EL PODER DE LA CONCIENCIA POR

En el siguiente artículo se pretende contextualizar la importancia de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC) en la actualidad entorno al poder del conocimiento en el campo económico y su relación con la sociedad.

Puede que no haya ningún aspecto de la mente que sea más ordinario ni más desconcertante que la conciencia y la experiencia consciente del yo y del mundo. Se puede decir que el problema de la conciencia es el tema central de las teorías actuales de la mente. A pesar de no haya ninguna teoría compartida sobre la conciencia, hay un acuerdo muy amplio, si no universal, en que una explicación adecuada de la mente exige una comprensión claro de ella y del lugar de la conciencia en la naturaleza. Tenemos que comprender lo que es la conciencia y cómo se relaciona con otros aspectos, no conscientes, de la realidad. 1. Historia del tema Probablemente, las preguntas sobre la conciencia son tan antiguas como los seres humanos. Las prácticas funerarias del neolítico parecen expresar creencias espirituales y suministran indicios antiguos de un pensamiento al menos rudimentariamente reflexivo acerca de la naturaleza de la conciencia humana. Igualmente se ha hallado que las culturas sin escritura adoptan alguna forma de visión espiritual o por lo menos animista que indica un alto grado de reflexión sobre la naturaleza de la percepción consciente. A pesar de esto, ha habido quien ha argumentado que la conciencia tal como hoy la conocemos es un desarrollo histórico relativamente reciente que tuvo lugar algo después de la era homérica. Según esta opinión, los seres humanos más antiguos, incluidos los que lucharon en la guerra de Troya no tenían una experiencia de sí mismos como sujetos unificados de sus pensamientos y acciones, o, por lo menos, no de la manera como hoy día tenemos esa experiencia. Otros han afirmado que ni siquiera durante el período clásico había en griego una palabra que correspondiera a " conciencia ". Aunque los antiguos tenían muchas cosas que decir acerca de la mente, está menos claro que tuvieran conceptos especiales para lo que ahora concebimos como la conciencia ni que les interesara. Aunque las palabras " consciente " y " conciencia " se usan hoy día de manera muy diferente, es probable que la insistencia de la Reforma en la primera como origen interno de la verdad desempeñara algún papel en el giro hacia lo interno tan característico de la moderna concepción reflexiva del yo. El Hamlet que se movía en el escenario en 1600 ya veía su mundo y a sí mismo con ojos profundamente modernos. En el siglo XVII la conciencia se había convertido en el centro del pensamiento acerca de la mente. En efecto, desde mediados del siglo XVII hasta finales del XIX la conciencia se consideraba esencial o definitoria de lo mental. René Descartes definía la noción de pensamiento (pensée) en términos de la conciencia reflexiva o darse cuenta de sí mismo. En Los Principios de la Filosofía (1640) escribía, Por la palabra " pensamiento " (" pensée ") entiendo todo aquello de lo que somos conscientes que opera en nosotros. A finales del siglo XVII John Locke ofrecía una tesis parecida aunque ligeramente más refinada en su Ensayo sobre el Entendimiento Humano (1688). No digo que no haya alma en un hombre porque no la sienta durante el sueño. Digo que no puede pensar en ningún momento, despierto o dormido, sin tener sensación de ello. Y tener sensación de ello no es necesario para nada sino para nuestros pensamientos, y para ellos es y siempre será necesario. Locke renunció explícitamente a proponer ninguna hipótesis acerca de la base sustancial de la conciencia y su relación con la materia, pero claramente la consideraba esencial para el pensamiento y para la identidad personal. G.W. Leibniz, contemporáneo de Locke, inspirándose posiblemente en su obra matemática sobre la diferenciación y la integración, ofreció una teoría de la mente en el Discurso de Metafísica (1686) que permitía que hubiera infinitos grados de conciencia y quizá incluso que hubiera algunos pensamientos inconscientes, las llamadas " petites perceptions ". Leibniz fue el primero en distinguir explícitamente entre percepción y apercepción; es decir, más o menos entre conciencia y autoconciencia. En la Monadología (1720) expuso su famosa analogía del molino para expresar su creencia de que la conciencia no puede originarse en la mera materia. En ella pedía al lector que se imaginara a alguien que caminara por dentro de

2021

LUZ DE CONCIENCIA: Mensajes de las Fraternidades Cósmicas.

Este fue uno de los primeros libros PDF publicados por EISA (escuela interna virtual) en Internet. Consta de escritos canalizados por A.B. (el escriba) reunidos por temática. Su fuente es terrestre (Instructores Internos de la Tierra), solar, estelar y cósmica.

Con cariño y amor dedico El espectro de la conciencia a John W. White.

