Poligami Dalam Reinterpretasi

2014

Al-Qur"an and hadis are as Islamic Law resources and there is no differences in terms of masdar al-Ahkam al-Syarī"ah al-Islamiyah. But, there will be different opinions and understanding with respect to Islamic thought. Such differences can be found within historical Islamic thought during human life. One example is about polygamy in which raises question based on both from al-Qur"an and hadis. Muslim Intellectuals and scholars including classical and Contemporary Muslim scholars and contemporary Indonesian Muslim scholars have various perceptions on polygamy. Al-Qur"an dan hadis Nabi Saw adalah sumber utama ajaran Islam, tidak ada perbedaan pendapat dalam hal proporsinya sebagai masdar al-Ahkam al-Syarī"ah al-Islamiyah. Namun ketika keduanya disentuh oleh pemikiran murni manusia, maka konklusi yang mereka dapatkan tidak mutlak selalu selamat dari perselisihan persepsi. Perselisihan persepsi inilah nampaknya yang dominan mewarnai lembaran sejarah pemikiran h...

El-Furqania : Jurnal Ushuluddin dan Ilmu-Ilmu Keislaman, 2018

Polygamy in Islam is not something new as the accusations of the Orientalists who accused the Prophet Muhammad as an apostle. Polygamy before Islam had become a tradition of Arab ignorance at that time. From history we can also learn that the earlier prophets were accustomed to having more than one adult. The coming of Islam brings something new about polygamy, regardless as a shari'ah or just as an act which is permissible under certain circumstances. The purpose of this study is to see how the description of polygamy status in reinterpretation. This research uses literature literature method. The results of this study are described that polygamy is not a recommendation or command. But he is only a ruhksah that can be done on a certain condition with very strict conditions, that is, the person who is going to be polygamy should be able and fair to the wives and children. If worried can not meet the two main requirements are highly recommended to marry a woman only. If still wor...

Jurnal Ilmiah Ahwal Syakhshiyyah (JAS)

Artikel ini ditulis dimaksudkan untuk menjawab pertanyaan : Mengapa poligami menjadi polemik yang tak kunjung usai ? Penulis berusaha untuk menjawab pertanyaan besar tersebut dengan mengkaji poligami dari berbagai perspektif dengan library research sebagai basis penelitiannya yang dikelola dengan paradigma integrasi–interkoneksi-multidisipliner. Hasilnya adalah bahwa boleh tidaknya berpoligami bergantung dari perspektif mana kita melihat. Dengan demikian, setidaknya kajian ini memberikan semacam pegangan bagi para pemerhati studi tentang poligami.

Sawwa: Jurnal Studi Gender

Marriage is essentially a reunification of men and women consisting of elements of soul and body are fused into one in a household frame for emotional and physical welfare. Regulation of marriage embraced the principle that a man may only have a wife and vice versa. The court may grant permission to the husband to a wife more than a certain requirements.Qualitative and quantitative Justice as a condition of polygamy difficult and even impossible to be realized. Polygamy is synonymous with the exploitation of women for the sake of greed and sexual lust.

At-Tahfidz: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir

Poligami yang hingga saat ini masih hangat dbahas, apalagi sekarang para ‘pelaku’ banyak mendirikan lembaga khusus seolah menandakan bahwa poligami dianjurkan bahkan mendekati wajib, Sebenarnya beberapa tahun pasca wafatnya Nabi Muhammad, para mufassir sudah menafsirkan ayat poligami (an-Nisa’:3) untuk kemudian dicari asbab annuzul, tasir hinngga hikmah yang di dapat. Salah satu Mufassir yang turut menafsirkan ayat ini adalah Muhammad Abduh dalam karya tafsirnya al-Manar. Muhammad Abduh berkata: “Siapa yang merenungkan dua ayat tersebut (QS. Al-Nisâ’ [4]: 3 & 129), maka ia akan tahu bahwa ruang kebolehan berpoligami dalam Islam adalah ruang sempit. Seakan-akan ia merupakan suatu darurat yang hanya bisa dibolehkan bagi yang membutuhkannya dengan syarat yang bersangkutan diyakini bisa menegakkan keadilan dan tidak mungkin melakukan kezaliman. Ia juga menuturkan bahwa ruang kebolehan berpoligami itu adalah ruang sempit. Selain itu Perundang-Undangan Republik Indonesia sebenarnya su...

