ALEXEFABIO

camaraalfredochaves.es.gov.br

Em primeiro lugar agradeço a Deus pelo dom da vida e pelas muitíssimas oportunidades que se apresentaram a mim e que só podem ser explicadas pela pura manifestação de milagres. Agradeço à Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior-CAPES, pela bolsa de auxílio tão providencial nesta jornada. Meus agradecimentos à Universidade Federal do Maranhão e ao Programa de Pós-graduação em Ciências Sociais, que oportunizaram as possibilidades profissionais que vislumbro hoje. Meu muitíssimo obrigado à minha orientadora Prof.ª Dr.ª Elizabeth Maria Beserra Coelho, pelo suporte e pelos incentivos tão presentes nestes quatro anos de convivência. Agradeço à Banca de Qualificação composta pelos professores, Regina Helena Martins de Faria e José Henrique de Paula Borralho, pelas contribuições e por acreditarem na viabilidade do trabalho. Agradeço pelas contribuições do Grupo de Pesquisa Estados Multiculturais e Políticas Públicas, que em reuniões periódicas proporcionaram a aquisição de novos conhecimentos através das leituras de diferentes autores e obras das Ciências Sociais. Agradeço ao suporte familiar proporcionado por meus pais, João Carlos e Célia, além de meus irmãos João e Yasmine. Meu muito obrigado à minha esposa, Holga, que acompanhou essa trajetória de mais perto. vi "Minha afirmação é de que qualquer tentativa de estudar o nacionalismo não só precisa levar em conta sua dimensão política, como também explorar seus aspectos menos 'racionais', mas não menos importantes, relacionados aos sentimentos e emoções." Montserrat Guibernau, 1997. vii RESUMO A literatura, no século XIX, foi utilizada como estratégia para a construção de uma identificação nacional. A literatura indianista buscou atender ao interesse de homogeneização de uma população heterogênea. A presente tese, tomando a literatura indianista como campo empírico de estudo, analisa o discurso presente na obra de Gonçalves Dias voltado para a construção de uma identidade nacional. Nesse sentido busca correlacionar a trajetória de vida de Gonçalves Dias aos temas tratados por sua produção em prosa e poesia, de modo a compreender suas perspectivas relativas à construção do índio como elemento de identificação nacional. Parte do pressuposto, embasado em Bourdieu (2008), de que a língua não é apenas um sistema de comunicação, mas o uso da língua remete ao estabelecimento de uma relação de poder necessária ao estabelecimento de normas, costumes e instituições. Nesse sentido, apoiado em Anderson (2008) e Guibernau (1997), considera que o fortalecimento de uma identidade nacional requer não apenas intervenções políticas, como uma possível imposição pelo Estado, sendo importante também observar que o apelo sentimental, também, se faz necessário para a identificação de um povo com a sua nação. Essas identificações poder-se-iam construir de diferentes formas, por exemplo, através do aperfeiçoamento do sistema educacional, da circulação de periódicos em línguas vernáculas, instituição de efemérides, etc. A presente tese, trabalha com a perspectiva de construção de uma nacionalidade através da literatura.

AlexBragaiaMartins, 2018

Today, companies are trying to perfect their production and productive resources, to become more competitive in the segment and to increase their profits. This work aims to implement the 5S and VSM tools, analyze and propose improvements in the machining process. With this, the company meets the demand of its customer, improves productivity and achieves competitive advantages in front of its competitors. This research was carried out through a case study, where the productive processes were analyzed and the 5S and VSM quality tools were implemented. During the study, some points were identified to be improved, together with the implementation of the tools, it was suggested the division of the factory patio into cells, to improve the control of production, a system was created to measure rework and rejects generated during production. The literature on lean manufacturing was of great importance for this research, because it was through the literature that it was possible to perceive how much the company is losing resources, with obsolete and / or expensive processes, that is, the company is against the companies the acceptance of the methodologies were well accepted during the study. The results were positive, such as increase in productivity, relocation of labor to new projects and reduction of cycle time.

INTRODUÇÃO O sangue é formado de células vermelhas chamadas de hemácias. As hemácias são células redondas repletas de um pigmento chamado de hemoglobina, que dá a cor vermelha ao sangue. Essa hemoglobina chama-se A. A hemoglobina e o ferro são responsáveis por levar o oxigênio do pulmão para todo o corpo, para que todos os órgãos funcionem bem. A anemia é a diminuição da hemoglobina no sangue. Na maioria das vezes, essa diminuição ocorre por falta de ferro no sangue, razão pela qual os órgãos não recebem a quantidade suficiente de oxigênio e não podem desempenhar bem suas funções. A hemoglobina A e o ferro têm uma função muito importante. Se uma pessoa não tem uma alimentação adequada ou tem verminose ou perda de sangue por doença, ela pode ter anemia por falta de ferro. A anemia falciforme acontece pela falta de hemoglobina A e, no seu lugar, o organismo produz outra hemoglobina, chamada hemoglobina S. A hemoglobina S não exerce a função de oxigenar o corpo de forma satisfatória, razão pela qual se tem sempre uma anemia que não se corrige nem com alimentação nem com ferro.

