Estado, políticas públicas y pueblos indígenas

1819 y construcción del Estado-Nación en Colombia, 2019

El propósito de este artículo es identificar, a lo largo del bicentenario de la independencia y conformación del Estado Nación, la visión que este último ha tenido de los pueblos indígenas, u originarios, y la reacción de los mismos ante esta imagen. Heredero del período colonial que intentó superar, el Estado Nación ha profundizado, en la modalidad de colonialismo interno, la penetración a las culturas y territorios de los pueblos indígenas, quienes a su vez no han cejado en su empeño de resistencia política, cultural y en ocasiones con empleo de la acción bélica. El Estado Nación en Colombia para lograr este propósito hizo, en continuidad con el “patronato regio”, una alianza con la iglesia católica, en cuanto Estado, representado en la “Santa Sede”, a pesar de un período no muy largo de difíciles relaciones con ésta.

This article aims to describe and analyze the situations of epidemiological prevalence, prevention, care and treatment of HIV in indigenous populations of Latin America. In order to do so, 304 published materials – including declarations, public policy and health program protocols, case studies and literature reviews with local, national and regional scopes – were identified, classified and analyzed. The differential social vulnerability to HIV infection and the inequity in health care access among indigenous populations can be attributed to the juxtaposition of factors such as structural violence, gender, racism, and discrimination due health condition (living with HIV) as well as the subordinated position of indigenous peoples in societies stratified not only socially and economically but also ethnically and culturally. The few studies done in the region on epidemiological prevalence, morbidity and mortality that are disaggregated by ethnicity reveal alarming data highlighting the need for further information on the epidemic in this population so as to address its repercussions in terms of prevention, care and timely follow-up.

2007

Existen poco más de dos centenas de etnias indígenas en Brasil, que se encuentran distribuidas en prácticamente todos los estados del país. Son pueblos culturalmente diferentes con respecto a la sociedad nacional que les rodea y también entre sí, con cosmologías, lenguas, formas de subsistencia, organización social y sistemas políticos propios. En contraste con esa notable socio-diversidad, los indígenas en Brasil constituyen menos de un 1 por ciento del contingente poblacional total del país, pero se encuentran en franco crecimiento demográfico en la mayoría de los estados (IBGE 2005; Pagliaro et al. 2005). La salud de los pueblos indígenas en Brasil se encuentra en un momento particularmente importante, ya que se verifican aceleradas transformaciones en sus perfiles epidemiológicos, además de una reestructuración del modelo de atención a la salud (

Este trabajo analiza el contexto que hizo posible la construcción de políticas públicas de educación indígena de manera autónoma por el CRIC y su posterior incidencia en Colombia. El análisis se apoya en un enfoque basado en los conceptos de referencial y de mediadores desarrollados por Muller y Surel así como en la utilización del modelo de la ventana de oportunidad de Kingdon. También se acude al trabajo desarrollado por Majone para evidenciar la importancia de la argumentación en el debate político.

Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia, 2020

Viviana Velasco Herrera (Pontificia Universidad Católica del Ecuador, PUCE)

2005

La insurgencia del movimiento zapatista, el mismo día y año en que en México se inauguraba el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y Canadá, transformó de manera radical y profunda los imaginarios políticos del continente. Emergía un poderoso actor social, que ...

De la política indígena, Perú y Bolivia, 2014

Las actuales politizaciones indígenas en el Perú y Bolivia, más allá de su proyecto de recuperación cultural, obedecen fundamentalmente a las pautas de una incorporación al espacio público moderno. En rigor, de política indígena se trata. Los autores indagan el difícil tema de las categorías identitarias, argumentan que el nacer de una auténtica política indígena no legitima en absoluto una etnicización del análisis y subrayan cómo su auge ha producido un nuevo tipo de dirigente. Si al decir de Henri Favre, con la república “el indio se convirtió en ciudadano y cesó de existir”, digamos que actualmente el indígena volvió a existir para ser plenamente ciudadano. Au-delà même d’un projet de réappropriation culturelle, la politisation actuelle des Indigènes au Pérou et en Bolivie présente toutes les caractéristiques d’une incorporation à l’espace public moderne. Au sens strict, il s’agit bien de politique indigène. Les auteurs de cet ouvrage explorent le thème difficile des catégories identitaires. Ils défendent l’idée que la naissance d’une authentique politique indigène ne légitime en rien une ethnicisation de l’analyse. Ils soulignent enfin comment le développement de celle-là a engendré un nouveau type de dirigeant. Si, aux dires d’Henri Favre, avec la république « l’Indien devient donc un citoyen et cesse d’exister », il faut admettre qu’aujourd’hui l’Indien a recommencé d’exister pour être pleinement citoyen. Palabras clave: Población indígena ; Participación política ; Multiculturalismo ; Liderazgo indígena ; Bolivia ; Perú. Mots clefs: Populations amérindiennes ; Participation politique ; Multiculturalisme ; Leadership indigène ; Bolivie ; Pérou

Revista De Antropologia, 2021

El presente artículo revisa comparativamente el papel de las políticas públicas en la situación de los pueblos indígenas en aislamiento en dos países, Brasil y Perú. Presenta los grandes paradigmas que han dominado las políticas nacionales sobre los pueblos indígenas en la Amazonia, la asimilación (o integración) y la autonomía, analizando cómo han afectado la situación de los pueblos en aislamiento en el pasado y cómo lo hacen hoy en día. Como estudio de caso, desarrollamos el de los indígenas mashco piro del río Alto Madre de Dios (Madre de Dios, Perú), que pone de relieve la complejidad de la aplicación de las políticas en el terreno, en un contexto de crecientes amenazas para los territorios amazónicos. Finalmente, exploramos las problemáticas relaciones entre las políticas relativas a los indígenas en aislamiento con aquellas relacionadas a la economía y el uso del territorio, las cuales se encuentran estrechamente ligadas en la región amazónica.

Estado, educación y pueblos indígenas en los Andes ecuatorianos: la experiencia del Sistema de Escuelas Indígenas de Cotopaxi

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Revista Avances, 2021

El presente trabajo se propone describir el proyecto titulado "Políticas públicas, proyectos de desarrollo y participación indígena qom" el cual se encuentra en ejecución en el marco del Programa de Investigación Científica, Desarrollo y Transferencia de Tecnología e Innovaciones de la Universidad Nacional de La Matanza (UNLaM).El objetivo del proyecto, integrado por las autoras de este artículo, tiene el objetivo de analizar los procesos de participación política de las organizaciones etnopolíticas del pueblo qom en la localidad de Pampa del Indio, provincia del Chaco, en el marco de la implementación de políticas públicas y proyectos de desarrollo, desde el 2010 hasta la actualidad, en escenarios de conflictividad territorial generados por el avance de la frontera agraria y el retroceso del ecosistema natural.