El tiempo del humano: temporalidad y sociología filosófica

Studia poliana, 2018

La pregunta por el origen es la pregunta mítica por excelencia. Ya Parménides, en los tiempos de la Antigua Grecia, cuando se interrogó por el momento en que algo adquiere su ser y acto seguido se cuestionó sobre dónde estaba antes de acceder a la existencia, se dió cuenta que esta formulación resultaba paradójica. Espantado ante esta situación encontró una respuesta tranquilizadora: el ser no puede ser creado ni destruido, es único, eterno e inmovil. 1 El No-ser no existe y por lo tanto no hay nacimiento ni muerte.. La pregunta por el nacimiento del tiempo es doblemente paradójica para la mentalidad occidental, ( ¿como fechar el nacimiento del tiempo?) y tal vez por eso mismo sea tan fascinante para estos tiempos de incertidumbre y creatividad.

Tiempos de la creación y del pensamiento, 2014

Theorein. Revista de Ciencias Sociales.

La traducción se ha realizado por su autor, Sebastián Raza. La publicación de este artículo se realiza con el amable permiso de Distinktion: Journal of Social Theory, a quienes agradecemos su contribución.

RESUM: En aquest article analitzarem " la manca de temps " contem-porània com una modalitat del malentès en un sentit filosoficomoral. Partirem del text de Jankélévitch sobre el malentès per determinar en quina mesura entendre què vol dir un malentès allibera l'horitzó del temps. Farem un recorregut per la pregunta sobre " el temps que falta " com el resultat d'un tarannà moral de l'època actual, possible de dissipar des dels efectes existencials de la sinceritat com a marca de l'amor. The Contemporary Misunderstanding about the Lack ot Time. A Philosophical, Moral Perspective ABSTRACT: In this article we analyse the contemporary issue of " lacking of time " in a philosophical and moral sense. We will propose as a point of departure Vladimir Jankélévitch's text about misunderstanding , in order to identify what a misunderstanding implies to free time's perspective. We will also make a way through the question about " lacking of time " as a result of a moral style in our times, which we could dissipate from existential effects of sincerity as a mark of love. KEYWORDS: Time, Jankélévitch, modernity. «Qui negaria que es pugui estar equivocat bo i tenint raó?» V.Jankélévitch, Variétés du malentendu «Per a tot hi ha el moment, i un temps per a cada cosa sota el sol.» Eccleciastès, 3: 1 ARS BREVIS 2009 151 EL MALENTÈS CONTEMPORANI DE LA MANCA DE TEMPS. UNA PERSPECTIVA FILOSOFICOMORAL

FILOSOFÍA DEL ESPACIO Y EL TIEMPO, 2021

ANTROPÓLOGO MIEMBRO DE LA NATIONAL GEOGRAPHIC SOCIETY tradicionalmente la postura contraria, entendía, por ejemplo, la eternidad, no como duración infinita, sino como negación del tiempo: "El ser nunca ha sido ni será, porque es ahora todo él, uno y continuo". Parménides opinaba que el movimiento es imposible, pues el cambio es el paso del ser al no ser o a la inversa, del no ser al ser. Esto es inaceptable, ya que el no ser no existe y nada puede surgir de él. Platón supone una especie de síntesis, es decir, la unión o suma de estas dos doctrinas presocráticas contrapuestas.

MIGUEL MORUECO ROMERA TRABAJO DE INVESTIGACIÓN DE ESTUDIOS AVANZADOS ( DEA) UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID I ) El tiempo: perspectivas previas

El presente trabajo cruza 3 niveles desde los cuales se podría abordar la noción Tiempo en la sociología. En primer lugar una dimensión histórica, relativa a la aparición del concepto al interior de los análisis de la emergente sociedad moderna (Simmel, Durkheim); en segundo término en la aplicación que el concepto Tiempo posee en algunos lugares de la teoría sociológica contemporánea (Bourdieu, Luhmann) y por último una dimensión relacionada con la importancia de que esta categoría sea considerada en todo estudio sobre la sociedad como una de las particularidades del mundo moderno (Adam, Elías, Rosa).

Debate en torno a las concepciones del tiempo en sociología