Esteti̇ği̇n İdeoloji̇si̇ Ve Sosyoloji̇si̇

Hak İş Uluslararası Emek ve Toplum Dergisi, 2021

Esperança matemática dos quadrados médio [E(Q.M.)J das fontes de variação: progênies ajustadas e erro intra-bloco, obtidos das análises de variância ao nível individual de experimentos instalados em lá tice; e do quadrado médio dentro de progênies obt_!. do independentemente o•o•••••Qooooavaoa•••••••••• 2 Esperança matemática dos produtos médios [ECP.M.D das fontes de variação: progênies ajustadas e erro intra-bloco, obtidos das análises de covariância ao nível individual, de experimentos instalados em lá tice; e do produto médio dentro de progênies, obt_!.

This work is an attempt to establish a relation between the Greek nostalgia, an important philosophical movement that flourished in Germany during the second half of the eighteenth century, and love, the theme through which Nietzsche synthesizes the thought of life affirmation, one of the most interesting elements of his philosophy. To walk this journey, we start from the fundamental contributions of Winckelmann, Lessing and Kant, without which Schiller, as a philosopher and playwright, wouldn´t have left his so much important meditations of the theories of the tragic and beauty that culminate in the project of an aesthetical education in modern times. But, even though offering this notable project, Schiller himself showed some reticence towards the course that men and humanity were taking by the end of that century. This reticence comes from his anthropological meditations, in which we here establish links with the interpretation Nietzsche gives us of the occidental culture, reason of all the admiration and hate this philosopher has been receiving in the last decades. We hope to show with this work that the practice of critique which is inherent to philosophical activity was essential to the resumption of the Greek, for the proposition of an aesthetical education and for the establishment of philosophy as an indispensable movement for men, especially when it comes to art and politics.

1. A PERSPECTIVA ETOLÓGICA NO ESTUDO DO SER HUMANO Hinde (1976) distingue quatro tipos de contribuições que o estudo do comportamento numa perspectiva etológica oferece para o estudo do ser humano. Num primeiro nível, pode-se falar de uma contribuição metodológica: os procedimentos de observação, descrição, experimentação e análise, desenvolvidos para o estudo do comportamento animal podem ser -e têm sido -utilizados no estudo do ser humano.

2020

Bu calismada, Hiristiyanligin onemli bir mezhebi olan Ortodoksluk catisi altinda toplanarak varliklarini tum dunyada devam ettiren Suryanilere ait inanc muzigi olan Kadim Ortodoks kilise muzigine ait makamlarin anlamlari, kulturel boyutuyla ele alinmistir. Hiristiyanlik inancini ilk kabul eden topluluklardan olan ve Mezopotamya cografyasinda yuzyillardir yasayan bir toplum olan Suryaniler; din, dil, yasam, soy, tarih bilinci ve topluluk ismi gibi bilesenleri ortak bir yasam modeli uzerine kurarak, kendilerini ortak dinleri olan Hiristiyanlik uzerine temellendirmislerdir. Bu toplum, yasadigi Ortadogu cografyasinda, sosyal ve siyasal sebeplerden dolayi uluslararasi goce maruz kalmistir. Suryani Kadim Ortodoks Kiliseleri, dunyanin pek cok yerinde varligini surdurmektedir. Turkiye’de ise yasadiklari bolgelerdeki nufus yogunluklariyla iliskili olarak “Mardin”, “Midyat”, “Adiyaman” ve “Istanbul” olmak uzere dort metropolitlikle yonetilmektedir. Dinsel muziklerin kaynagini Eski Ahit (Tevra...

Revista Mosaico

Epistemologia (compreendida, aqui, como teoria do conhecimento) e estética (compreendida, aqui, como possibilidade de estudo das experiências) são comumente considerados como separáveis um do outro, quando não incompatíveis entre si. Contudo, o que se observa nas produções de conhecimento que se desenvolvem nas humanidades é, precisamente, uma interação profunda e profícua entre os dois campos. Afinal, a obra produzida nos saberes das humanidades manifesta-se como um texto, que orienta a experiência de seus leitores de forma a produzir uma gama de conhecimentos. O presente artigo, nestes termos, procura analisar e explicitar algumas das relações possíveis entre estética e epistemologia, valendo-se da historiografia como representante das humanidades.

Revista Relegens Thréskeia

O presente artigo se propõe na apresentação de elementos conceituais e interpretativos para se tematizar o ateísmo dentro de uma perspectiva sociológica. O ateísmo se refere à negação da existência de Deus e se aplica aos indivíduos sem a crença em alguma divindade. Tendo os clássicos da sociologia como referência, o objetivo do texto é o de apontar caminhos conceituais e visões interpretativas que levem a explicações do fenômeno do ateísmo enquanto tipo da irreligiosidade do humana presente na modernidade. Estes pensadores não explicaram o comportamento ateísta, mas, se observados seus escritos sobre a religião, é possível a detecção de indícios para a formulação de uma Sociologia do Ateísmo. A metodologia adotada no artigo é bibliográfica e interpretativa e as contribuições obtidas com este estudo apontam para o entendimento de que, mesmo não tratando do ateísmo propriamente dito, os clássicos da sociologia abordaram o problema da religião e deixaram indícios para a interpretação ...

O texto “Breves observações sobre normatividade e naturalismo”, de Nythamar de Oliveira, insere-se dentro de uma concepção revisionista. O autor pretende discutir os objetivos de sua pesquisa, dentre os quais se destaca uma tentativa de mostrar em que sentido o construtivismo éticopolítico (Rawls) e a reconstrução racional (Habermas) podem ser tomados como instâncias metodológicas de um construcionismo social mitigado, na medida em que ambos preservam a ideia de objetividade e de que podemos articular em termos cognitivos a normatividade moral. O autor defende que é possível responder aos desafios do relativismo cultural e do pluralismo perspectivista de contextos semânticos diferenciados sem abrir mão de uma concepção de normatividade, sustentando a aproximação de novas interfaces capazes de abarcar as diferenças entre concepções sobre o naturalismo e concepções sobre a cultura. Assim como novas reflexões sobre o contextualismo permitem um reexame da relação entre cognição e justificativa à luz de dimensões e conceitos práticos ou pragmáticos que dizem respeito a um agente epistêmico concebido de forma não solipsista, não transcendental e não abstrata, o autor crê que podemos seguir Goldman em seu programa de pesquisa epistemológico-social na busca de justificativas e evidências, junto a processos de formação de crenças e suas razões normativas para serem seguidas e mantidas.

A Teologia do Pseudo-Aristóteles insere-se no grande contexto da filosofia neoplatônica, e, de modo especial, como desenvolvida e apresentada pela filosofia árabe -a falsafa -profundamente marcada no se seu aristotelismo pela leitura neoplatônica. Assim sendo, a inspiração básica de sua ética deve ser procurada neste ambiente neoplatônico. Porém, não é suficiente somente acentuar esta base neoplatônica. A pergunta, que neste estudo se tenta responder é a seguinte: a Teologia acrescenta algo à visão ética apresentada no neoplatonismo, e em que consiste esta possível atribuição especial. Uma análise da metafísica e da antropologia da Teologia ajudará nesta tarefa.