Métier « impossible » ? une boutade inépuisable

2007

Au sein d’un renouveau significatif de la production sociologique sur les cadres – une dizaine d’ouvrages viennent de paraitre sur ce groupe social depuis 2000 – le livre de Frederik Mispelblom Beyer, dont le titre est un clin d’œil a la formule de Freud a propos de ces autres metiers que sont la psychanalyse, l’education, et le gouvernement, affiche une originalite d’objet et de ton. Il cherche a rendre intelligible l’activite d’encadrement, reputee particulierement insaisissable. Et il le f...

Les Bienveillantes de Jonathan Littell: Études réunies par Murielle Lucie Clément, 2010

Introduction Murielle Lucie Clément 1. La réception des Bienveillantes dans les milieux intellectuels français en 2006 Thierry Laurent 2. «Frères humains…»: Les Bienveillantes, une histoire de familles Wladimir Troubetzkoy 3. Les Bienveillantes: une parole qui donne la voix au bourreau Julie Delorme 4. La dentellerie du réel Antoine Jurga 5. Les silences des Bienveillantes Bruno Viard 6. Max aux enfers. Esquisses «topographiques»… Denis Briand 7. La connaissance du narrateur Dominique Bocage-Lefebvre 8. Rêves et fantasmes dans Les Bienveillantes Edith Perry 9. Maximilien Aue: une homosexualité de rigueur? Éric Levéel 10. L'homosexualité dans Les Bienveillantes: crise de l'identité, crise de l'Histoire Stéphane Roussel 11. La Shoah en flânant? J. Marina Davies 12. À propos des Bienveillantes. Variations autour de la perversion Patrice Imbaud 13. Le «curieux exercice»: voyeurisme et conscience du meurtre dans Les Bienveillantes Pauline de Tholozany 14. Lieux réels et lieux imaginaires dans Les Bienveillantes Peter Tame 15. Un langage impossible Serge Zenkine 16. Max Aue manufacture de la dentelle. La lecture dans Les Bienveillantes Yolanda Viñas del Palacio 17. Les Bienveillantes: Le National-socialisme comme mal métaphysique Youssef Ferdjani 18. Les Bienveillantes: une position ironique Yves Boisseleau 19. Max Aue, un nazi peu typique? L'abjection comme moteur de la Shoah: une lecture kristevienne des Bienveillantes Helena Duffy 20. À propos des corps liquides Sabine van Wesemael Bibliographie Index Murielle Lucie Clément pas dépasser, son orientation sexuelle sera, en effet, une homosexualité dégradée. Outre Eschylle, Jonathan Littell reconnaît sa dette à d'autres tragiques grecs comme Sophocle et son Électre, mais aussi Euripide, dont l'Oreste est rendu fou par les Érinyes. Pour certains, le roman permettra de mieux comprendre l'Histoire. C'est le cas de Jorge Semprun: «C'est une démarche assez courageuse et tellement réussie qu'on est admiratif et béat d'admiration devant ce livre. Pour les générations des deux siècles à venir, la référence pour l'extermination des Juifs en Europe ce sera le livre de Littell et ça ne sera pas les autres livres». Selon Julia Kristeva, «puisque Les Bienveillantes n'est pas un "roman historique" comme les autres, les critiques formulées par les historiens à son endroit ratent leur cible. Car le narrateur, lui, s'approprie ces discours (jusqu'aux archives soviétiques et aux témoignages des victimes) pour les insérer dans sa psychopathologie. Les Bienveillantes n'est pas un ouvrage d'historien, pas plus qu'une analyse de la Shoah: c'est une fiction qui restitue l'univers d'un criminel». Pour d'autres, le roman met en scène un narrateur peu crédible par l'accumulation excessive de traits de caractère un peu trop particuliers (homosexualité, bilinguisme, inceste) et son parcours paraît peu probable «l'auteur n'hésite pas à entraîner son personnage sur tous les points chauds du Reich: le front russe, à Kiev, la bataille de Stalingrad, Paris occupé, l'évacuation d'Auschwitz, l'assaut sur Berlin…. Et le casting ne serait pas indigne d'une superproduction. Face à Max Aue, l'anonyme, apparaissent Eichmann, Himmler, Rebatet, Brasillach, Hitler: des pointures». Selon Philippe Sollers, «le secret du roman, dont personne ne semble vouloir parler, n'est pas là. Il s'agit en