CONGRESSO BRASILEIRO DE TEOLOGIA PASTORAL D

A classificação e nomenclatura das lesões são complicadas, não havendo consenso dos estudiosos quanto ao significado de muitas palavras utilizadas para identificar os diferentes processos. Como o objetivo da Patologia Geral é o estudo das lesões comuns às diferentes doenças, é necessário que tais lesões sejam classificadas e tenham uma nomenclatura adequada. Ao atingirem o organismo, as agressões comprometem um tecido (ou um órgão), no qual existem:

Resumo: Neste texto trazemos análises de solução de dois alunos em uma tarefa investigativa com o Triângulo de Pascal. Estudamos o desenvolvimento desta tarefa em uma turma de ensino médio. Essa investigação qualitativa caracterizou-se como uma pesquisa-ação, onde se procurou investigar o potencial de tarefas de resolução de problemas e tarefas investigativas, além de identificar e analisar crenças e concepções de alunos sobre matemática e seu processo educativo. Coletamos dados por meio de aulas, questionários respondidos pelos alunos e professores, e tarefas resolvidas pelos alunos. Analisamos os dados à luz de autores que trabalham com resolução de problemas, investigação matemática, crenças e concepções. Os alunos foram estimulados a registrar suas observações, estabelecer relações, conjecturar e argumentar sobre suas conclusões durante a realização de tarefas investigativas. A experiência contribuiu para uma mudança de atitude dos alunos, tornando-os mais reflexivos e interessados ao resolver tarefas investigativas e problemas. Percebemos que alguns alunos mudaram crenças, concepções e atitudes sobre a matemática, seu ensino e aprendizagem. Os alunos da turma, os professores colaboradores e os pesquisadores notaram indícios com essa pesquisa de que outros modelos de aula de matemática podem servir para os processos de ensino e aprendizagem de matemática.

As antigas especulações sobre a alma e a capacidade intelectual do homem foram complementadas desde o século XIX por uma nova ciência, a psicologia, que estabeleceu métodos e princípios teóricos aplicáveis ao estudo e de grande utilidade no estudo e tratamento de diversos aspectos da vida e da sociedade humana.

Zacarias 2 "A ciência reclama pessoas flexíveis e inventivas e não rígidos imitadores de padrões de comportamento estabelecidos." Paul Feyerabend Resumo A UP é uma instituição de ensino vocacional cuja missão estatutária é a formação superior de professores para todos os níveis de ensino e de outros profissionais para a área da educação e afins. Nos últimos anos, Moçambique conheceu uma crescente e rápida expansão do ensino primário e secundário nas zonas recônditas 3. Esse crescimento da rede escolar, motivou uma maior procura de formação superior, gerando também o fenómeno de elevado número de professores sem formação a leccionarem nas escolas secundárias das zonas rurais sobretudo. Assim, pretende-se com este artigo relatar a perspectiva educacional no modelo de ensino a distancia que a UP adoptou para mitigar a falta de acesso ao ensino superior que possa qualificar os professores a responderem a demanda do ensino secundário com qualidade nas zonas rurais. Como forma de mostrar a funcionalidade e perspicácia desse modelo, escolheu-se neste artigo a experiência de uma das delegações da Universidade Pedagógica de Moçambique, a delegação da UP-Manica. Onde mostra-se como o processo pedagógico da educação a distância funciona nos centros de recursos.

Este documento não tem o objectivo de ser um artigo científico, mas sim um documento de reflexão e caracterização da simbologia da Bandeira Portuguesa, signo máximo da soberania portuguesa no espaço da União Europeia e no concerto diplomático das nações, adoptada pela Assembleia Nacional Constituinte em 1911. Este texto visa dar a conhecer os vários elementos que constituem a bandeira, sendo uma compilação contínua e revisada dos textos que o autor publica com periodicidade na página do facebook sobre a temática do protocolo, da vexilologia e da heráldica.

Esta apostila foi elaborada para ser utilizada como suporte no 1* bimestre da disciplina PAISAGISMO, do Curso de Arquitetura da UNIMAR. Não é o único referencial da disciplina, mas fonte de referência dos conteúdos abordados. Prof. Arq. Msc. Walnyce de Oliveira Scalise Marília-SP 2010 A primeira, com orientação ambientalista, baseada, principalmente, nos teóricos Ian MCHARG, John Tillman LYLE, Anne SPIRN, que colocam o aprofundamento da questão ecológica e o compromisso com uma estética ligada à agenda ambientalista. Segundo eles, a paisagem deve ser vista não como produto, mas como processo, em uma dinâmica de evolução no tempo e no espaço, com pesquisa de tecnologias sustentáveis, projeto com práticas de regeneração e visão da cidade como ecossistema. A segunda, vê o Paisagismo como arte, ligada às possibilidades de trabalho com a forma, a estética e a simbologia no projeto e concepção do espaço. Tem como expoentes, os projetos de Peter WALKER e de Martha SCHWARTZ.

