“NINGUNA GUERRA EN MI NOMBRE”: FEMINISMO

Autoras: Garzón Martínez, María Teresa; Cejas, Mónica; Viera, Merarit; Hernández Herse, Luisa Fernanda; Villegas Mercado, Linda Daniela Nómadas (Col), núm. 40, abril, 2014, pp. 158-173 Universidad Central Bogotá, Colombia

Nomadas, 2014

Paisagem Brasileira, óleo sobre tela, 1925 | 64 x 54 cm lasar segall | colección museo lasar segall -ibram/minc (brasil)

Diario de Santiago, 2024

En este trabajo se analizan la violencia física y sexual contras los cuerpos de las mujeres en diferentes conflictos bélicos de la edad contemporánea en diferentes países. Se concluye que este tipo de violencia no es explicable partiendo únicamente de la teoría feminista.

2004

Reseña del libro de Marta Diana (1997) “Mujeres guerrilleras. La militancia de los setenta en el testimonio de sus protagonistas femeninas”

La violencia familiar y el feminicidio es un fenómeno que ocurre en todos los países, clases sociales y ámbitos de la sociedad, incluye no sólo agresiones físicas, sino también maltrato psíquico y sexual hasta llegar a la muerte de la mujer. Es un problema social de grandes dimensiones cuyas consecuencias ponen en riesgo la salud y la vida de los grupos de población que son más vulnerables en función a su sexo, edad y condiciones físicas: mujeres y niñas.

PÁGINA WEB DE HUMANISMO SOLIDARIO, 2022

El 13 de septiembre de 2023 fui invitada por la Asociación Humanismo Solidario a pronunciar una conferencia en el Ateneo de Málaga sobre la relación entre Feminismo y Humanismo, que decidí titular Sin feminismo no hay humanismo, título que se justifica por lo expuesto a continuación. Pretende este artículo recoger el contenido principal de mi exposición. Introducción Ante el tema «Feminismo y Humanismo», surgen tres ideas clave que se desarrollarán ampliamente a lo largo del artículo.

Perspectivas Revista de Ciencias Sociales

La relación entre género y guerra constituye una temática poco –o mal– abordada, incluso por quienes se identifican con posiciones políticas y epistemológicas que hacen foco en la necesidad de utilizar una perspectiva de género para problematizar en profundidad las desigualdades existentes en todos los planos de la vida social. Ante este panorama, el pensamiento de Joan Scott brinda un andamiaje teórico y metodológico fundamental, tanto para entender la relevancia de llevar a cabo análisis a partir de la categoría género, como para, en efecto, llevar a buen término dichos análisis. El presente trabajo toma algunos de los principales elementos conceptuales de dicha autora para, a partir de los mismos, reflexionar en torno a cuatro cuestiones. En primer lugar, la importancia de pensar los conflictos armados en clave de género; en segundo lugar, la necesidad de deconstruir las nociones tradicionales de masculinidad y feminidad, en tanto las mismas distorsionan la comprensión sobre el...

[Ljos soldados que participan en combate lo encuentran extremadamente antinatural y horrible. Cualquier persona cuerda, hombre o mujer, que esté rodeada por las visiones y sonidos aterradores y surreales de la batalla, instintivamente querrá correr o esconderse y congelarse, y ciertamente no querrá meterse en un peligro aún mayor por matar y lastimar a otras personas. En contradicción con la idea de que la guerra excita a los varones, expresa su masculinidad innata o les da una ocupación que los llena de plenitud, toda evidencia indica que la guerra es algo que las sociedades imponen a los hombres, quienes la mayoría de las veces necesitan ser arrastrados a ella por la fuerza; una vez ahí se les tiene que disciplinar y aplicar lavados de cerebro en forma constante y después se les tiene que premiar y honrar. La guerra es el infierno. JOSHUA S. GOLDSTEIN, War and Gender, p. 253. a guerra es cosa de hombres. Todo parece indicar que quienes deciden iniciarlas y concluirlas, quienes las dirigen y organizan, y quienes finalmente las pelean son todos del sexo masculino. El hecho por sabido se da por descontado, como si fuera un dato de la naturaleza, con la misma conformidad con que se acepta que el cielo es azul o que las cosas caen por su propio peso. Como ocurre con las certezas del sentido común, resulta poco probable que cuestionemos las implicaciones del asunto: la guerra es cosa de hombres y las mujeres tenemos poco que hacer al respecto, excepto tal vez lamentar la mera existencia del fenómeno o sufrir su influjo en nuestras vidas. Por eso resulta tan interesante e iluminadora la pregunta que se formula Joshua S. Goldstein y que lo lleva a realizar una investigación monumental para responderla. Porque poner en entredicho las certezas del sentido común es una de las maneras más inquietantes de desvelar la estructura invisible del mundo. Y la pregunta es simplemente ¿por qué? ¿Por qué es cosa de hombres? ¿Por qué las mujeres están exclui 73 L