Capítulo: O sacrifício na Grécia durante a Idade do Bronze
Juliana Caldeira Monzani2020, Um presente para os deuses
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Abstract
Idade do Bronze no Egeu compreende a história do continente grego, de Creta e das ilhas gregas no período que vai da introdução do bronze na produção de ferramentas e armas até a difusão do uso do ferro, compreendendo, grosso modo, entre 3000 e 1100 a.C. Neste período observa-se o desenvolvimento de duas civilizações palacianas. Primeiro na ilha de Creta, a partir de 2300 a.C., denominada civilização minoica. Em seguida a civilização micênica no continente grego, por volta de 1600 a.C. Utilizamos o termo palácio para designar um complexo administrativo representado materialmente por um edifício de grandes proporções que desempenhava várias funções de caráter político, religioso e econômico, e que exercia algum tipo de controle sobre o território circunvizinho. Tal centralização administrativa é também comprovada pelo desenvolvimento de sistemas de escrita de caráter contábil: o Linear A em Creta e o Linear B no continente grego 1. Na ilha de Creta, podemos considerar como palácios os edifícios escavados em Cnossos, Mália, Festos, Zacros e Gálatas. Tal civilização palaciana estendeu-se
Key takeaways
- Não é possível dizer quanto tempo os ossos ficaram na sala subterrânea antes do edifício se incendiar, nem se os ossos foram deliberadamente jogados no chão ou colocados cuidadosamente no local, se foram arrumados como corpos inteiros ou em partes (aparentemente não por muito tempo, visto que os corpos e muitos vasos pequenos estavam espalhados pelo chão no momento da destruição).
- Em relação à plataforma, este tipo de dispositivo não é comum em templos, mas possui um arranjo similar aos suportes de blocos maiores, como visto no palácio de Mália, no setor VII, onde serve de base para uma pedra com cúpulas, dispositivo para controle de acesso restrito em áreas rituais.
- Ainda que se possa considerar esse caso e o dos esqueletos encontrados ajoelhados em Kazarma como possível evidência de sacrifício ritual entre os micênicos, o que se atesta é a exceção de uma prática, não a regra.
- A maioria dos pesquisadores, no entanto, reconhece que são seres humanos: não vítimas para um sacrifício, mas servidores do santuário.
- Evidências excepcionais, como as do santuário de Anemospilia em Archanes, ou isoladas, como a da Casa Norte em Cnossos e o tablete PY Tn 316 de Pilos, não podem constituir prova absoluta do sacrifício de seres humanos.
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SAMPAIO, H.A. 2017. Contextos e praticas funerárias da Idade do Bronze na bacia hidrográfica do rio Ave (Noroeste de Portugal). Arqueologia em Portugal. Estado da Questão. Lisboa: Associação de Arqueólogos Portugueses, pp. 787-799.
Os dados para o Bronze Final permanecem desconhecidos. Durante o Bronze Inicial a presença de objetos metálicos e de alguns túmulos opulentos conectados com o vale parecem " marcar fisicamente " a paisagem. Nas montanhas os monumentos sob tumuli indiciam a importância do papel social da morte e da necessária preser‑ vação da memória ancestral. Durante o Bronze Médio os dados revelam modos de vida e concepções distintas da morte. Se para as comunidades serranas esta parece continuar a ser um importante marco espacial, nos vales predomina a morte invisível, quiçá associada à perda da importância do cadáver enquanto referência coletiva e espacial. Há, ainda, certos lugares ancestrais de memória e de grande significado coletivo (re)visitados entre o Bronze Inicial e o Bronze Final. AbstRAct Late Bronze Age data is unknown. During Early Bronze the presence of metallic objects and some opulent tombs connected to valley areas seems to " physically sign " landscape. In mountain areas cairns indicate the social importance of death and the necessity of preserving ancestral memory. During Middle Bronze Age data reveals distinct lifestyles and conceptions of death. For communities linked to mountain areas death prevails as a significant form of landscape " imprinting ". In valleys prevails an invisible death, perhaps connected to the increasing lost of corpses importance as collective and spatial references. There are also some immemorial ancestral places (re)visited between Early and Late Bronze Age that denounce collective meaningfulness.
A Paródia Do Sacrifício Na Comédia Antiga
revistadeletras.ufc.br
Resumo A partir dos rituais de oferenda aos deuses na tragédia grega, esse artigo discute a paródia do sacrifício na comédia grega antiga. Aristófanes tenciona, com a paródia, fazer a crítica à degeneração dos valores político e religioso Palavras-chave: comédia-sacrifício-paródia
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Um presente para os deuses: o sacrifício no mundo antigo, 2020
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Ana M. S. BETTENCOURT (2009). Práticas Funerárias da Idade do Bronze de Trás-os-Montes e da Galiza Oriental, Actas do Congresso Transfronteiriço de Arqueologia. Outubro de 2008 [Revista Aqvae Flaviae, nº 41] Chaves: 11-23.
In this paper we aim to, first, produce a synthesis of the existing body of knowl- edge concerning Bronze Age funerary practices in the easternmost edge of the northwest Iberia. Second, to propose, according to the materiality known, some interpretations on the social role of the dead, the offerings and the funeral, in different cultural contexts, discussing, whenever possible, some commonly accepted assumptions. Thirdly and lastly we will express some con- siderations that we consider most significant in the context of the current investigation on death in Prehistory. We conclude that some deaths are still socially active agents or in religious terms or as related to memory and group identity, especially during the Early Bronze Age. From the Middle Bronze scenarios promotion and negotiation of identity seem to move to the realm of the living. Keywords:North-west Iberia; Bronze Age; Funerary Practices; Importance of the funeral and the social meaning of the corpse.
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