La face cachée de la sociologie

Pierre Moessinger revisite ici la principale raison d'être de la sociologie, à savoir la question de l'émergence. Il montre comment et pourquoi la nouveauté qualitative -- ou structurelle -- d'un système social a été mal comprise, et pourquoi ce problème est au centre des grandes oppositions qui partagent la discipline depuis sa fondation. Il propose une révision de ses fondements en mettant l'accent sur les liens micro-macro et sur la distinction entre systèmes hiérarchiques et systèmes décentralisés.

Cahiers de recherche sociologique, 1996

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HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2012

Discours du récipiendaire Monsieur le Recteur de l'université de Crête, Mesdames et Messieurs les Professeurs, Mesdames et Messieurs les Maitres de conférences, Chers collègues, Mes amis Madame Kaklamani, Monsieur Georgoulas, Monsieur Panayotopoulos, Mesdames et Messieurs, Permettez-moi d'abord de vous remercier du grand honneur que vous me faites en m'attribuant le titre de docteur Honoris Causa de votre université. Et ceci dans la période pour le moins difficile que vous traversez actuellement. Ce faisant vous acceptez de me compter comme l'un des vôtres ce dont je ne suis pas peu fier. Croyez bien que dans le temps qui me reste, « le travail prend du temps et la vie est brève » je m'efforcerai d'oeuvrer au mieux au développement de la connaissance sociologique et à sa diffusion par l'enseignement pour rester digne de figurer dans votre assemblée.

Par rapport à ses consoeurs académiques, la sociologie souffre d'une maladie (de jeunesse?) que l'on pourrait qualifier d'«ontologique». Lorsque l'on demande à un physicien, à un biologiste ou à un historien quel est son objet d'étude, sa réponse trahit généralement une confiance tranquille dans les «choses» auxquelles il a dédié une bonne part de son existence, qu'il s' agisse des neutrinos, des protozoaires ou de la chute de l'empire byzantin.

Rencontres avec Pierre Bourdieu, 2005

Une soixantaine de chercheurs en sciences sociales évoquent leur rencontre avec Pierre Bourdieu au lendemain de sa disparition.

Recension de l'ouvrage de Philippe Corcuff " Où est passée la critique sociale ? Penser le global au croisement des savoirs", La Découverte, 2012

Plädoyer, 2009

En prolongement de l'épistémologie juridique réaliste de Pierre Moor, qui définit le droit comme travail d'interprétation de la norme, cet article explore les différentes voies d'une sociologie du droit attentive à considérer la place et l'impact du juridique dans le monde social, pour envisager en conclusion la complémentarité entre une science réaliste du droit et les sciences sociales. plaid o yer 1/09 58 Le droit à l'épreuve de la ! B ern ard Vo utat, professe ur d e scie nce p olitiq u e, U niv ersité d e La usa n n e brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

Revue européenne des sciences sociales, 2007

brièvement retracé la nature réflexive de l'explication sociologique, l'auteur se penche sur les méthodes de l'intervention sociologique (A. Touraine) et de l'auto-analyse provoquée et accompagnée (P. Bourdieu) afin d'en saisir les modalités. Le statut conféré au sens commun et la conception de l'analyse sont également envisagés dans cette voie. A l'ère de la modernité, la réflexivité de la sociologie contribue à la mutation de son objet en un sujet capable de créer son identité et sa position sociale de son propre chef. Estce à dire que le glas a sonné pour la sociologie vouée à expliquer à la lumière des « déterminations sociales » puisque son objet disparaît dans ce contexte? ABSTRACT This article explores the question of reflexivity in sociology. After briefly tracing the reflexive nature of sociological explication, the author looks at the methods of sociological intervention (A. Touraine) and provoked and accompanied self-analysis (P. Bourdieu) in an attempt to understand how they work. The status of common sense and the design of analysis are also considered from this perspective. In the modern era, the reflexivity of sociology plays a role in transforming its object into a subject that is capable of creating its own identity and social position. Does this spell the end for a sociology dedicated to providing explanations in the light of « social determinations » as its object disappears in this context?

La psychologie vue par… les sciences humaines, 2012

L’objectif de cet exposé est de présenter le pastiche publié par Manuel Quinon et Arnaud Saint-Martin, au cours de l’hiver 2015 (cf. Tremblay 2015). Ce pastiche, ainsi que les articles de révélation et d’analyse qui l’ont suivi, avaient pour vocation de revenir de manière critique sur la sociologie de l’universitaire Michel Maffesoli. Outre une théorie spécifique de la “postmodernité”, M. Maffesoli a structuré, à partir des années 1980, un réseau académique national et international. Nous souhaitons montrer dans cet exposé que bien que sa sociologie ne repose sur aucune base empirique conséquente, qu’elle manifeste une évidente “indifférence épistémique” (Engel 2014 ; article à paraître 2016), cette même sociologie demeure toutefois fortement structurée sur le plan des engagements ontologiques et axiologiques qui la caractérisent. La sociologie maffesolienne de la “postmodernité” se confond en fait avec une vision générale de l’homme et du monde, avec une “cosmologie”, au sens anthropologique du terme (Stoczkowski 2008). A partir de cet exemple, nous souhaitons interroger le pluralisme épistémologique en sociologie : celui-ci peut-il vraiment s’exempter de toute contrainte, de toute norme épistémique (cf. Engel & Mulligan 2003), au risque de sombrer dans le domaine de la conjecture pseudo-savante, qui en dit plus long sur la conception de l’homme et du monde de son énonciateur que sur une quelconque réalité sociale ?