Ali Efendi El-Kayserî (Haddâdî)

Muhammed Zâhid el-Kevserî'nin (v. 1952) Lemehâtü'n-Nazar fî Sîreti'l-İmâm Züfer isimli biyografi metninin çevirisi. Eser Rıhle Kitap tarafından İstanbul'da 2021 senesinde tab' olunmuştur.

''ALİ NİSÂRÎ EFENDİ'', Kayseri Ansiklopedisi, Kayseri Büyükşehir Belediyesi, C.1, s.105-106, 2015.

''ALİ EMÎRÎ EFENDİ'', Kayseri Ansiklopedisi, Kayseri Büyükşehir Belediyesi, C.1, s.102, 2015.

TDV İslâm Ansiklopedisi, Ek-1

2016

Klasik Islâm hukuk sisteminde kamu hukuku-ozel hukuk ayirimina yer verilmediginden, Bati hukukunda ozel ve kamu hukuku alanina giren konular fikih kitaplarinda “munâkehat” (aile hukuku), “muamelât” (borclar, ticaret ve usul hukuku), “ukubat” (ceza hukuku) ana bolumleri altinda veya tâli bolumler halinde ele alinip incelenmistir. Bununla birlikte, devletin esas teskilât ve idaresiyle ilgili hukumleri konu alan mustakil calismalar yapilmistir. Bu acidan devlet baskani, devletin esas teskilati, idari, mali, kazâi yapisi ve isleyisiyle ilgili hukumlere el-ahkâmu's-sultâniyye denildigi gibi, bu terim, adi gecen konulari ele alan hukuk dalina ve ilgili bazi eserlere de unvan olmustur. Gunumuze kadar gelmis el-Ahkâmus-sultâniyye ismini tasiyan iki eser vardir ve her ikisi de ayni bolge ve ayni asirda yasamis olan iki Islâm hukukcusuna aittir. Bunlarda birisi Şâfii hukucu Ebu'l-Hasen el-Mâverdi, digeri de Hanbeli hukukcu Ebu Ya‘lâ el-Ferrâ’dir. Bu calismada yeri geldikce Ebu Ya’la’...

''ARICIZÂDE ALİ FERDÎ EFENDİ'', Kayseri Ansiklopedisi, Kayseri Büyükşehir Belediyesi, C.1, s.134-135, 2015.

Sivas Cumhuriyet Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 2023

Wisdom has been one of the most popular concepts in Islamic culture and many works have been written around this subject. Some of the written works were written as copyrighted works in various languages, and some of them were translated into other languages and brought into the target language. One of these translated works is the work titled "Rahiku'l-kevser min Kelami'l-Gavs er-Rıfai el-Ekber" translated from Arabic to Turkish by Kudsizade Kadri. There are one hundred wise words and two sermons of Ahmed er-Rıfai in the translation made from Abdullah Muhammed Siraceddin al-Mahzumi's work of the same name. The subject of one hundred wise words collected under the title of "Kelimat-ı Hikemiyye" is generally morality, faith, science, social life, sect, worship, reason, self, human relations, shari'ah, unity of existence. The words have not been subjected to any classification. In the study, after giving information about Kudsîzâde and his works, Kelimât-ı Hikemiyye was transferred to today's letters.

Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 2019

Osmanlı sosyal ve dinî hayatının önemli unsurlarından olan tarikatların zamanla kendine mahsus erkân, âdâb ve usulleri ortaya çıkmıştır. Mutasavvıf sanatçılar bu erkân ve âdâb hakkında bilgi veren eserler yazmıştır. Türk edebiyatında bu tür eserlere tarikatnâme adı verilmektedir. Edebiyatımızdaki tarikatnâme örneklerinden biri Seyyid Ahmed Cezbî'nin Kenzü'l-esrâr adlı eseridir. Kaynakların varlığından söz etmediği bu eserin Berlin Devlet Kütüphanesi ve Ankara Milli Kütüphanesinde birer nüshası mevcuttur. 457 beyitten oluşan eserde beyitlerin arasına âyetler, hadîsler, dualar, zikirler serpiştirilmiştir. Mesnevi nazım şekliyle yazılan Kenzü'l-esrâr'da aruzun mefâîlün / mefâîlün / feûlün kalıbı kullanılmıştır. Torunu Muhammed Nurullah'ın şahsında bütün sâliklere seslenen Ahmed Cezbî bir dervişin sahip olması gereken vasıflar, Bayrâmiyye tarikatı mensuplarının ibadet tarzları, hangi namazda hangi duaları okumaları gerektiği, çileye giriş usulü vb. tasavvuf erkân ve âdâbı hakkında bilgiler vermiştir. Kenzü'lesrâr, Ahmed Cezbî ve onun mensubu olduğu Himmetzâdeler ailesi hakkında bilgiler içermesi bakımından da önemlidir. Bu makalede Seyyid Ahmed Cezbî'nin Kenzü'l-esrâr adlı eseri tanıtılmış, örneklem oluşturması bakımından eserin ilk elli beytinin tenkitli metni ilim âlemiyle paylaşılmıştır.

Nazariyat Dergisi, 2023

Bu makalenin [amacı], Osmanlı âlimlerinden Dâvûd Karsî’ye (ö. 1756 [?]) ait el-Îsâgûcî el-Cedîd’in t kikli neşrini ortaya koymaktır. Tahkik çalışması; eserin geniş bağlamını, müellifinin biyografisine genel bir bakışı ve içeriğinin bir incelemesiyle birlikte Ebherî’nin (ö. 663/1265) daha eski Îsâğûcî’si ile bir karşılaştırmasını içeren bir giriş ile başlamaktadır. Ebherî’nin orijinalinden yaklaşık iki kat daha uzun olan Karsî’nin eseri, 13. yüzyıldan itibaren Arabî mantık geleneğinde meydana gelen bazı önemli tartışmaların bir göstergesi konumundadır. Eser, müellifn kendi yapıtının, daha eski bir el kitabının “yeni” (cedîd) bir versiyonu olduğunu vurgulaması bakımından da dikkate değerdir ki bu, 18. yüzyılın ortalarında bir Osmanlı medrese âlimi tarafından cedîd kavramına biçilen olumlu değere işaret etmektedir.