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2009
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Si l’éthique sportive est une « morale de la soumission » (Attali, 117, 2004), l’éthique du surf libre semblerait à l’inverse être construite dans une « morale de l’insoumission », en ce sens qu’il faut, pour entrer dans le surf, savoir jouer avec les détournements de règles préconisées par la Fédération Française de Surf. Dans un premier temps, nous allons décrire quel peut être l’idéal sportif porté la FFS. Nous l’envisagerons comme éthique prescriptive. Suite à quoi nous détaillerons cette morale de l’insoumission mise en place par les pratiquants en abordant les valeurs internes, puis en analysant le rôle que celles- ci peuvent avoir au sein du groupe de pairs et à l’extérieur de celui-ci, en détaillant comment se mettent en place les territoires symboliques du surf, en équilibre incessant entre intégration et exclusion. Enfin, nous élargirons cette communication en ouvrant la discussion sur deux thèmes : l’éthique locale face à l’éthique globale, et l’éthique sportive face aux activités corporelles autogérées.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2021
Avec l'adoption de la loi de la loi n° 2017-261 du 1er mars 2017 1 visant à préserver l'éthique du sport, à renforcer la régulation et la transparence du sport professionnel et à améliorer la compétitivité des clubs professionnels les fédérations sportives sont désormais tenues de mettre en place des mécanismes visant à assurer une meilleure gouvernance du sport français. Cette question de l'éthique dans le fonctionnement du monde sportif n'est pas nouvelle, des travaux ont notamment porté sur la gouvernance des fédérations sportives internationales aussi bien sur la notion de fairplay 2 que de bonne gouvernance.
Journal des anthropologues, 2010
Evolutions de l'éthique de la chasse sportive.
2011
La conciliation de l'éthique et du sport : un enjeu essentiel Le respect de l'éthique sportive, vecteur de valeurs sur lesquelles s'est fondé le sport, est aujourd'hui remis en question. Confronté aux problématiques de la corruption, de la violence, de la drogue, des extrémismes et autres discriminations, le sport reflète ni plus ni moins les sociétés dans lesquelles il s'inscrit. Cependant, s'il veut rester porteur de bénéfices pour l'individu et les sociétés (santé, éducation, intégration sociale…), le sport ne peut ignorer ces fléaux et faire l'économie d'une réflexion sur ses valeurs éthiques. A l'instar du mouvement olympique, qui défend l'intégrité et les valeurs éducatives universelles d'une activité physique saine, de multiples organisations sportives ou institutions gouvernementales s'engagent dans la lutte pour l'éthique dans le sport, que ce soit d'ailleurs dans les sports de loisirs ou dans les sports professionnels. La 11 e Conférence du Conseil de l'Europe des ministres responsables du sport, qui s'est déroulée à Athènes les 11 et 12 décembre 2008, a confirmé le rôle primordial du Conseil de l'Europe et de l'Accord partiel élargi sur le sport (APES) dans les nouveaux défis que rencontre le concept d'éthique sportive. Cette impulsion politique a été confirmée le 16 juin 2010 par le Comité des Ministres, qui a adopté une mise à jour du Code d'éthique sportive dans sa Recommandation CM/Rec(2010)9 aux Etats membres, soulignant la nécessaire coordination entre les gouvernements et les organisations sportives. Ethique et sport en Europe 6 Laboratoire de recherche en sciences humaines et sociales-Laboratoire d'anthropologie et de sociologie (LARES-LAS) de l'université de Rennes-II pour permettre la rencontre de responsables politiques, de sportifs, de chercheurs et de responsables associatifs lors d'une conférence internationale. Quelques expériences présentées dans le cadre de ces travaux et les réflexions qu'elles suscitent ont été réunies dans le présent ouvrage. Ces contributions sont animées par un même souci de déboucher sur des actions concrètes-notamment sur le plan normatif-qui s'inscrivent pleinement dans le mandat de l'APES et contribuent parfaitement à la promotion des valeurs du Conseil de l'Europe. Stanislas Frossard Secrétaire exécutif de l'Accord partiel élargi sur le sport (APES) Direction de la jeunesse et du sport Conseil de l'Europe