TRIBUN TIMUR, 2018

Tahun 2018 layak dijuluki sebagai tahun polemik, satu masalah dengan lainnya silih berganti, hilangnya satu polemik karena munculnya polemik baru. Dan polemik terbaru adalah munculnya ide dan gagasan salah satu partai anyar untuk mengilegalkan syariat poligami, bahkan Komnas Perempuan pernah 'membajak' otoritas Tuhan dengan mengatakan bahwa poligami bukan ajaran Islam. Tulisan ini akan memotret lebih tajam terkait masalah poligami, baik dalam perspektif syariat Islam, hukum positif, dan aplikasi poligami dari tokoh nasional hingga ulama Bugis. Poligami berasal dari bahasa Yunani "polygamie", yaitu poly bermakna 'banyak' dan gamie 'berarti laki-laki'. Secara istilah poligami adalah laki-laki yang beristri lebih dari satu orang wanita dalam satu ikatan perkawinan. Laksana seorang suami mungkin mempunyai dua istri atau lebih pada saat yang sama. Banyak wanita atau mungkin mayoritas yang menolak terjadinya poligami dalam keluarganya dengan berbagai alasan yang diupayakan. Namun terdapat pula beberapa wanita yang menerima konsep poligami dalam keluarganya. Banyak pula contoh perilaku nyata poligami yang didukung oleh istri, seperti memilihkan calon istri atau bahkan istri pertama yang meminangkan wanita lain untuk suaminya. Di Indonesia pernah ada acara yang cukup menyita perhatian publik "Poligami Award", ada pula ungkapan popular dari pemilik restoran berjaring "Wong Solo", Banyak istri, kaya raya, masuk surga! Syariat poligami dapat diterima karena kefahaman mereka terhadap bahaya bertambahnya jumlah wanita yang menua, tapi belum menikah, serta dampak negatif yang ditimbulkannya terhadap kehidupan masyarakat atau rasa tanggung jawab wanita, cintanya terhadap saudari-saudarinya dari kalangan perawan tua dan janda bahkan meningkatnya taraf ekonomi suami di antara perkara yang membuatnya tenang, (Jurnal Privat Law Vol. III No 2 Juli-Desember 2015).

Usratuna: Jurnal Hukum Keluarga Islam

In this study we try to describe polygamy in the perspective of Syadz adz-Dzari'ah, namely prevention, because it is feared that there will be conflicts within the family, between wives and husbands, between other wives, and between children. This research is a comparative literature study, the study material comes from literature sources. The technique of collecting data is by means of observation data collection (organizing data). Second, through library research. namely seeing, observing, seeking. The approach uses qualitative. The data were then collected and analysis techniques were carried out. The results of the data analysis were written in descriptive form. Data analysis used the content analysis stage, comparative analysis (content analysis and differentiating analysis). analyzing polygamy in the perspective of Syad ad-Dzari'ah. Polygamy when it causes ongoing conflicts and is unable to provide legal solutions, it is better to avoid it because when conflicts and di...

JISRAH: Jurnal Integrasi Ilmu Syariah

The scholars argue that polygamy is part of the law which is permissible, although with conditions. However, according to Fazlur Rahman the implementation of polygamy can be abolished by understanding hermeneutics. But on the other hand, there are Islamic scientists/thinkers who argue against the use of hermeneutics in interpreting the Qur'an. So this research was carried out to look at the history and scope of hermeneutics along with opinions on the pros and cons, as well as applying this theory to the verses of the Al-Qur'an about polygamy. This research is a library research that relies on literature related to hermeneutics and Fazlur Rahman. The presentation of this research data is in the form of qualitative descriptive. The results of this research are that hermeneutics is a theory whose basis is used to interpret the Bible today, which has a different position from the Al-Qur'an, which still maintains its authenticity. Apart from that, it is feared that interprete...

NUR EL-ISLAM : Jurnal Pendidikan dan Sosial Keagamaan, 2021

Positivisme adalah suatu aliran filsafat yang menyatakan ilmu alam sebagai satu-satunya sumber pengetahuan yang benar dan menolak aktifitas yang berkenaan dengan metafisik. Tidak mengenal adanya spekulasi, semua didasarkan pada data empiris, di mana semua data-data tersebut berdasarkan fakta-fakta yang nyata dan hasilnyapun memiliki kegunaan dan kemanfaatan yang pasti. Permasalahan poligami apabila ditinjau dari positivisme sangat tidak relevan pada konteks saat ini, hal ini sesuai yang dikemukakan muhammad abduh, Menurut Abduh poligami yang di lakukan dengan tujuan hanya untuk kesenangan hukumnya haram. Apabila alasannya di maksudkan hanya untuk memenuhi kebutuhan biologis semata menjadi tidak boleh, tetapi jika alasannya karena darurat maka kemungkinan dibolehkannya untuk melakukan tetap ada. Dalam pembahasan ini positivisme lebih condong kepada mengharamkan poligami dari pada membolehkan, hal ini berkaitan dengan hasil yang didapat dari epistemologi tersebut, bahwa semua sumber ...

The discourse of polygamy is a discourse that is always hotly discussed. This is because this is a very sensitive issue and is in direct contact with people from various circles, both academics and grassroots communities. The debate surrounding the legality of the practice of polygamy has never found agreement. Various methods and approaches are proposed to look at the actual law of polygamy, ranging from hermeneutics, maqasid al-shariah, to contextual approaches.. However, there are still no academics who try to capture the chronological series of polygamy practices from pre-Islamic times to the presence of Islam and dialogue polygamy verses with jahiliah traditions. Departing from this, this research seeks to reorganize QS. An-Nisa' [4]: 3 by using a synchronic-diachronic approach. This research uses a qualitative method and produces two points of conclusion, 1). The chronology of the polygamy verse begins when Islam dialogues with issues of gender equality in the climate of ignorance, and polygamy is one of the ignorant traditions that is not abrogated and only given regulation, 2). Synchronically, the background of polygamy restrictions is caused by the economic insecurity of men who cause new problems for others. (taking the property of orphans who are cared for to be given to their wives as maintenance). In addition, in the records of the books of hadith, psychologically, the Prophet hoped to have a people of his own. Forbidding polygamy is like closing the door on the Prophet's hopes.