Die Faust im Wappen

PROKLA. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft

The colonization of Korea by imperialist Japan between 1910 and 1945 has created a colonial consciousness that even after decolonization is still an influential factor in determining the guiding principles of Korean society and the images Koreans have from themselves. For postcolonial studies, the special issue of the colonization of Korea is that one Asian country has been colonized by another one. Even though eurocentrism has an important role in this context, because the colonizing country, Japan of the Meiji times, already was following a European model of development. An analysis of the works of authors like Lee Kwangsu, Dassuo Mitarei and the Japanese propaganda as well as of more contemporary cultural phenomena in Korea shows that reaching high levels in the process of modernization continuously is at the center of the general orientation since the times of colonization.

Goethe-Jahrbuch, 2002

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Faust II-die Tragödie der Gedächtniskultur Paradoxes Gedächtnistheater: Dreitausend Jahre Kulturgeschichte-vom trojanischen Krieg bis zur industriellen Revolution-läßt Goethe in seinem Faust II Revue passieren, doch der Protagonist durchläuft dieses Panorama der Denkwürdigkeiten nicht als Erinnernder, sondern als Vergessender. Fausts "Cursum" durch die "große Welt" (V. 2052ff), der ihn aus der kleinen Welt des ersten Teils herausführt, beginnt mit einem Lethebad, und endet in einem Läuterungsprozeß, der "Alles Vergängliche", mithin die gesamte Memorialkultur des Abendlands, zum bloßen "Gleichnis" (V. 12104f) verflüchtigt. Auch, ja gerade dort, wo Faust sich im kulturellen Gedächtnis zu verewigen sucht-etwa in einer theatralischen Reanimation des antiken Schönheitsideals oder einem grandiosen Landgewinnungsprojekt-erweist er sich um so mehr als selbstvergessen: Kaum hat er die Bühnenexistenz Helenas herbeigezaubert, verpufft sie ihm in einer Explosion, die ihn bewußtlos zurückläßt; und der vermeintliche Entwässerungsgraben, an dem der blinde Kolonisator seine Arbeiter zu schaufeln wähnt, ist in Wirklichkeit nur sein eigenes Grab. Alles Bemühen um Fixierung des eigenen Tuns im Monument befördert es nur um so gründlicher in den Abgrund der Vergessenheit. Goethes Drama aber bleibt uns nicht zuletzt deshalb als bedeutendes literarisches Denkmal gegenwärtig, weil es dieser Paradoxien eingedenkt. 1 Die Problemstellung, die es uns vor Augen führt, hat zu Beginn des Dritten Jahrtausends an Schärfe zugenommen. Wir wissen um die Amnesie-Wirkung der ins Gigantische gewachsenen Datenspeicher und ahnen zumindest, daß es eines anderen Erinnerns bedarf, wenn es seinen Wortsinn, das "Sich-innerlich-machen, CORE Metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

2009

apresentada como uma figura negativa, pois trata-se aqui de uma obra de doutrinação protestante. A mesma servia como advertência para aqueles que possuíam curiosidade intelectual e queriam ir além dos limites estabelecidos pelas igrejas católica e protestante. O inglês Christopher Marlowe escreveu em 1587 uma peça teatral The Tragical History of Doctor Faustus 4 , no qual, assim como na Historia, Fausto é levado pelo demônio no final da história, pois havia selado um pacto assinado com o próprio sangue. Mephisto serviria ao Fausto durante 24 anos, se o mesmo no fim da vida lhe desse sua alma. A obra de Marlowe influenciou posteriormente as peças teatrais, apresentações, teatro de marionetes e grupos de teatro itinerante na Alemanha. Em aproximadamente 1600, grupos teatrais alemães passaram a exibir a peça Fausto, introduzindo a mesma elementos cômicos, como por exemplo a figura do "Hanswurst". Fausto tornara-se uma peça dirigida ao povo, com apresentações em feiras populares.