Desde Gregório (540-604), também conhecido como "O Grande", até os dias atuais, muito se discutiu e também se produziu sobre a importância e os desafios que perpassam o cuidado pastoral. Além de intensificar o poder do bispado de Roma, Gregório marcará a história do cristianismo como um pastor que deu ênfase à pregação e aos temas complexos da teologia. Ao comentar a consistente obra deixada por Gregório, Earle Cairns afirmou que ele "escreveu também uma obra conhecida como o Livro do Cuidado Pastoral, que trata de teologia pastoral, em que se ocupa com os prérequisitos para o ministério, as virtudes indispensáveis a um pastor e o valor da introspecção". 3 Assim, podemos observar em Gregório certo zelo em relação ao cuidado pastoral. Tal cuidado manifesta-se entre o final da Antiguidade Tardia e o início da Idade Média. Já na chamada Era Moderna, dos muitos conceitos que remetem ao cuidado eclesiástico ou ministerial, mais especificamente ao chamado Aconselhamento Pastoral, um pode ser inserido no presente texto, auxiliando no desenvolvimento da reflexão. Para James Reaves Farris, "o aconselhamento pastoral é o processo pelo qual um pastor, ou outro representante da igreja, trabalha com indivíduos, grupos e famílias, num contexto relativamente estruturado, com um programa de conhecimento emocional, psicológico e espiritual, tentando curar suas feridas". 4 Da afirmação de Farris, pode-se entender que o aconselhamento pastoral não é apenas um ato ou um rápido encontro pastoral, mas um processo. O autor também entende que o processo de aconselhamento pode estar vinculado ao ministério mais amplo da igreja local, pois o 1

Monografia apresentada para conclusão do Curso de bacharelado em Teologia, da Faculdade Evangélica. Orientador: Prof. Esp. Manoel Temóteo da Costa BRASÍLIA 2015 Dedico este trabalho ao meu Senhor Jesus Cristo: minha alegria de viver. À minha Esposa Hellen e à nossa filha Acsa, que tem chegado para nos encher de alegria.

2009

"Este trabalho explora novas maneiras de se pensar os Meios de Comunicação de Massa, suas relações de poder e sua relevância social. Através da filosofia de Michel Foucault, Gilles Deleuze e muitos outros pensadores que seguiram suas reflexões, adotando conceitos como Biopoder, Biopolíticas, Poder Pastoral, Sociedade Disciplinar e Sociedade de Controle, podemos obter novas perspectivas de como eles, os Meios de Comunicação, se inserem nas relações sociais, como operam, e como estão relacionados com a formação de um novo tipo de sujeito: o sujeito mediático. Estes estudos são um passo importante para se constituir uma abordagem pósestruturalista das ciências da comunicação, mas não se destinam a aproximar as teorias da comunicação da analítica pós-estrutural; o objetivo presente é de oferecer caminhos e ferramentas alternativas para se entender e/ou lidar com as relações produzidas através dos Meios de Comunicação. Infelizmente, todo o conhecimento das Ciências da Comunicação foi produzido sob o prisma estruturalista, e portanto, estabelecer uma nova abordagem neste campo é uma tarefa delicada já que todas as referências disponíveis não são adequadas a esta outra epistemologia. Neste contexto, a presente pesquisa se resume a um estudo introdutório sobre como abordar a comunicação mediática de forma pós-estrutural. ---- [Full text in portuguese] This work explore a new way of thinking about the mass media, it’s power and social relevance. Throught the philosophy of Michel Foucault, Gilles Deleuze and their followers, using concepts as Biopower, Biopolitics, Pastoral Power, Disciplinary Society and Society of Control, we can get a different perspective about what mass communication means to the society, how it works, and how deep mass media is related to the formation of a new kind of self: the mediatic self. These studies are an important step to reach a post-structuralistic approach of communication sciences, and are not intended to build bridges between communication theories and post-structural analytics, but to offer alternative paths and tools to understand, and to deal with the relationships and effects produced in conjunction with the mass media. Unofortunately, all the knowledge about communication sciences are in the estructuralistic form. Estabilishing a new approach to it is a very delicate task once all the reference avaliable is not exactly suitable. This, in fact, is only an introductory work in this issue."