1. Lê-se nas antigas memórias das coisas florentinas, que um santíssimo homem que vivera naqueles tempos e cuja vida havia sido celebrada por seus contemporâneos, absolto em suas orações, teve a visão de infinitas almas de miseráveis mortais que morreram na desgraça de Deus. Caminhando para o inferno, todas elas ou a sua maior parte deviam sua triste sorte por haver se casado com mulher, que a tanta infelicidade os conduzira. 2. Assim é que, Minos e Radamanto, juntamente com outros juizes infernais se maravilharam daquelas coisas. E não podendo crer naquelas calúnias contra o sexo feminino, mas vendo crescer todos os dias a dita querela, deram o conveniente relato a Plutão. Sem mais, foi deliberado por Ele que sobre esse caso todos os príncipes infernais deveriam proceder a um exame maduro e destacar depois a ação que fosse mais ajuizada para desvendar aquela falácia ou conhecer de todo a verdade. 3. Dirigindo-se-lhes em concílio, assim falou Plutão: Ainda que eu, meus caríssimos, possua este reino pela disposição celeste e pela sorte fatal irrevogáveis, e não podendo ser obrigado a nenhum juízo celeste ou mundano, em razão disso penso que devemos agir com maior prudência, submeter-nos a maior estima da lei e estimar ainda mais o juízo. Por isso, deliberei ser aconselhado por vocês, neste caso, o qual pode nos atingir com a infâmia. 4. Quando todas essas almas de homens vêm ao nosso reino, dizendo-se vítimas de suas mulheres, parece impossível. Mas se pensarmos em dar ouvidos a essas questões, poderemos ser caluniados como excessivamente crédulos e, se não dermos, podem nos acusar de relapsos e pouco amantes da justiça. E porque, de um lado pecaríamos por leviandade e por outro por injustiça, e querendo fugir dessas imagens por todos os modos, aqui nos encontramos, aconselhando-nos, e ajudando este reino a permanecer sem infâmia em seu passado, como em seu futuro. 5. Pareceu a todos os príncipes que o caso era importantíssimo e de grande consideração, concluindo todos pela necessidade de descobrir-se a verdade. Entretanto, as maneiras pelas quais deveriam investigar eram discrepantes. A alguns parecia necessário enviar-se alguém ao mundo mortal, sob a forma de um homem, para conhecer pessoalmente a verdade; a muitos outros ocorria poder fazer-se sem tanto esforço, apenas submetendo algumas almas a ferozes torturas de modo a descobrir-se a verdade. Contudo, a maioria aconselhou o envio de um observador. E não se encontrando alguém que, voluntariamente, empreendesse aquela tarefa, deliberaram que a sorte fosse lançada. E a missão coube ao arquidiabo Belfagor, que recentemente caíra do céu, de sua antiga posição de arcanjo. 1 Tradução do original italiano " La favola Di Belfagor Arcidiavolo " , por Marcos H. Camargo.

INTERAÇÕES, 2018

RESUMO Neste artigo abordamos uma carta de Franz Kafka escrita em 1921, na qual ele apresenta a seu amigo Robert Klopstock sua interpretação do personagem bíblico Abraão. Nosso objetivo é ressaltar o humor presente nessa interpretação kafkiana como uma das marcas pouco analisadas no judeu de Praga. Para tanto apresentaremos primeiramente o "Elogio de Abraão" proposto por Kierkegaard em seu "Temor e Tremor", afim de observar a possível influência do filósofo dinamarquês sobre as conclusões propostas pelo próprio Kafka. Na sequência serão apresentadas as três principais figuras criadas por Kafka, a do Abraão incapaz de realizar sua função, mas que permanece sempre em prontidão; a do Abraão trapaceiro, que não termina suas funções na casa para não ter que realizar o que Deus lhe pede; e a do Abraão inseguro, que ouve o chamado, mas que não acredita que este lhe diga respeito. Ressaltamos nas três figuras kafkianas a intenção primordial dele em produzir uma outra forma de elogio, uma que se adequa melhor à sua sensibilidade permeada pelo humor judaico, que aquela da serenidade cristã proposta por Kierkegaard. Palavras-chave: Franz Kafka. Sören Kierkegaard. Abraão. Humor. Elogio Kafkiano. ABSTRACT This article discusses a letter written by Franz Kafka in 1921, in which he introduces to his friend Robert Klopstock his interpretation of the biblical character Abraham. The main goal is to highlight the presence of humor in that kafkaesque interpretation, as one of this Prague's Jewish traces, which is little analyzed. First, it is presented the "Eulogy on Abraham" proposed by Kierkegaard on his work "Fear and Trebling" in order to observe the possible influences of the Danish philosopher on the conclusions proposed by Kafka himself. After that, there will be introduced the three main characters created by Kafka: the Abraham incapable of performing his functions, but who stands in readiness; Abraham, the cheater, who does not finish his functions at home not to do what God asks him; and the insecure Abraham, who listens to the call, but does not believe that it was for him. In the three kafkaesque figures it can be seen his intention to produce a new way of eulogy, one that is better adjusted to his sensibility permeated by the Jewish humor, than that one of Christian serenity proposed by Kierkegaard. Keywords: Franz Kafka. Sören Kierkegaard. Abraham. Humor. Kafkaesque eulogy.

