Educar para la democracia

Revista Pensamiento Social, 2021

Una propuesta para la educación que busca desarrollar capacidades de ciudadanía, recogiendo experiencias y analizando críticamente posiciones educativas para encontrar aquellas que conducen al bien común

Xihmai, 2019

ResumenEste artí­culo explora la relación entre democracia, participación ciudadana y educación a través de diversas consideraciones sobre la necesidad y el tipo de educación que se requiere para el buen funcionamiento de una democracia con aplicaciones a la realidad nacional y latinoamericana. Se sigue el método: ver, juzgar y actuar, empezando por considerar algunos hechos que nos impactan, siguiendo con una reflexión histórica y filosófica, y concluyendo con algunas reflexiones y propuestas de acción.Palabras clave: Educación, Democracia, Ciudadaní­a, Participación, Ética. This article explores the relationship between democracy, citizens’ participation and education through some considerations about the need and kind of education required for democracy’s good development, with applications to our national and Latin American situation. It follows the method of: seeing, judging and acting, that is: it begins by considering some real facts, goes on with a philosophical and historic...

El capítulo I llamado La libertad. Un debate entre el liberalismo y el neorepublicanismo presenta la diferencia conceptual que existe entre el liberalismo y el republicanismo sobre la noción de libertad para dar pie a una serie de aportaciones de ambas corrientes de pensamiento político y, sobre todo, para señalar cuál es la tarea de un ciudadano desde el enfoque de cada una. El capítulo II —Dos modos de democracia representativa y la crisis de la participación política— señala las distintas formas en que el liberalismo y el neorepublicanismo adoptaron a la democracia representativa. Ello permite, a su vez, mostrar los problemas —desde su manifestación cuantitativa como cualitativa— que surgen de la democracia liberal, principalmente de eso que la funda: la participación política. De esa forma, se señala que se requiere una ciudadanía activa y se prefiguran sus principios. Virtud y educación es el título del capítulo III que busca responder, a partir de un análisis antropológico, qu...

ALCEU, 2017

O presente estudo tem como objetivo analisar o impacto do consumo de meios de comunicação na formação do conhecimento político, elemento necessário para a formação da cidadania. Em especial, refere-se àqueles sujeitos que ainda se encontram na etapa formativa, denominados pré-cidadãos por não serem ainda maiores de idade. Referenciando-se no processo eleitoral presidencial mexicano de 2012, realizou-se um estudo misto. Na fase quantitativa aplicou-se um questionário a 1030 estudantes do ensino médio de instituições públicas e privadas. No que se refere ao estudo qualitativo, utilizaram-se grupos focais com a finalidade de captar a percepção dos jovens respeito aos meios de comunicação e os seus usos como fonte de informação política. A principal descoberta evidencia que, ao contrário do que foi proposto teoricamente, o conhecimento político não é gerado somente mediante a atenção posta sobre conteúdo político. A formação de conhecimento político no segmento estudado ocorre também me...

Estudios Políticos, 2013

Revista iberoamericana de educación (Impresa), 1997

El hombre ha nacido libre es la primera parte de la frase con que comienza el Contrato social, pero viene seguida de una segunda no menos significativa, pero por doquier se halla encadenado. He aquí la paradoja fundamental que Rousseau ha puesto de manifiesto en la condición humana: el hombre nace libre, pero la sociedad lo aprisiona. La historia de la civilización consiste así, de una parte, en un progreso innegable de las facultades y conocimientos humanos, como corresponde a la perfectibilidad, propia de lo humano; de otra, en una pérdida continua de la libertad e igualdad naturales, con la consiguiente degradación de la vida social y política. Desigualdad social creciente y pérdida progresiva de la libertad natural son dos aspectos del mismo proceso de civilización, que se caracteriza justamente por el subyugamiento y alienación de sus miembros. Importa retener que el concepto de alienación, imprescindible en cualquier filosofía de la libertad, lo introdujo Rousseau. El hombre nace libre, la libertad constituye su estado natural, pero el despliegue de nuestra civilización lo va encadenando, hasta convertirlo en esclavo de la opinión ajena, que en esto consiste justamente la alienación para Rousseau: dejar de ser uno mismo para convertirse en remedo de lo que quiere la opinión de los otros.

2007

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