De las unidades paralelísticas en las tradiciones orales mayas

El aspecto progresivo en las lenguas modernas de la familia lingüística maya tiene algunos rasgos sintácticos que lo distinguen considerablemente de otras categorías aspectuales. Se destacan cuatro grupos de lenguas dentro de la familia maya según los medios usados para formar construcciones progresivas. Semánticamente, aparte del significado primario, el aspecto progresivo también tiene varios significados secundarios, entre los cuales se destacan: habitual, prospectivo y perfecto. Expresando el significado habitual, el progresivo tiende a convertirse en el imperfectivo. Al mismo tiempo puede marcar todos los tipos de estados, precedentes, concomitantes o derivados de la acción. Se presenta un análisis comparativo de estos rasgos semánticos de progresivo dentro de las lenguas mayas.

El trabajo explora las prácticas rituales entre los protestantes de Guatemala y Yucatán mediante una aproximación etnográfica. Presenta datos recogidos en campo, con la intención de analizar la manera en que se conjugan la religiosidad maya, el catolicismo y la expresión protestante en un contexto indígena siempre en cambio.

The paper argues that completive and incompletive in Mayan languages are neither strictly aspectual nor strictly temporal categories; their meanings embrace several semantic domains. The term taxis is introduced. It is defined as a variety of tense that characterizes the event relative to some other event determined by the context without making reference to the moment of speech. It is proposed that the semantics of completive / incompletive is a combination of both taxis and aspectual meanings. Though the majority of Mayan languages apparently complies with this general semantic principle, there is significant variation within the family. This is, in the first place, the result of different internal structures of the verbal system and different sets of tense/aspect categories in particular languages. En este trabajo se argumenta que el completivo e incompletivo en las lenguas mayas no son categorías estrictamente aspectuales ni estrictamente temporales;

2023

Este texto presenta los criterios y métodos mínimos necesarios para definir y verificar la palabra como unidad de análisis lingüístico, de acuerdo con la teoría de la palabra y el léxico propuesta por Lara (2004) y desarrollada por este mismo autor en (2006). En un examen crítico de la teoría, la someteremos a verificación empírica, puesto que se aplicarán sus criterios y métodos al maya yucateco con el fin de determinar dicha unidad lingüística en esta lengua. Comenzaré explicando por qué el autor considera que es necesaria una teoría de la palabra para después presentar un resumen de la teoría y de sus métodos. Subsiguientemente iré exponiendo y aplicando los criterios de acuerdo con los métodos sugeridos. Se considera este trabajo como una primera aproximación en la determinación de esta unidad de análisis para esta lengua.

Memorias del IV Foro Nacional de Estudios en Lenguas (FONAEL 2008), 2008

A raíz de una propuesta de Lema (1995) sobre la influencia de la sintaxis del maya yucateco en el español de Yucatán, se revisa la organización de los sistemas de alineamiento ergativo-absolutivo y nominativo-acusativo, como paso previo a la presentación de estructuras ergativas correspondientes a algunas lenguas de la familia maya: el chuj, el mam, el chol, y de manera particular, el maya yucateco.

1995

Escrituras americanas, 2020

La intervención de los animales en las prácticas mágicas y adivinatorias de pueblos mayas actuales se erige no sólo como un campo temático factible, sino pertinente para pensar su existencia como dispositivos comunicadores de intenciones y mensajes entre humanos y no humanos. En este ensayo se presentan estampas de la participación de la fauna en procesos mágicos y mánticos que develan la naturaleza diversa del universo zoológico para los grupos mayas y las interconexiones que desdibujan la frontera con el mundo humano.

Secretaría General, UNAM, 2023

Bestiarios mayas cholanos ofrece una compilación temática y un análisis de las ricas tradiciones orales de tres comunidades mayas (chol, ch'orti' y yokot'án), que ilustran el papel central que ocupa la relación con la naturaleza en estas culturas mesoamericanas, donde animales domésticos y silvestres, o seres híbridos, habitan los paisajes, las cosmovisiones y los imaginarios.

Múltiples voces, diversos diálogos, 2017

A través de la literatura escrita contemporánea podemos aproximarnos al pueblo maya, sus conflictos y los saberes con los cuales los afron- taron en el pasado o lo hacen en el presente. La literatura oral, las tra- diciones familiares son recreadas en las producciones textuales mayas y mestizas. En este trabajo se analizará la forma en que se expresa la memoria oral en los textos: Contrayerba (Martínez Huchim 2013); Re- cuerdos del corazón de la montaña (Martínez Huchim 2013a); “El alcohol también rompe otros corazones” (Ceh Moo, 2015) y Del dobladillo de mi ropa (Cuevas Cob, 2008). Por tratarse de poemas y narraciones escritas por mujeres mayas, donde se destaca la representación de las mujeres mayas, empleo la perspectiva del feminismo decolonial.