L a flexibilidad mental es mucho más que una habilidad o una competencia: es una virtud que define un estilo de vida y permite a las personas adaptarse mejor a las presiones del medio. Una mente abierta tiene más probabilidades de generar cambios constructivos que redunden en una mejor calidad de vida; una mente rígida no sólo está más propensa a sufrir todo tipo de trastornos psicológicos, sino que, además, afectará negativamente al entorno en el que se mueve. ¿Quién no ha sido víctima alguna vez de la estupidez recalcitrante de alguien que, por su rigidez mental, no es capaz de cambiar de opinión o intenta imponer sus puntos de vista? No hay que ir muy lejos: en cada familia, en el lugar de trabajo, en la universidad, el colegio, el barrio o en el edificio donde habitas, siempre habrá alguien intolerante y dogmático, El poder del pensamiento flexibl14 14 15/1/09 15:30:31

La filosofía ha considerado al estado de consciencia como uno de sus principales objetos de estudio. Se le concebía como algo que no tenia explicación sólo cu términos de la bioquímica, la biofísica o la anatomía. El mundo de la mente tenia una autonomía propia y ejercía control sobre el mundo material o cerebral. Mas poco a poco el problema de la consciencia ha ido perdiendo el halo de misterio que históricamente se le ha atribuido y se le estudia desde el punto de vista de las disciplinas más diversas (psicología, inteligencia artificia!, neurociencia, Icorfa de la evolución, etc.), las cuales están contribuyendo a su clarificación. Analizamos las .posiciones contrapuestas que se sostienen en este sentido y que van del naturalismo (en sus variedades diversas de materialismo, funcionalismo, behaviorismo, etc.) al menialismo, para el cual el factor mental sería la dimensión subjetiva, la consciencia individual y privada, imposible de reducir a su estructura mental.

El secreto de los años-El maravilloso poder del subconsciente-Necesidad de bases de trabajo-Dualidad de la mente-Las mentes consciente y subconsciente-Maneras de actuar comparadas-Como funciona su mente subconsciente-Resumen de las ideas importantes.

El secreto de los años-El maravilloso poder del subconsciente-Necesidad de bases de trabajo-Dualidad de la mente-Las mentes consciente y subconsciente-Maneras de actuar comparadas-Como funciona su mente subconsciente-Resumen de las ideas importantes.

Un discípulo preguntó a Hejasi: Quiero saber qué es lo más divertido de los seres humanos. Hejasi contestó: "Piensan siempre al contrario".-" Tienen prisa por crecer, y después suspiran por la infancia perdida.-Pierden la salud para tener dinero y después, pierden el dinero para tener salud.-Piensan tan ansiosamente en el futuro que descuidan el presente, y así, no viven ni el presente ni el futuro.-Viven como si no fueran a morir nunca y mueren como si no hubiesen vivido." CUENTO SUFÍ Desde hace más de veintirés siglos, Aristóteles concluyó que los que busca el hombre es la felicidad, el bienestar. Pero entonces si eso es lo que buscamos ¿ por qué no nos sentimos como queremos? ¿Qué es lo que hace que nos sintamos de una manera o de otra? ¿Será que bucamos y no encontramos? o ¿no encontramos porque buscamos en lugares equivocados? Nuestra mente (ego) es el responsable de lo que sentimos y de lo que pensamos. Y la mayoría de las veces nos damos cuenta de lo que sentimos y lo que tenemos qué hacer para estar bien. Nos damos cuenta que debemos hacer ciertos cambios para lograr lo que queremos pero resulta que aunque sabemos qué hacer no sabemos cómo. Aunque tenemos toda la intención y voluntad de cambiar, no lo podemos lograr. Nuestra mente poderosa puede convertirse en nuestro estímulo o aliado o en nuestro mayor obstáculo. A veces, no basta con decidir o pensar sobre una cuestión para lograrla. Las cosas suelen ser más complicadas. Ejemplos sobran: Alquien quiere bajar de peso, sabe cómo debe ser su dieta, pero le falta la voluntad para seguirla; o bien, le resulta vital dormir un poco mejor y conciliar el sueño con mayor facilidad, pero aún así no puede relajarse. Y lo mismo sucede en otros ámbitos, como los del trabajo, la familia o el amor. La mayoría de nosotros no nos conocemos. No sabemos que si nos va bien es porque nosotros lo hemos creado, de la misma manera que si nos va mal. Desconocemos el poder ilimitado de nuestra mente. Con nuestros pensamientos y lo que sentimos en determinadas situaciones generamos un estado de conciencia al que llamamos estado del ser. Cada día lo vamos alimentando con sutosugestiones, que, al repetirse día a día, se transforman en hábitos, y se convierten en realidades en nuestra vida. Aprendemos desde pequeños a autosugestionarnos. Tal vez habrás escuchado que cuando somos pequeños estamos constantemente en estado de trance. El estado de trance o trance hipnótico es un estado de conciencia, tranquilo y de relajación profunda desde el cual es posible influir en nuestra mente incosnciente de una forma rápida y eficaz. Cuando estamos en este estado, estamos imaginando, más que pensando, estamos más sintiendo, que pensando, más hacia adentro, hacia nuestro interior que hacia fuera… Así las sugestiones que recibimos de las personas significativas de nuestra vida, entran a nuestro inconsciente