Interculturalidad y decolonialidad

For already nearly eighty years, Universidad Veracruzana has been contributing to the development of the state of Veracruz through educational programs, research projects and community service initiatives implemented through its regional centers. Due to the increasing conscience and awareness of the cultural, linguistic, ethnic, religious, gender and sexual identity related to diversity of its students, as well as teaching and staff body, this university needs to transform its internal frameworks in order to take advantage of this diversity of diversities. In the present document, a series of key notions were defined as it was considered of central importance for future higher education policies. Interculturality, intersectionality, equity and inclusion must become transversal axes of all the substantive functions of our university.

Políticas de la memoria n° 20, 2020

Colectivo editor, Discutir la decolonialidad; Ariel Petruccelli, Teoría y práctica decolonial: un examen crítico; Andrea Barriga, Aníbal Quijano y la colonialidad del poder: todo lo sólido se desvanece en el aire; Walter Mignolo, Memorias y reflexiones en torno de la de/colonialidad del poder; Bárbara Aguer, La perspectiva descolonial en la encrucijada de la crítica; Natalia Bustelo, Epílogo ¿Puede el decolonialismo pensar la historia de las izquierdas anticoloniales?

La Silla Vacía, 2020

En que consiste el proyecto de decreto para clarificar la la vigencia legal de los títulos de origen colonial y republicano. ¿Qué impacto podría tener sobre otros ocupantes rurales como el campesinado no indígena o las comunidades afrocolombianas sin titulo colectivo?

Artículo publicado en la revista TABULA RASA, N° 20, 2014.

Un hombre que posee la lengua, posee de rechazo, el mundo implicado y expresado en esa lengua. . . y todo pueblo colonizado, todo pueblo en cuyo seno haya nacido un complejo de inferioridad a consecuencia del enterramiento de la originalidad de la cultura local, se sitúa siempre, se encara, en la relación con la lengua civilizadora, es decir, de la cultura metropolitana

Revista Internacional de Folkcomunicação, 2016

Este escrito entabla vinculaciones entre la decolonialidad y la folkcomunicación. El título podría invertirse, pues me guía tanto el interés de pensar lo decolonial en el horizonte de la folkcomunicación como así también analizar la folkcomunicación a la luz de la perspectiva decolonial. En aras de logar ese acercamiento, me he propuesto desplegar algunas premisas centrales de la perspectiva decolonial para establecer, desde allí, puentes o vasos comunicantes con la folkcomunicación.

RESUMEN El artículo analiza la importancia de pensar la interculturalidad más allá de una relación de culturas, es necesario pensar que implica no sólo una dimensión cultural, requiere cuestionarnos un campo más profundo, el nosotros mismos, es una revisión de nuestras relaciones, modo de ser y cómo nos percibimos, entra a una dimensión no objetivada de cultura y se mueve en un espacio más simbólico. Por estas razones, debe articularse a un proyecto descolonizador que escape a los planteamientos de recuperar la identidad y el legado propio, porque estas ideas reducen la cultura a lo objetivo-conceptual obviando el plano mítico simbólico, entonces debemos descolonizar lo que éramos, lo que somos y el modo de constituirnos, lo que nos lleva, como deber, a repensar la educación y su dimensión civilizatoria. No se puede solamente afirmar lo negado, esto implicaría afirmar una cultura. Debemos reconstituirnos a partir de la interculturalidad y ese debe ser el objetivo de la educación, empezar a construir sujetos con otro tipo de conciencia y relaciones. La conexión entre interculturalidad, descolonización y educación tiene varias connotaciones pero requieren una necesaria deconstrucción, una reconstitución y la construcción de lo común, ninguna antes que la otra, todas entrelazadas de una forma diferente para avanzar a otra conciencia de la realidad. AbSTRACT The article discusses the importance of seeing " interculturality " as beyond the relationships between cultures, it is necessary to see that it involves not just a cultural dimension, but requires a deeper questioning of the " ourselves " , it is a review of our relationships, a form of being and how we perceive ourselves, it enters a non-objectified dimension of culture and moves toward a more symbolic space. For these reasons it must be articulated in relation to a decolonizing project that escapes those approaches that merely seek to recover identity and it own legacy, as these ideas reduce culture to the objective conceptual, ignoring the symbolic mythical plane, thus we must decolonize what we were, what we are and how we become, what leads us and how to rethink education and its civilizing dimension, it will not do to only affirm what is being denied, this would affirm a culture, we must reconstitute ourselves starting from interculturality and this must be the goal of education, to begin to build subjects with another kind of consciousness and relationships, the connection between interculturalism, decolonization and education has several connotations but each requires a necessary deconstruction, a reconstruction and construction of the common, none earlier than another, all intertwined in a different form that can give us another consciousness of reality.

2021

Este artículo abordó la cuestión de la ética intercultural à partir de la crítica de las propuestas de Ricardo Salas Astraín, en términos de explicitar el modo en que se comprende el problema de la asimetría dentro del proceso de traducción intercultural. A partir de ello se esbozó la necesidad de una ética decolonial de la interculturalidad, con el objetivo de desarrollar diferentes tipos de propuestas, en términos de profundizar estas nociones dentro del marco general de la intervención ética en contextos conflictivos. This article will address the question of intercultural ethics from the critique of Ricardo Salas Astraín's proposals, in terms of explaining the way in which the question of asymmetry is understood within the intercultural translation process. From this, the need for a decolonial ethics of interculturality will be outlined, with the aim of developing different types of proposals, in terms of deepening these notions within the general framework of ethical interv...