La relación hombre-animal en la mitología griega

Actas del XXV Congreso Nacional y XVI Congreso Iberoamericano de Historia de la Veterinaria, 2019

Las aves comparten desde tiempo inmemorial el paisaje en el que se desarrolla la vida humana. Habitan los bosques, visitan las ciudades, se alimentan en los campos de cultivo, nos acompañan en algunas actividades (juegos infantiles, caza, espectáculos) y en nuestros jardines. Sin embargo, a diferencia de otros animales domesticados, son libres. El vuelo las aleja de nosotros y las acerca a lo sobrenatural; se convierten en protagonistas de la actividad divina y de relatos míticos. El acercamiento a las especies que representan a los dioses y figuran en las historias mitológicas de metamorfosis nos permite reconocer el medio natural en el que se conformó la mitología de griegos y romanos.

Actas del I Encuentro Internacional de Arte y Pensamiento sobre Animalidad, 2019

En el presente trabajo se abordará el texto bíblico principalmente desde la filosofía política. Se presentarán los dos relatos de la creación contenidos en el Génesis, donde se pueden rastrear distintos tipos de dominación: la del hombre sobre la mujer, la del hombre sobre el hombre, la del hombre sobre el resto de la creación. Dentro de esta última es donde aparece el principal problema a tratar en esta oportunidad: el de la dominación del hombre sobre los animales, antes y después de la caída.

Vampiros a contraluz. Constantes y Modalizaciones del Vampiro en el Arte y la Cultura, Granada: Comares, pp. 1-17 , 2013

El Diccionario de la Real Academia define al vampiro como el "espectro o cadáver que, según cree el vulgo de ciertos países, va por las noches a chupar poco a poco la sangre de los vivos hasta matarlos". Esta peculiar plasmación de la figura del "muertoviviente", originaria del folklore eslavo y con paralelos en otras tradiciones culturales, ha alcanzado una proyección universal merced a sus recreaciones en la narrativa anglosajona, desde el Drácula de Stoker a fines del siglo XIX, a la saga Crepúsculo de Stephenie Meyer principiando el XXI, popularizadas por sus versiones cinematográficas. Las "películas de vampiros", un subgénero extraordinariamente prolífico, prueban no sólo la vigencia del personaje, sino su capacidad para adaptarse a los tiempos, cambiando de fisonomíadel macabro Nosferatu de Mornau o el sádico Drácula interpretado por Christopher Lee a los vampiros teenagers de las sucesivas entregas de Crepúsculo-, sin perder su idiosincrasia. Sin duda, al vampirismo cinematográfico, más que al vampir eslavo, remite el imaginario contemporáneo sobre este depredador nocturno y hematófago, que expande su mal como una epidemia, y cuyo principal atractivo radica en su capacidad para difuminar las fronteras entre la vida y la muerte, la seducción y el miedo.

Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica, 2016

El presente artículo muestra cómo la construcción retórica de la monstruosidad fue objeto de la retórica antigua.

De la Guerra y Otras Formas de Violencia en el Cercano Oriente Antiguo, 2021

Los trabajos que componen el presente volumen se concentran en las prácticas violentas entre seres humanos en Egipto y el Cercano Oriente Antiguo. Sin embargo, este panorama de violencia generalizada no contempla a los demás habitantes de la zona: los animales. ¿Podría un análisis de la relación entre humanos y animales en el área nilótica matizar tal panorama? Después de todo, aunque la cacería sin duda existía, desde comienzos del Holoceno era cada vez más insignifcante en comparación a la ganadería y la agricultura en tanto estrategia de obtención de alimento; y además, parece haber consenso académico en destacar la “relación armoniosa” (Germond y Livet, 2001: 11) que los egipcios habrían tenido desde el origen con los animales con quienes compartían el territorio.

M. Flores Rivas, Anima animalis: el alma de los animales en la Grecia arcaica, Abada editores: Madrid. ISBN: 978-84-19008-35-0, 2023

Este libro trata de responder a la discutida cuestión de cómo se concibe el alma animal en la Grecia de época arcaica. A través de las obras de los poetas y filósofos de ese periodo, descubriremos no solo que los antiguos griegos tenían una noción del alma animal, sino también cuáles eran sus principales diferencias con respecto a la propiamente humana, si bien para algunos de ellos el alma era un principio presente en todos los seres vivos, en los que manifestaba una naturaleza similar. Esta obra nos acerca por primera vez de manera sistemática a las ideas sobre el alma animal que se concebían en la Grecia arcaica, y viene así a sumarse a otros trabajos recientes que coinciden en destacar la importancia del papel de los animales per se en la Antigüedad, cuestionando una visión excesivamente antropocéntrica y proponiendo, en cambio, una deconstrucción de límites entre seres humanos y animales. Los fines que aquí se plantean puede ayudar a comprender mejor algunas cuestiones y disputas actuales relativas a los animales. –––––––––––––––––––––– This book addresses the debated question of how the concept of the animal soul was conceived in archaic Greece. Through the works of poets and philosophers from that period, we will not only discover that the ancient Greeks had a notion of the animal soul, but also explore the primary distinctions between the animal soul and the human soul. For some, the soul was a principle present in all living beings, expressing a similar nature. This work systematically introduces, for the first time, the ideas about the animal soul conceived in archaic Greece. It adds to recent scholarship that underscores the significance of the role of animals in antiquity, challenging an excessively anthropocentric view and proposing a deconstruction of boundaries between humans and animals. The aims of this book may provide valuable insights into understanding contemporary issues and disputes related to animals.

Trabajo tutorizado por Don.: RAFAEL CHENOLL ALFARO En este trabajo nos adentraremos en el mundo de la mitología clásica, un mundo que

2007

Resumen El presente artículo es el primero de una serie de documentos que tienen por objeto identificar el paradigma antropológico sobre el cual se ha construido el pensamiento administrativo, y su impacto en las prácticas administrativas contemporáneas. Para ello se parte de una perspectiva histórica, examinando las distintas concepciones que se han tenido acerca del hombre, y de qué modo

Bol. SEA, 1997

En las sociedades tradicionales de la Antigüedad, los hombres imploraban a la divinidad de modos diversos y esperaban que respondieran a sus súplicas. Los griegos no fueron ajenos a esa práctica religiosa, y a la composición de himnos y plegarias sumaron −en todos los géneros literarios− la poetización de la respuesta de los dioses a sus pedidos. Este libro se propone estudiar los intercambios discursivos generados entre figuras divinas y humanas –o figuras divinas entre sí– en los géneros épico y trágico, haciendo especial énfasis en la relación entre estos intercambios y la práctica social de la reciprocidad, así como su inclusión en especies discursivas normativizadas. La investigación se enraíza en el creciente influjo de los abordajes interdisciplinarios y transdisciplinarios en el campo de los estudios clásicos, que ha resultado sumamente fructífero en el tratamiento de las formas de pensamiento, las prácticas sociales, el mito y la religión de las culturas antiguas.