Instruções Oficio Divino na Juventude

Pesquisa sobre como o termo "Juventudes" aparece nos documentos da Igreja.

2019

O presente artigo levanta algumas suspeitas sobre um processo de moldagem de liturgia com jovens numa instituicao de educacao complementar nao formal, que, entre outras atividades, promove momentos de culto cristao na sua rotina. A meta do projeto consiste em moldar a liturgia de um culto cristao de modo heterarquico com um dos grupos de estudantes e verificar de que modo elas e eles lidam com as dimensoes da espiritualidade no exercicio da moldagem e conducao de uma liturgia crista. Nossa hipotese, partindo de aspectos da psicologia historico-social e da religiao vivida , identifica que as e os jovens preocupam-se em tornar o culto um momento significativo de acolhimento e afetividade, seguindo suas proprias compreensoes da fe sem necessariamente romper com conceitos teologicos e liturgicos.

2021

Face a números incontornáveis, em Portugal e na maioria dos países industrializados, de um maior insucesso masculino, este artigo tenta aprofundar o modo como a construção social da(s) masculinidade(s) condiciona o percurso escolar dos jovens. Recorre-se a focus group e entrevistas com rapazes que passaram por várias repetências na escolaridade obrigatória. Procura ouvir-se o que dizem dos seus percursos e experiências, tentando perceber a singularidade e complexidade das suas vidas e o modo como interpretam, contestam ou negoceiam os valores da masculinidade hegemónica.

Revista Relegens Thréskeia, 2015

O artigo apresenta resultados de pesquisas realizadas com as juventudes sobre o perfil da religiosidade, o exercício da cidadania e dos direitos humanos entre os jovens. Objetivou-se conhecer o perfil da religiosidade e seus aspectos relevantes, mapear valores, dinâmicas e vivências religiosas e investigar o protagonismo entre os jovens universitários entre 18 e 29 anos. Os resultados mostram que as juventudes são objeto de estudos importante para o Brasil tanto pela crescente preocupação na construção de sua identidade quanto pela formação do futuro profissional. O perfil religioso vem se modificando com o aumento da mobilidade, com o crescente sincretismo e bricolagem religiosa. A intolerância e manipulação religiosa são o ponto de maior crítica e o principal problema entre os pesquisados. O protagonismo se revela através dos manifestos e do engajamento em projetos sociais que visem garantir os direitos fundamentais e a dignidade humana e deveres inerentes aos indivíduos.

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2008

O poema que faço fala do vazio, do meu vazio. Não conheço outro. Rubem Alves, Da esperança. Entre os anos 1846-7, uma sede de representações nada confortáveis foi imputada a Agostinho José Pereira, um negro forro e letrado. Tratava-se do "Divino Mestre", acusado pelos idos de insurgir escravos contra seus senhores e de ter criado um cisma religioso. De acordo com o Diário de Pemambuc1 846), no corpo de sua mulher estava a marca de uma irrupção apocalíptica: ela está pejada, há cinco annos, e só parirá, depois que apparecer o messias. O periódico dizia mais: era dado a iconoclasUa. Com uma rede de pescar, a polícia dizia ter retirado do viveiro de Afogados, imagens de santos e da Virgem Maria que, depois de quebradas, foram afogadas por Agostinho e seus seguidores. Sua Biblia era gfada somente nos versos que faziam alusão à manumissão de escravos (Idem). Os desembargadores lotados no Tbunal da Relação na província de Pernambuco mostraram-se interessados em saber o que sua devoção significava para si e para seus discípulos.2 Neste artigo buscaremos apresentar uma leitura das práticas religiosas dos agostinhos no mercado religioso na província pernambucana e os sentidos daí decorrentes. O termo mercado religioso se aproxima, aqui, do conceito de mercado de bens simbólicos de Pierre Bordieu, tomado, portanto, como um lugar virtual, onde o capital religioso -formado pela demanda e a oferta religiosa -que as diferentes instâncias são compelidas a produzir e a oferecer em virtude de sua posição na estrutura das relações de força religiosas Doutorando em Sociologia pela uFpE. O divino mestre ou noras sobre uma devoção de fronteira Alexandre Silva de Jesus íZ'1;1

Fonte Editorial, 2018

Estudo realizado com jovens universitários a respeito de sua prática religiosa.

2000

Religion and Youth: The Charismatic Youth The scope of this doctoral study is the relationship between Catholic Pentecostalism with its youth base, in particular the analysis of the general aspects of the charismatic youth for purposes of: identifying the means utilized by the Catholic Charismatic Renovation to attract followers and understanding how assimilation of religious education developed in the movement is carried out. This work emphasizes sociological and historical aspects of charismatic followers by focusing on the youth group "Today I will No Longer Sin" within the subgroups Life and Alliance Community New Chants (Canção Nova). In this manner, the problem addressed herein is related to the process of attraction-formation developed by this Catholic movement. Therefore, this study attempts to answer three questions: How does the Catholic Charismatic Renovation see the difficulties faced by the youth as a result of the lack of perspective in society today? How does the religious experience address these difficulties? What are the changes created by this movement in the life of its youth base? The Weberian concept of religion is employed in this study, in which elements of the Gramscian analysis are utilized to assist in broadening the scope of the questions herein. In this manner, religions can be associated to historical movements, thereby inserting them within the global society. One of the main conclusions reached is that the evangelization of the youth is based on a welldefined trajectory; this very youth's participation in the movement, however, is temporary in nature due to disputes within religious and erotic spheres that drive most of them away from the churches.