Trans, las heroínas de Herreros-Manaure

Babel. Littératures plurielles, 2018

Este artículo propone una lectura de los dos primeros tomos de la novela gráfica de Ignacio Minaverry, Dora (Editorial Común, 2009 y 2012), a partir del ensayo de la filósofa espinosista Chantal Jaquet, Les transclasses ou la non-reproduction (PUF, 2014). En Dora, la construcción de una identidad trans parte del anclaje en la historia familiar de cada heroína hacia la emancipación a partir de las primeras experiencias sexuales y de un actuar transgresivo. Veremos, primero, cómo los motivos de la infiltración y la clandestinidad construyen la identidad trans de Dora. Luego, exploraremos la tensión entre visible e invisible en la relación de los personajes femeninos con los espacios que recorren o habitan. Por fin, observaremos que el paso de una voz narrativa solitaria a un entramado polifónico, en el segundo tomo, refuerza la construcción de una poética trans iniciada en el primero. Se destacará, a lo largo de este artículo, el hilo conductor del mito de Pandora, tejedora original, como símbolo de transgresión, condición sine qua non para acceder al conocimiento.

La Revista de la Universidad, 2019

¿Cuál es el lugar de lo trans en el feminismo? ¿Representa una amenaza? Este texto persigue abordar ambas preguntas mientras ofrece una perspectiva en torno a qué es el transfeminismo.

La historia social de cada nación contiene periodos de auge y decadencia culturales. Esos espacios de tiempo marcan los derroteros de los respectivos procesos históricos nacionales. Interrelacionada de una manera estrecha, la historia de cada país es su propia cultura.

Toda tecnología tiene costos y beneficios, por lo que es importante adoptar soluciones tecnológicas que no generen más problemas de los que proponen resolver. El sector público debe analizar y comprobar, --independientemente de los inversionistas y empresas beneficiarias--, todos los probables impactos de algo antes de aprobar su difusión, sobre todo tratándose de inventos que tendrán un impacto profundo en la sociedad. En el caso de los transgénicos es aun más importante, ya que su introducción alterará la ecología y nuestra alimentación para siempre. ¿Qué es un transgénico? Un transgénico es una nueva forma de vida inventada en laboratorios donde se violan las barreras genéticas naturales al insertar el ADN de un organismo en otro con el fin de engendrar un organismo con un diseño genético específico, patentarlo, y venderlo como propiedad exclusiva. Por ejemplo, pueden mezclarse genes del reino animal con el vegetal, algo que jamás pudiera lograrse de modo natural. Parece estar todo bajo control, pero, uno se pregunta ¿sabemos, de verdad, con qué nos estamos metiendo? Sí sabemos que las semillas naturales han funcionado bien desde que existiera la agricultura, siempre se han adaptado a nuevas circunstancias climáticas por selección natural, ya que el campesino ha podido experimentar libremente con sus semillas. ¿Por qué la obsesión ahora de "mejorarlas" de este modo?

Chartier y sus lectores, 2023

Entrevista a Roger Chartier y comentarios de destacados historiadores al respecto

Significados del trabajo en mujeres que realizan trabajos productivo y reproductivo, 2019

Resumen Objetivo: El presente artículo de investigación buscó analizar el significado del trabajo en mujeres con trabajo productivo (MTP) y reproductivo (MTR) en la ciudad de Cali, Colombia. Para ello se consideraron las subcategorías: centralidad, normas sociales, valores laborales, tipo de actividad realizada y trayectorias laborales. Método: Se realizó una investigación cualitativa con diseño fenomenológico. Se empleó una guía de entrevista semiestructurada. Participaron 6 mujeres con MTP y 6 mujeres con MTR contactadas por bola de nieve, entre los 30 y 40 años. Resultados: Se encontró que las MTP presentan mayor centralidad que las MTR; los derechos de las MTP están centrados en aspectos legales y los de las MTR, en aspectos simbólicos asociados al reconocimiento de los familiares. Los deberes de las MTP se enfocan en sus funciones laborales y los de las MTR, en todas las labores cotidianas del hogar. Los valores laborales de las MTP enfatizan en mayores sueldos, mayor independencia, horario flexible, mejor trato y ocupar posiciones de dirección; en las MTR se destaca el ganar un sueldo para suplir necesidades propias y del hogar, y contar con más participación por parte de pareja y familiares. Conclusión: Ambos significados se relacionan con aspectos de género sobre la división sexual del trabajo como algo natural, incluso para las MTP, donde la mujer es la responsable del trabajo reproductivo, viéndose la participación de la pareja como una ayuda o favor, y no como una responsabilidad compartida.

Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación

El escrito enuncia la capacidad de las operaciones artísticas de transmutar no sólo los materiales, sino también los soportes, los formatos y los lenguajes con el fin de transformar en acto o en proceso una imagen eidética y otorgarle un nuevo sentido. Esta mezcla constituye una fuerte tendencia del arte de hoy y coloca otros cimientos que fundan nuestro mundo presente.

