual se evocaban episodios significativos de su vida; una representación teatral basada en las historias personales las integrantes del taller y un homenaje al Padre Mugica (1930-1974), íntimamente ligado al lugar, en el que, por otra parte, reposan sus restos. Por tratarse de una obra que modifica el entorno en el que se desarrolla, puede decirse que La velocidad de la luz es un ejemplo de arte contextual, es decir, de un arte que elimina las barreras de la obra con su público, interactuando con éste e involucrándose con la realidad en la que se instala y los problemas sociales que la aquejan. Es decir, de un teatro político.

Revista Ratio Juris, 2020

Resumen Este es un artículo de reflexión que tiene como objetivo revisar la noción de poder desde la complejidad, en particular, desde el paradigma de la complejidad de Edgar Morin. El poder puede ser visto desde una mirada compleja dadas sus múltiples interacciones y dominios, así como también a razón de la necesidad de descentrar su explicación y ampliar sus posibilidades comprensivas. Como red de expansión se instala en la redistribución de las interacciones políticas, y a modo de andamiaje de cambio sociopolítico dado que moviliza energía, recursos e información, aspectos necesarios para comprender el poder en clave de propensión transformadora colectiva. Abstract This is a reflective article that aims to review the notion of power from complexity, particularly from Edgar Morin’s paradigm of complexity. Power can be seen from a complex point of view given its multiple interactions and domains, as well as the need to de-center its explanation and expand its comprehensive possibilities. As an expansion network, it is installed in the redistribution of political interactions, and as scaffolding for sociopolitical change since it mobilizes energy, resources, and information, aspects necessary to understand the power in the key of collective transforming propensity.

Andamos en tiempos revueltos, qué duda cabe. La confusión, como una melaza, nos envuelve y nos priva del tiempo necesario para observar cómo se despliega la realidad.

La relación entre sustancias psicoactivas y enteógenas como el yagé, el chamanismo, el paganismo y la tradición judeocristiana. Un grito para denunciar lo que va de una aberración, a una “civilización”; lo que va de la infamia del “pecado original” y la expulsión del paraíso, a la industria del narcotráfico y el terrorismo internacional. Herencia oculta y siniestra de sociedades secretas en el mundo occidental. Hacia una visión renovada del mundo y la ampliación de la conciencia.

From reductionism to complexity, 2015

RESUMEN El presente artículo vierte algunas de las dificultades que se encuentran al contactar por vez primera, con las exigencias que conlleva la aproximación a la complejidad. Este modo de acercarnos a lo que ocurre se impone al mo-mento en que se descubre que todo aquello que sucede, en cualquiera de los dominios científicos reconocidos, está en interconexión con todo lo que tuvo que prescindir el avance que en tal dominio se dio. El modo más claro de realizar esta aproximación consiste en extraer algunas consecuencias que ha traído a la humanidad el no haber considerado lo que se logró prescindiendo de tales inter-conexiones. Un buen ejemplo es el paso de la reducción de variables, preconizada como necesaria, para el desarro-llo científico de los siglos XVII y XVIII frente a lo que actual-mente se plantea. Palabras Clave: Reduccionismo, desarrollo científico-tecnológico, libertad de la ciencia, desastres naturales pro-vocados por el Ser humano, interconexión de variables. ABSTRACT This paper shows one way, perhaps the best, for first time approach to complexity. In fact, showing the consequences of many scientific goals reached without looking to other scientific realms could be very effective. Because many scientific targets were achieved, in the past, in an isolated way considering their repercussions as irrelevant, many changes also in the contemporary way of life are changing out of our assimilation. The passage from the reduction of variables promoted by scientific positions developed during XVII and XVIII centuries to the present approaches could be a good way to understand the inherent inter-connection that complexity claims.