réalité d'un matricide commis en état d'hypnose, et d'une identification de plus en plus violente et incestueuse entre le narrateur homosexuel et sa soeur». Précisons, toutefois, que, dans le roman, la preuve du matricide n'apparaît nullement. Sollers interroge: «Comment être une femme lorsqu'on est un homme? La sodomie y suffit-elle? Le héros jouit rarement, mais parfois de façon très claire. Ainsi à Paris, en 1943, ce ss cultivé, qui lit Maurice Blanchot et fréquente Brasillach et Rebatet, raconte son expérience». Pour Littell, Max est en effet un personnage hors normes: «Max Aue est un rayon x qui balaye, un scanner. […] Il avoue ne pas rechercher la vraisemblance mais la vérité. Or "la vérité romanesque est d'un autre ordre que la réalité historique ou sociologique"». Les angles d'approche de Les Bienveillantes de Jonathan Littell sont aussi nombreux que variés. Ce recueil n'est pas un jugement du roman de Littell, d'une faveur, comme s'il voulait démontrer que les déportés dans les camps de concentration n'avaient pas été les seules victimes du régime hitlérien. Selon Delorme, la bienveillance-au-delà du titre renvoyant à la tragédie grecque-s'avère une stratégie discursive grâce à laquelle Aue parvient à franchir le seuil du stéréotype dont le bourreau est l'objet. Le bourreau est soumis à un processus d'anamorphose où la perte de sa capacité à ressentir L'homosexualité de Aue serait-elle de rigueur s'interroge Eric Levéel. En effet, la figure du nazi homosexuel, sexuellement pervers, fait partie d'une certaine imagerie collective. Littell en créant son personnage sous les traits d'un esthète homosexuel s'est-il contenté de reproduire un schéma déjà développé par Luchino Visconti dans Les Damnés ou bien Pier Paolo Pasolini dans Salo ou les 120 journées de Sodome. Toutefois, l'homosexualité de Aue est marginale dans ce sens qu'elle est profondément ancrée dans le désir d'être autre et plus précisément dans la volonté d'identification avec l'être aimé, sa soeur et non pas dans un choix érotique de passivité ou d'une attraction réelle pour un autre homme. Mais son homosexualité est aussi sa part d'humanité, sa seule attache à la décence incarnée par sa soeur. La flânerie littellienne est amplement analysée par J. Marina Davies 8 Murielle Lucie Clément fasciste. La complicité entre son personnage et le lecteur, réalisée par l'auteur est interrogée par Peter Tame. Ce sont les rapports d'Aue avec les autres personnages et ses rapports avec les lieux par lesquels il passe qui en sont les puissants moteurs selon Tame analysant les isotopies et les microtopies, autant de scènes théâtrales dans lesquelles Max Aue vit et tue. Dimensions s'interpénétrant, les onirotopies, psychotopies, thanatopies, dystopies etc. laissent souvent le lecteur incertain par le manque de distinction entre la représentation du réel et du virtuel. Une grande partie de la fascination exercée par le livre, selon Tame. Selon Serge Zenkine, étudiant le langage et les lectures de Max Aue, les réminiscences de ce dernier débordent ses compétences propres et ne peuvent relever que de celles de Littell lui-même. Le narrateur, en effet, met systématiquement en contraste ses lectures raffinées et les horreurs qu'il côtoie. Ce sont particulièrement les réminiscences à Georges Bataille-jamais nommé dans le roman-que relève Zenkine, révélant ainsi la présence de l'Histoire de l'oeil, La Haine de la poésie e.a. Selon Zenkine, le glissement entre réel et imaginaire passe, chez Littell, par la littérature. Cette ambiguïté ontologique produit et accrédite une parole ambiguë dont la responsabilité tend à s'estomper. Stéphane Roussel aborde le thème de l'homosexualité dans le roman par rapport à la place qu'elle prend dans l'histoire du narrateur et à celui de son soulignement des affres de l'Histoire. Homosexualité dépeinte avec des mots crus, accentuant le sentiment de véracité d'un témoignage personnel, voire d'une confession, où se côtoient l'Histoire et le dévoilement