“Mujeres transgresoras en el Siglo de Oro español: la voz de María de Zayas y Sotomayor” en Martín Clavijo M., Martín Martín J.M. y García Pérez M.I. (coords.) Mujeres dentro y fuera de la Academia, Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca, 2018, 139-151, 2018

María de Zayas publica durante la primera mitad del siglo XVII sus dos volúmenes de novelas cortas, Novelas amorosas y ejemplares y Desengaños amorosos, que gozaron de notable éxito en la España del Siglo de Oro. Considero que en su discurso se refleja la conciencia de ser mujer de la autora y su condición marginal en una sociedad en la que son los hombres los que tienen acceso a la voz pública y a la cultura. En su obra el sujeto femenino y el saber de la experiencia son protagonistas. En este artículo analizo dos de los componentes de la obra zayesca, “Al que leyere”, prólogo a su primera colección de novelas cortas; un diálogo directo en defensa de las mujeres entre autora y público lector, en el que María de Zayas se dirige a la audiencia masculina con la finalidad de que su autoridad sea reconocida. Y atiendo, también, al marco narrativo de los Desengaños amorosos. Con esta segunda colección la escritora, a través de la narración de las hazañas e infortunios de sus heroínas, buscaría la toma de conciencia de su público lector femenino, el reconocimiento de las opresiones sufridas por ser mujeres y la peligrosidad para ellas de una sociedad patriarcal y misógina. Enlace: https://gredos.usal.es/jspui/handle/10366/138815

Raudem, 2018

Feminismo en Temiscira: Las facetas de Wonder Woman Resumen: A pesar de ser el personaje femenino más popular del cómic superheroico, la historia de Wonder Woman está llena de avances y retrocesos: concebida por su creador, el célebre psicólogo William Moulton Marston, como un símbolo de la mujer librepensadora, emancipada, pacifista y sufragista, también sufrió períodos de banalización y alejados de su verdadero potencial como icono feminista. La reciente película de la princesa Amazona ejemplifica las distintas dimensiones (mitológica, activista, estética, etc.) que han acompañado a este símbolo de la cultura popular, siempre en la frontera entre el estereotipo y la inspiración. Palabras clave: feminismo, mitología clásica, movimiento sufragista, emancipación y cómic. English Title: Feminism in Themyscira: Wonder Woman’s Facets Abstract: Despite being the all-time most popular female character of the superhero comic genre, the history of Wonder Woman is full of advances and setbacks: conceived by the famous psychologist William Moulton Marston as a symbol of the freethinking, emancipated, pacifist and suffragette woman, the character also suffered from some banalization, far away from her true potential as a feminist icon. The recent movie about the Amazon princess exemplifies the diverse dimensions (among others, mythological, activist or aesthetic) which have long accompanied this popular culture symbol, always on the border between stereotypes and inspiration. Key words: feminism, classic mythology, sufragette movement, emancipation and comic book.

Feminismo S Revista Del Centro De Estudios Sobre La Mujer De La Universidad De Alicante, 2012

El presente documento es parte de una investigación antropológica, centrada en la experiencia y la corporeidad frente a la construcción del sujeto, específicamente de un grupo de cinco personas dedicadas al trabajo sexual en la ciudad de México. Dichas personas llevan a cabo una acción corporal y vivencial caracterizada por mostrar el cuerpo semidesnudo en las calles, cuerpos que a primera vista parecieran hiperfeminizados pero que al mismo tiempo poseen características somáticas atribuidas a 'lo' masculino: el pene y los testículos. Desde dicho ángulo, la escena experiencial que analizo se centra en dar cuenta de los alcances teórico antropológicos, frente a sujetos que no se identifican, nombran o interpelan como mujeres u hombres, frecuentemente mencionan: 'no soy ni lo uno ni lo otro, sólo lo que ves'. Dicha aseveración es central, ya que desde aquí es posible criticar los modelos de análisis antropológicos tradicionales donde el sujeto se presenta como un monolito natural y abstracto. En este sentido, las interpretaciones de las experiencias relacionadas con la construcción del sujeto fuera de la estructura dicotómica, pone en el centro a las prácticas y representaciones del cuerpo y por tanto la acción del sujeto desde y en las fronteras, ya que, en la mayoría de los casos los trabajos teóricos refieren dicho esquema encontrando sólo dos posibilidades, dentro del sistema sexo/género: cuerpos de mujeres y de hombres bajo el correlato masculino/femenino como construcción sociocultural. En esta investigación, los sujetos se autonombran como 'Hombreras' un termino que reconoce las fronteras de los cuerpos, las experiencias y por tanto la construcción María Fernanda Guerrero Zavala Feminismo/s 19, junio 2012, pp. 165-183 de la subjetividad frente a 'otros'. El escrito se centra en las concepciones antropológicas del cuerpo y el sujeto específicamente da cuenta de una reorganización teórica, la cual propone una lectura distinta basada en la experiencia vivida del lado de 'lo trans', materialmente identificada, compartida y por tanto digna de interpretar.