Presentación El cuadro de pobreza que dramáticamente vive una parte nada despreciable de la humanidad hace que este tema se mantenga, sin lugar a dudas, dentro de los aspectos centrales de las agendas de los debates internacionales, nacionales y aun regionales, así como uno de los ejes articuladores de un número importante de investigaciones y estudios. Refiriéndonos a América Latina, la pobreza sigue siendo uno de los problemas más angustiosos de la región. Es importante destacar que la gravedad del fenómeno persiste a pesar de que en las últimas décadas se ha estado anunciando la promoción de determinados programas de combate a este azote de la humanidad. Un estudio muy fundamentado de la CEPAL divulgado bajo el título de " Globalización y desarrollo " se reconoce que un 44% de los latinoamericanos son pobres y casi el 30% está en riesgo de caer en la pobreza. Estos datos suelen variar en función de momentos de auge o deterioro del crecimiento económico de la región en su conjunto o de países específicos, pero el fenómeno se mantiene como una característica consustancial al sistema imperante. Mientras tanto, las situaciones de vulnerabilidad y exclusión social que afectan a una parte significativa de la población de la región, integran las agendas de los debates y los esfuerzos de reflexión teórica presentes. Se trata de conceptos que se refieren a fenómenos relativamente nuevos, no enteramente asimilables a los de pobreza por necesidades básicas insatisfechas o línea de pobreza. Se ha puesto en evidencia la creciente complejidad de los problemas de pobreza, desigualdad y exclusión social, la multiplicidad de sus determinantes, la inadecuación de los marcos conceptuales para su abordaje y la consecuente necesidad de revisarlos. La identificación de situaciones de vulnerabilidad responde a una nueva mirada sobre los problemas sociales. Esta mirada no se concentra en la situación consumada de pobreza, sino que pretende poner en evidencia circunstancias más complejas que si bien se acercan al estado de pobreza, no necesariamente se detectan con los métodos de medición desarrollados en la mayor parte de los trabajos publicados en la literatura especializada. A lo anterior debemos sumar, dirigiéndonos nuevamente a América Latina, que en el decursar de las últimas décadas, la región se ha visto afectada por un fenómeno de globalización socio-económica que a medidas que se profundiza genera cambios fundamentales en las formas de producción, en el funcionamiento del mercado de trabajo, en las políticas de Estado, en las formas de integración social y en las aspiraciones y pautas culturales que orienta el comportamiento del conjunto de la población. La implantación de algunas medidas del modelo neoliberal mantiene vigente muchas de las causas económicas, sociales y políticas que han puesto en condiciones de mayor vulnerabilidad económica, social y política a amplios sectores de la población. Hay una enseñanza a tomar en consideración: Si bien es cierto que para algunos segmentos sociales estos cambios implican mejores oportunidades de bienestar y movilidad social, para otros, ellos se traducen en nuevas formas de exclusión social que, muchas veces, tienden a superponerse a las viejas formas de pobreza y marginalidad, acentuando la heterogeneidad social en general y la de los grupos pobres en particular. Asimismo, han ido surgiendo nuevos focos de vulnerabilidad en distintos puntos de la estructura social. De este modo, progresivamente las diversas sociedades afectadas por este proceso se han visto compelidas a atender no sólo la hipoteca de la pobreza, sino también los reclamos de hogares pertenecientes a distintos estratos socioeconómicos que enfrentan crecientes dificultades para mantener su situación de bienestar, o para alcanzar por medios legítimos el estilo de vida predominante en su grupo de referencia. A lo anterior, se suma la reiterada constatación de la ineficiencia de los esfuerzos desplegados por los diversos gobiernos de la región en el combate de estos problemas. Por todo lo anterior es que decidimos titular estos comentarios como " pobreza y vulnerabilidad en el contexto de la globalización ". La pobreza Repasemos entonces, inicialmente, parte de la conceptualización y herramientas disponibles sobre el fenómeno de la pobreza. Confluyen múltiples enfoques e interpretaciones, pero casi todo el mundo tiene una percepción más o menos clara de lo que es la pobreza porque la padece, porque le teme, porque la usa como medio político, porque la tiene como finalidad de estudio, porque tiene, en fin, sensibilidad ante el dolor y sufrimiento humanos a que ella conduce. Se ha dicho que ser pobre es feo y cansa, pero es muy difícil dejar de serlo. La pobreza evidencia consecuencias adversas para las personas, y para poder enfrentarla es necesario tener un conocimiento claro de su naturaleza, sus causas y formas de manifestarse. Para muchos expertos, la pobreza constituye un síndrome situacional en el que se asocian el infraconsumo, la desnutrición, las precarias condiciones habitacionales, bajos niveles educativos, una inserción laboral inestable, actitudes de desaliento y apatía, y poca participación en los dispositivos de integración social disponibles. No podemos dejar de reconocer que la pobreza tiene un correlato con la situación de aquellos hogares que no logran reunir, en forma relativamente estable, los recursos necesarios para satisfacer las necesidades básicas de sus miembros, los que por esa razón se ven expuestos a un déficit en su desarrollo físico y psicológico, y a insuficiencias en el aprendizaje de habilidades socioculturales, que pueden incidir en una reducción progresiva de sus capacidades de obtención de recursos, activándose de este modo los mecanismos reproductores de la pobreza. El término pobreza engloba situaciones diversas, tales como la pobreza estructural, la nueva pobreza, y distintas situaciones de vulnerabilidad social.

Experiencia, Enseñanzas y Métodos Evangelizadores del Pastor Antonio Arteaga

El tránsito hacia un pensamiento complejo no implica meramente un cambio de paradigmas, sino que se trata de una transformación global de nuestra forma de experimentar el mundo, de co-construirlo en las interacciones, de producir y validar el conocimiento. La pretensión de "enchalecar" la complejidad en un paradigma o de pretender que se trata meramente de una nueva metodología, constituye un enfoque no sólo simplista sino peligroso de la complejidad. El trabajo explora la genealogía de la noción de método, sus virtudes, límites y peligros con el objetivo de abrir las perspectivas desde las cuales estamos construyendo en la contemporaneidad un nuevo modo de ciencia y de experiencia capaz de dar cuenta y hacer honor a la complejidad.

INFORME SOBRE LA VELOCIDAD DE LA LUZ, 2024

La velocidad de la luz a lo largo de la historia ha sufrido un determinado número de variaciones. El objetivo de este informe es repasar los aportes de algunos científicos que se tomaron la tarea de estudiar rigurosamente el comportamiento de este fenómeno, proponiendo de manera critica los posibles razonamientos que utilizaron para llegar a los resultados que se obtuvieron a partir de observaciones y experimentos. La encomienda de encontrar un valor que describa la rapidez con la que se desplaza la luz no fue fácil, sobre todo considerando la carencia de tecnología con la que lidiaron los primeros observadores. Sin embargo, sobre la base de cada experimento y cada análisis se logró avanzar y obtener un valor que permite describir con precisión la velocidad de la luz denominada universalmente como c.