Después de la Deconstrucción

Daimon, 2010

Fecha de recepción: 15 diciembre 2008. Fecha de aceptación: 18 febrero 2009. * Dirección: Facultad de Filosofia y CC.EE. de la Universidad de Valencia. Avda. Blasco Ibañez, 30. 46010 Valencia. [email protected]. Es autor de: Deconstrucción: lectura y escritura (Síntesis) «La construcción del texto» (Daimon, nº 5) y Destino del individuo (Tusquets). 1 En rigor, el correlato previo a ambos sería Traité de savoir-vivre à lʼusage des jeunes générations (1967) de Raoul Vaneigem (Gallimard-Folio, Paris, 1992). La entonación de casi un mismo título permitiría articular el paso y la secuencia que conduce desde el situacionismo de Vaneigem a la deconstrucción de Derrida o la reconstrucción de Ferry, sus correspondientes posiciones políticas y sus respectivos diagnósticos sociales. Resumen: El artículo expone la contraposición entre dos posiciones filosóficas (deconstrucción y reconstrucción), dos autores (Jacques Derrida, Jean Luc Ferry) y dos libros (Apprendre à vivre enfin, Apprendre à vivre). En última instancia, dos formas de entender las relaciones entre filosofía y vida. Más allá del logocentrismo, objeto de la deconstrucción, el biocentrismo es el eje de la tarea de reconstrucción de una filosofía articulada como ontología o teoría de lo real, filosofía moral o teoría de la justicia y sabiduría o teoría de la salvación. En suma, una forma renovada de asumir la necesidad de la filosofía. Palabras clave: deconstrucción, logocentrismo, vida, Derrida, Ferry.

Jacques Derrida. Envíos Pendientes, 2017

Deconstrucción hoy - crítica a Bernard Stiegler - Capítulo de libro en: Jacques Derrida. Envíos pendientes (Carlos Conteras y Javier Agüero Editores; Ediciones Cenaltes)

Tomando como referencia conceptual —pero, en ningún caso, operativa— la decons- trucción iniciada por Derrida a la que son sometidos presupuestos filosófico-textuales de ori- gen similar a los musicales, el presente texto trata de abordar si y, en caso afirmativo, cómo diversos dogmas, estrategias de poder e invisibilidades pueden hacerse visibles a través de la deconstrucción de los presupuestos musicales en los que se inscriben; todo ello, tratan- do de evitar la imposible y contradictoria extrapolación de constructos filosóficos al ámbi- to de lo artístico, en aras de una observación y deconstrucción de la problemática musical desde dentro de su propia realidad, si es que realmente podemos hablar de «una».

ctxt.es, 2020

La vida tras esta crisis no pasa por reconstruir, sino por deshacer la estructura mortal del neoliberalismo y por retejer la habitabilidad del planeta

Constitución y deconstrucción, 2017

Una revisión de la teoría de la Constitución desde un enfoque deconstructivo.

Deconstruction and politics

2020

2018

Master de Producció i Recerca Artística, Facultat de Belles Arts, Universitat de Barcelona, curs: 2017-2018, Tutor: Teresa Blanch Malet[spa] La realidad es absurda. Debido a la dimensión del tiempo la vida tiene un carácter arbitrario. Las normas y tradiciones se establecen por la necesidad de interpretar los eventos. A través de mi trabajo estoy cuestionando las normas establecidas de ver el mundo y hacer arte. Lo impredecible y lo inesperado serán los dos criterios a los cuales me adhiero especialmente. Me siento ajena a cualquier tipo de estética. ¿Por qué todo el tiempo luchar por la lógica y el orden? Estoy más interesada en la dirección opuesta. Al caos.[eng] The reality is absurd. Due to the dimension of time life has an arbitrary character. The norms and traditions are established by the need to interpret the events. Through my work I am questioning the established norms of seeing the world and making art. The unpredictable and the unexpected will be the two criteria to whic...

Taking into account the critical evaluations concerning the deconstruction, it could be affirmed/stated that it is desirable to avoid considering the deconstruction as the novelty drive ― that is, as being the latest craze ― or as the repetition drive ― the authority of a great intellectual. Nevertheless, it is not sufficient since fighting against the domestication of a thought refers to a demand for its subversive potential. This text proposes to produce, in the face of any fast abandonment or fugacious exaltation, a sort of reading that understands the folding of “without”, the deconstruction without deconstruction, as a fight, as a battle, as a war

Instantes y Azares: Escrituras Nietzscheanas, 2009

Lo que sigue consiste en una reflexión en torno al problema de la desconstrucción tal como ha sido formulado por Alexander García Düttmann en su reciente libro sobre Derrida1. Mi comentario se basa- rá en la primera parte de la obra, titulada “Si yo fuera tú o el problema de la desconstrucción”; me concentraré especialmente en la exposición de lo que el autor llama la “primera dificultad” de la desconstrucción: a saber, una doble posición de la alteridad (como différance y como incon- mensurable) y la antinomia que de ella resulta2. No tendré en cuenta los análisis sobre el yo y la mala fe que corresponden a la “segunda dificultad” del problema de la desconstrucción3. Tampoco comentaré, al menos directamente, las cuatro formas en que el autor pone en ejercicio la desconstrucción y que constituyen los cuatro acápites que siguen a la primera parte del libro –“Amor al prójimo y automatismo”, “Decisión y soberanía”, “Reconocimiento y autoengaño”, “Vida y muer- te”–, ni me referiré al apéndice que contiene un “Recuerdo” del filósofo francés muerto en 2004.