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Mein besonderer Dank gilt Professor Dr. phil. habil. Frank-Michael Kirsch, der die vorliegende Aufsatzarbeit wissenschaftlich betreut und unterstützt hat. Ohne das Themenstudium mit besonderer Zielrichtung auf die Verhältnisse der Kulturschaffenden in zwei deutschen Diktaturen-d.h. die Diktatur des Dritten Reiches und die der Deutschen Demokratischen Republik-wäre diese Arbeit innerhalb eines vertieften Studiums der deutschen Sprache nicht zustande gekommen. Es ist nur zu bedauern, dass das Anbieten ähnliche interessanter Themenvarianten auf Grund ausbildungspolitischer und ökonomischer Entschlüsse in Zukunft nicht mehr möglich sein wird. Ich bin aber dankbar, dass ich diese Möglichkeit zum Studium bekommen habe. Schliesslich möchte ich die Gelegenheit wahrnehmen, allen zu danken, allen-d.h. mit denen ich Gespräche geführt habe, die ich in dieser Arbeit als Quellen benutze und die damit ihren Beitrag zur vorliegenden Arbeit geleistet haben.

Recherches germaniques, 2010

Am 10. April 1829, an einem Freitag, war man in Weimar am Frauenplan arkadisch gestimmt1. Eckermann erinnert sich, dass der Hausherr in Erwartung der Suppe gemeinsam mit ihm einen Band "mit Landschaften von Claude Lorrain"2 angesehen hatte; bei Tisch sprach Goethe über die Fortführung der Italienischen Reise, genauer über die Bearbeitung des zweiten Aufenthalts in Rom, und nachdem der Diener Friedrich Krause abgeräumt hatte, ließ er sich einen Plan von Rom vorlegen. Eckermann protokolliert den kurzen Dialog, der sich beim Betrachten der Pianta di Roma ergab: Goethe zeigte mir sodann auf diesem Grundriß die merkwürdigsten Gebäude und Plätze. "Dies, sagte er, ist der Farnesische Garten!" War es nicht hier, sagte ich, wo Sie die Hexenszene des Faust geschrieben? "Nein, sagte er, das war im Garten Borghese."3

SONIUS, 2022

Die Erforschung der lückenlosen römischen Überwachungslinie in Noricum und die Rekonstruktion der Flusslandschaft vor der Errichtung der Staustufen

Die Sammlungen an der Universität Wien, Objekt des Monats August 2013, 2013

Bild - Raum - Handlung

This paper discusses the furnishings of the imperial-era Faustina Thermae in Miletus, which in recent years have been the subject of an ongoing reexamination by the Antikensammlung Berlin and the Deutsches Archäologisches Institut. The studies and depictions conducted thus far of the building's various construction phases and its decoration with inscriptions, sculptures and graffiti between the 2nd and 7th century A.D. have permitted some observations on the connection between sculptural decoration and the surrounding space, as well as on how the visitors moved through the space and what acts they performed. The sequence of spaces visited by the bathers in the Thermae facility, one of the so-called »ring type,« was to a certain extent predetermined by the builders. In the early Byzantine period this sequence underwent changes every bit as significant as those undergone by the interior furnishings.

2018

Die Hölle ist - nimmt man Hieronymus Boschs Triptychon Der Garten der Lüste (um 1500) und darin insbesondere die 'Musikalische Hölle' in den Blick - vor allem ein Ort der unheilvollen Dinge. Diese stehen in Boschs Darstellung allerdings nicht lediglich symbolisch für Laster und Sündhaftigkeit, sondern setzen zugleich die Strafen für diese Sünden ebenso verstörend wie ästhetisch in Szene. Was den Menschen in diese Hölle bringt, beschreibt die 1587 erschienene Historia von D. Johann Fausten. Es ist, wie im Folgenden gezeigt werden soll, das Begehren, über die Dinge und das Materielle zu herrschen. Dabei wird sich erweisen, wie der Teufel nicht nur die Konzentration auf die Oberfläche der Dinge befördert, sondern auch, wie er die Verunsicherung der Relation von verba und res sowie die Veruneindeutigung der Relation der res zur Realität einsetzt, um der Seele des Protagonisten habhaft zu werden. Dem sogenannten Schwankteil sowie dem Schluss der Historia soll hierbei besondere Au...