Faculdade e Seminário Teológico Nacional Ensino à Distância CONCEITO GERAL Teologia é a ciência que trata do nosso conhecimento de Deus, e das coisas divinas. A teologia abrange vários ramos, vejamos: Teologia exegética -Exegética vem da palavra grega que significa extrair. Esta teologia procura descobrir o verdadeiro significado das Escrituras. Teologia Histórica -Envolve o Estudo da História da Igreja e o desenvolvimento da interpretação doutrinária. Teologia Dogmática-É o estudo das verdades fundamentais da fé como se nos apresentam nos credos da igreja. Teologia Bíblica -Traça o progresso da verdade através dos diversos livros da Bíblia e descreve a maneira de cada escritor em apresentar as doutrinas mais importantes. Teologia Sistemática -Neste ramo de estudo os ensinamentos concernentes a Deus e aos homens são agrupados em tópicos. Faculdade e Seminário Teológico Nacional Ensino à Distância INTRODUÇÃO O Antigo Testamento é a parte preparatória de Deus para revelações maiores e mais profundas ao homem. Por isso é especial. Deus providenciou uma revelação e mostrou seus diferentes métodos: Sonhos -Joel 2:28 E háde ser que, depois derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. Jeremias 23:32 Eis que eu sou contra os que profetizam sonhos mentirosos, diz o SENHOR, e os contam, e fazem errar o meu povo com as suas mentiras e com as suas leviandades; pois eu não os enviei, nem lhes dei ordem; e não trouxeram proveito algum a este povo, diz o SENHOR. Visões -Atos 7:31 Então Moisés, quando viu isto, se maravilhou da visão; e, aproximando-se para observar, foi-lhe dirigida a voz do Senhor, ( Uma Visão espiritual ) Aparições -Isaías 6:1 No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi tambémao Senhor assentado sobre um alto e sublime trono; e o seu séquito enchia o templo.

O argumento central desta Tese é que a teologia precisa andar por outros lugares. Embora este chamado seja dirigido a todas as teologias que se sustentam em uma matriz heterocêntrica para a construção do conhecimento teológico, ele se dirige de maneira especial para a Teologia da Libertação Latino-Americana, em cuja caminhada as reflexões desta Tese se inserem. As temáticas abordadas foram selecionadas e ordenadas a partir dos caminhos percorridos pelo próprio autor, configurando-se como itinerários ao mesmo tempo percorridos e sugeridos como necessários para a construção de uma teologia queer no Brasil. Neste sentido, as reflexões são situadas em dois contextos específicos que determinam o seu recorte. Primeiro, concentrando a pesquisa no contexto brasileiro, o que se evidencia na releitura histórica dos processos de construção dos discursos e práticas em torno da religiosidade e da sexualidade no Brasil, bem como da identidade brasileira de maneira mais abrangente, e sua importância para a reflexão teológica. Segundo, porque assume os desenvolvimentos no âmbito da teologia queer como espaço privilegiado de interlocução, o que se evidencia na apresentação do surgimento e do desenvolvimento das teologias homossexual-gay-queer desde o século XIX e, de maneira especial, na segunda metade do século XX, principalmente em países de fala inglesa, mas também no Brasil e na América Latina, ainda que em espaços menos formais e geralmente invizibilizados. Destes dois contextos específicos emerge o questionamento das epistemologias teológicas tradicionais e o desafio de articular a ambigüidade como princípio epistemológico. Tal ambigüidade é, então, discutida conceitualmente a partir de diversas áreas, autores e autoras e definida a partir dos contextos de onde a necessidade de sua articulação emergiu: o contexto brasileiro e a teoria queer. Sua articulação mais pungente, no entanto, é desenvolvida em três narrativas que se configuram como “histórias sexuais” e que iniciam o processo reflexivo sobre a epistemologia teológica. Esta reflexão é organizada em três momentos – “ocupar, resistir, produzir” – um dos lemas mais conhecidos do Movimento de Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). A partir de então a discussão se converte numa conversa entre as “histórias sexuais” e diversas autoras que têm se ocupado da discussão epistemológica, considerando questões de identidade e linguagem na interseção com as discussões de gênero, sexualidade, raça/etnia, classe social e ecologia. Embora os três momentos desta proposta epistemológica desenvolvida a partir da idéia de ambigüidade sejam parte de um mesmo movimento de produção do conhecimento, no último deles as propostas para a elaboração de uma teologia queer no Brasil são materializadas através do diálogo com a pintura “La venadita” de Frida Kahlo. A figura que se destaca e dá nome à pintura - um veado - e sua associação com a homossexualidade no contexto brasileiro, através de um processo de apropriação simbólica e em consonância com a discussão realizada nos capítulos precedentes, permitem definir estas reflexões como via(da)gens teológicas dando expressão concreta aos itinerários para uma teologia queer no Brasil.

Resumo de Patologia Geral