1) Usucapião de bens imóveis: a) Usucapião Ordinária: Artigo 1242. Adquire também propriedade de um imóvel aquele que, contínua e incontestadamente, com justo título e boa-fé, o possuir por dez anos. Parágrafo único. Será de cinco anos o prazo previsto neste artigo se o imóvel houver sido adquirido, onerosamente, com base no registro constante do respectivo cartório, cancelado posteriormente, desde que os possuidores nele tiverem estabelecido a sua moradia, ou realizado investimentos de interesse social e econômico. Para que o usucapiente possa adquirir através da ação de usucapião a propriedade do imóvel, é necessário que estejam presentes todos os requisitos indispensáveis à sua caracterização, que são a posse animus domini, lapso temporal, justo título, boa-fé e objeto hábil, além das condições da ação: legitimidade de partes, interesse de agir e possibilidade jurídica do pedido. A falta de qualquer um deles obsta sua pretensão de aquisição do domínio do bem usucapiendo. Esta modalidade de usucapião possui dois requisitos essenciais inerentes somente a ela dentre todas as outras presentes em nosso ordenamento jurídico: o justo título e a boa-fé. Pode-se afirmar ser aquele o fundamento do direito do prescribente. Exige a lei que o mesmo seja justo, isto é, formalizado e devidamente registrado, para que seja hábil à aquisição do domínio, como, por exemplo, a escritura. No entanto, o parágrafo único do artigo 1.242 do codex, possibilita a redução do prazo prescricional para cinco anos, caso exista título que tenha sido válido durante o decurso do prazo legal, mas que fora cancelado posteriormente. Já a boa-fé, recai na crença do usucapiente de que lhe realmente pertence a coisa possuída, pois ele possui a certeza de seu direito, ou seja, tem a convicção de não ofender um direito alheio. Deve estar presente desde o início da posse e subsistir por todo o período aquisitivo. Deste entendimento emana a existência de uma das condições da ação do usucapião que é a legitimidade ativa, vez que somente pode ingressar no polo ativo aquele que de fato exerceu a posse. Além disso, o pedido é considerado juridicamente possível, pois foram atendidos todos os requisitos explicitados na lei e o interesse de agir resta configurado ante a necessidade de que da posse se constitua o domínio daquele que esbulhou e adquiriu o imóvel pela prescrição aquisitiva.

Seminário Internacional Fazendo Gênero 11 & 13th Women’s Worlds Congress (Anais Eletrônicos), Florianópolis, 2017, ISSN 2179-510X, 2017

Resumo: O objetivo desta comunicação é apresentar uma análise preliminar das respostas apresentadas em uma enquete, que circulou entre grupos compostos por mulheres lésbicas, bissexuais e/ou feministas, entre os meses de junho e setembro de 2016, com o intuito de compreender como elas se relacionam ou, mesmo, se elas se relacionam, em alguma medida, com a figura da poeta Safo de Lesbos (VI-VII a.C.) e com os seus fragmentos poéticos. Abstract: The purpose of this paper is to present an initial analysis of a survey of opinion of groups composed of lesbians and/or feminists, between July and November 2016, in order to understand how they relate or even if they do to the figure of the poet Sappho from Lesbos (VI-VII B.C.) and her fragments.

Nota: Para outros significados, veja Aprendizagem (desambiguação). Psicologia Tópicos[Expandir] Psicologia aplicada[Expandir] Listas[Expandir] Portal v • e A dura lição, pintura de William-Adolphe Bouguereau. A Wikipédia possui o portal:  Portal de educação