de l'intime, esquissé tout aussi crûment à maintes occasions. Comment Aue peut-il concilier son homosexualité avec son engagement à l'idéologie nazie où celle-ci est considérée comme un crime entraînant la déportation vers la mort pour celui qui est découvert. Aue n'affirmera jamais ses préférences sexuelles en public, ce qui le vouerait à une mort certaine. Mais l'homosexualité de Aue est liée à l'inceste, au meurtre sous le sceau des circonstances sans qu'il ait vraiment eu la possibilité de choisir. Paradoxalement, le plaisir homosexuel est décrit avec les mots du champ lexical de la douleur, de la torture conduisant au tombeau. Selon Roussel, l'homosexualité dans Les Bienveillantes n'est ni prétexte, ni goût pour le sensationnel ou la provocation, mais répond à une exigence narrative. C'est un des fils conducteurs menant à la question centrale du roman: comment un homme ordinaire, sans prédisposition, 10 Murielle Lucie Clément le but de Helena Duffy qui pour ce faire remet en question l'écart entre les convictions politiques de Aue, son érudition, son esprit déjanté aux pulsions perverses le torturant ainsi que les crimes dont il se rend coupable; rechercher le rapprochement entre le matricide et la solution finale, deux crimes enracinés dans l'abjection. Une lecture kristevienne du roman de Littell permet de déceler le flirt dangereux de l'auteur avec l'abject. Thierry Laurent Certes, ce sont davantage des journalistes et quelques universitaires que l'ensemble de nos grands penseurs et philosophes qui se sont fait entendre: on aura ainsi remarqué le silence étonnant, inaccoutumé, d'un Bernard-Henri Lévy dans son Bloc-notes 2 ; il n'empêche que le nombre de prises de position a été alors exceptionnellement important. En voici une synthèse non exhaustive. Nous n'évoquerons pas les ouvrages savants consacrés, directement ou indirectement, au livre et parus en France depuis 2007 3. On a salué, avec une quasi-unanimité, les qualités littéraires de l'oeuvre. L'académicien et professeur au Collège de France Marc Fumaroli, qui n'aime pourtant guère la production contemporaine, a reconnu que le jeune écrivain «connaît son métier de romancier 4 ». Jérôme Garcin, critique et romancier, a été le plus enthousiaste, impressionné par cet ouvrage composite qui mélange les genres et qui tient, entre autres, de l'histoire, de la philosophie, de l'économie politique, de la sémiologie et du polar; il a en outre rendu hommage à la force du style: «jamais, dans l'histoire récente de la littérature française, un débutant n'avait fait preuve d'une telle ambition dans le propos, d'une telle maestria dans l'écriture,...

Études françaises, 2000

Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche.éruditoffre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.

L’inévitabilité - Peur et Appréhension, 2017

La perspective de l'inévitable crée, chez certains individus, peur et appréhension, si bien que cela déclenche des désirs constants découlant de la fuite de la perception de l'impuissance paralysante. Ce qui est considéré comme inévitable varie d'un individu à l'autre. Les variations sont initiées à partir des critères "je ne veux pas que cela se produire, ce n'est pas bon pour moi", jusqu'à l'irrémédiable perspective de la mort. Plus il y a d'éloignements et d'incompatibilités avec sa propre réalité, plus il y a de conditions de l'inévitabilité établies. Dans les situations de dépendance, par exemple, il est courant que l'irréversibilité du processus soit traitée comme un détail, en fonction des souhaits et désirs personnels. Il y a des individus qui devant quelque possibilité de changement que ce soit dans leur routine, ont peur, ils imaginent des catastrophes qui vont de la réprobation de leur de l'enfant dans une discipline particulière à l'école, jusqu'à une perte de poids de deux kilos, traduite comme signal de maladie mortelle.

Revue française d'administration publique, 2010

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