Programme égalité des chances Séance du 18 janvier 2012 Plan 2 ème Partie Les représentations des pratiques sportives: de la littérature aux sciences sociales 3 ème Partie L'instrumentalisation des pratiques sportives au bénéfices des intérêts des acteurs. Conclusion Nota Bene : envoi du Powerpoint à la demande. M'écrire à l'adresse: [email protected] * « Le sport apparaît aujourd'hui comme un « fait social total » (Marcel Mauss), en ce qu'il peut mettre en branle la totalité de la société et de ses institutions, qu'il engage toutes ses dimensions (politiques, économiques, culturelles, sociales, technologiques, etc.) et qu'il façonne, en même temps, les diverses formes de la vie quotidienne des agents qui la composent (pratiques, représentations, styles de vie, esthétiques, éthiques).» Christian POCIELLO, article Sport -Histoire et Société, Encyclopédia Universalis. a) le sport dans la société industrielle doit être distingué des jeux, souvent associés à des rites, dans les sociétés traditionnelles: « Les analyses relatives aux jeux ou compétitions dans les civilisations dites traditionnelles s'accordent à souligner leur origine sacrée, dans la mesure où, au-delà de l'occasion qu'ils offrent de se mesurer à l'autre, ils sont un appel à la manifestation de forces surnaturelles et demeurent attachés à un culte (Caillois R., 1963 ; Cazeneuve J., 1967) » A l'inverse, dans la société victorienne du milieu du XIXème siècle « les exercices physiques désignés sous le nom de sport sont les courses hippiques, les courses à pied et la boxe. Ces épreuves servent de support à des paris (« to sport ») dont les montants peuvent être très élevés. Ces compétitions sont organisées par des aristocrates. Des « écuries » de professionnels issus du peuple et sévèrement entraînés sont formées, les affrontements codifiés et l'égalisation des chances recherchée afin d'assurer au pari tout son intérêt. » C'est pourtant à partir de cette période que s'affirment l'idée et la réalité selon lesquelles «le sport est autre chose que la pratique d'une activité physique, que le simple désir de jouer. Comme le rappelle Michel Caillat « le sport est du domaine de la convention et de l'institué; le jeu appartient au monde de la transgression et de l'instituant ». * « la genèse du sport moderne se situe au collège de Rugby, ou le directeur Thomas Arnold de 1828 à 1840 participe à la codification des règles sportives au sein de son établissement. La naissance du sport est donc intimement liée à la révolution industrielle, dans la mesure ou son institutionnalisation dans les écoles de l élite constitue une réponse pour discipliner les désordres de la société victorienne. Le sport se définit alors comme « la violence maîtrisée ». Encadré: différences entre jeux des sociétés traditionnelles et sport contemporain ENCADRE En se référant aux travaux sur les jeux des Indiens Fox et des Algonkin,
Agora débats/jeunesses, 2014
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Sociétés contemporaines, 2008
Fassin Didier, « L'éthique, au-delà de la règle » Réflexions autour d'une enquête ethnographique sur les pratiques de soins en Afrique du Sud,
2012
Contribuer au développement durable en assumant la responsabilité des impacts des décisions et des activités sur la société et l'environnement. Redorer l'image du monde sportif et tisser des relations fortes avec l'environnement local. MANAGEMENT RESPONSABILITÉ SOCIALE DES ENTREPRISES SPORTIVES : LA BONNE ATTITUDE SOMMAIRE P. 18-Les organisations sportives face à leurs responsabilités sociales P. 19-Tour d'horizon des pratiques de responsabilité sociale des clubs sportifs professionnels français P. 23-Les pratiques de responsabilité sociétale des fédérations sportives françaises P. 27-Entretien avec Edouard Donnely : Fédération française de tennis et développement durable P. 30-Le sport, une fonction sociale à préserver Dossier coordonné par Sabine Chavinier-Réla, chargée d'études économiques, Centre de droit et d'économie du sport Fondation, fonds de dotation, charte, guide, évaluation… DOSSIER
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La nouvelle revue de l'adaptation et de la scolarisation
Sociologie et sociétés, 2004
Publié dans "Dictionnaire du commerce équitable", Blanchet et Carimentrand (2012). Quae: Versailles. 177-186, 2012
À quoi joue-t-on ? Pratiques et usages des jeux et des jouets à travers les âges. Actes du Festival d’Histoire de Montbrison, 1999
Soaz Jolivet et Maxime Rouzaut, 2021
Revista da Faculdade de Direito, 2017
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2022
Ethnologie française, 2005
Outre-Terre, 2004
Les Cahiers de la Société québécoise de recherche en musique
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2004
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - SHS, 2021
Presses universitaires de Nancy, 2021