EL MENSAJE #

Define el concepto de mensaje audiovisual y usando ejemplos trata de clarificar su uso.

fue, sin duda, uno de los máximos mitólogos del siglo XX. Antes de morir en 1987, hizo un viaje final por los Estados Unidos presentando una serie de conferencias y seminarios. Esta es una de esas conferencias, traducida directamente del inglés por Soledad Rodriguez Perea. En la conferencia que le presentamos a continuación en Temakel, desde un estilo coloquial propio de una comunicación oral, Campbell aborda la temática del inconciente colectivo, los arquetipos, Dante, la cosmovisión mítica japonesa, la relación entre mística y mitología, la leyenda de Tristán e Isolda, la visión de Alce Negro, un mito de los navajos. Distintos senderos para girar en torno al centro ancestral de la experiencia mítica y su importancia como forma de expresión simbólica de la realidad. Algunos años atrás yo estaba bien sorprendido e interesado por aprender eso en la India, los mismos dos aspectos que en la mitología y en las formas de arte que Bastian había reconocido, bien reconocidas, que llamo los elementales y los aspectos folclóricos. Los aspectos folclóricos de un trabajo de arte o de una imagen se conocen como "desi" y desi quiere decir local, provincial y popular. Es una interesante combinación de palabras. Lo elemental se explica con un término que yo encuentro enormemente interesante. Se llama "marga", m-a-r-g-a. La primera "a", es una "a" larga, y marga significa el camino. Viene de la raíz sánscrita "mrig" que explica las huella izquierda de un animal y el significado de esto es que siguiendo el camino de los arquetipos, las imágenes de los arquetipos, las formas elementales de los aspectos elementales de la imagen, estás en la pista de la guarida del animal que deja marcas en el camino, y esa guarida es tu corazón. Y el animal es el animal humano. Es el camino interno hacia ti mismo siguiendo el sendero de los arquetipos. Ahora esto nos da la clave de los dos aspectos fundamentales del mensaje de la mitología. La idea elemental esta encerrada en la idea folklórica. La fuente de la idea elemental es la imaginación humana. El espíritu humano. Y se dirige a la imaginación humana, el espíritu humano. La inflexión folklórica remite, específicamente a la sociología de la cultura local. La idea elemental está encerrada en el sistema folklórico. Los rituales del folklore, consecuentemente también encierran instrucciones elementales, la idea elemental. El crecimiento de las personas jóvenes y su entrenamiento en la vida ritual y en el orden moral de la sociedad están al mismo tiempo siendo introducidos por las ideas elementales, que son las raíces de la propia naturaleza. De modo que la primera función luego, es inducir a los niños en la sociedad y desde que las ideas elementales encerradas hablan profundamente al propio espíritu del individuo, el queda profundamente vinculado en la sociedad. Este es el tipo de compromiso que proviene de la identificación con la sociedad, que viene de la inducción en una cultura tradicional. No lo tenemos. Nuestro compromiso con nuestra sociedad es de aquí. Las personas se preguntan por las razones. ¿De qué se trata la guerra? ¿Voy a ir a ella? Quiero decir, no lo tenemos como un tipo de orden de sistema total. La sociedad de ustedes es ustedes. En un modo profundo. Pero luego viene un momento en la mitad de la vida, luego de la mitad de la vida, cuando la sociedad te deja. Los jóvenes, que vinieron después pueden hacer el

Es constante que en el Apocalipsis se encuentra amonestación constante por parte de Dios a su pueblo, y también la invitación de Dios a arrepentirse y volverse a Él para aquellos que aún no lo han aceptado.

Pasado, Presente y Futuro Discurso ante la Organización de las Naciones Unidas Por el Venerable Bhikkhu Bodhi.

Mi esposa, Carole, es para mí una fuente constante de amor, apoyo y ánimo. No sé cómo expresar la gratitud tan intensa que siento por ella. Gracias a Carole he escrito mis libros y he sido consciente de lo maravilloso y extraordinario que es vivir la vida con un alma gemela. Deseo expresar mi más sincero agradecimiento a Joni Evans, mi agente literaria, que es una gran persona con muchas aptitudes. Siempre es un placer trabajar con ella. Estoy en deuda también con Jessica Papin y Tina Andreadis, de Warner Books. Jessica es mi editora, y sus conocimientos y excelentes dotes literarias han sido de enorme ayuda para este libro. Tina ha hecho una labor magistral al encargarse de la publicidad de todos mis libros. Le agradezco muchísimo su capacidad y gentileza. Quiero darle las gracias a Larry Krishbaum por llevarme a Warner Books. Su entusiasmo y su apoyo significan mucho para mí. Me dejo en el tintero a muchas otras personas. A todas ellas les estoy muy agradecido. Nuestra tarea es aprender, llegar a ser divinos a través del conocimiento. Sabemos tan pocas cosas... Gracias al conocimiento nos acercamos a Dios, y entonces podemos descansar. Después volvemos para enseñar y ayudar a los demás. Considero necesarias unas palabras de presentación para quienes me lean por primera vez. He recorrido un largo camino desde el día en que, médico de formación clásica, catedrático de psiquiatría y escéptico empedernido, me di cuenta de que la vida humana es algo más maravillosa y más profunda de lo que me había hecho creer incluso mi rigurosa formación médica. Recibí una formación académica: me licencié por

Las Sociedades de todos los pueblos y todos los tiempos, se ha regido por valores que propician la armonía y convivencia social, estos valores han trascendido hasta conformar normas de conducta no escritas que inspiran las reglas de concordia entre quienes conviven en un ámbito determinado. Ese conjunto de valores constituyen la ética; como forma aceptada para regular los distintos ámbitos del quehacer humano; en este sentido el Código de Ética, Principios y Valores del Poder Ejecutivo del Estado de Hidalgo, contiene ese mínimo irreductible de normas no escritas y valores socialmente aceptados, que buscan obtener de cada Servidor Público, no solo una forma de trabajo, sino una forma de vida que empieza por rescatar el valor humano de cada uno de nosotros. MENSAJE SECRETARÍA DE CONTRALORÍA Y TRANSPARENCIA GUBERNAMENTAL Con fecha 8 de diciembre de 2010, da vigencia el Código de Ética, Principios y valores del Poder Ejecutivo del Estado de Hidalgo, documento que plasma las directrices a las que debe quedar sujeta la actuación de los servidores públicos en el desempeño de sus funciones, este Código es complementario de las legislaciones existentes en lo que respecta a las actividades que realiza el servidor público. ¡BUENOS DIAS LIC.! ¡BUENOS DIAS ESME! ¡BUENOS DIAS COMPAÑERO! ¡SI PROTESTO!

RESUMEN El sueño de la letra devino título de mi exposición en referencia a un sueño propio- sueño que no abordaré aquí-, así como también a la pertenencia del sueño a la escritura. El sueño de la letra se convirtió asimismo, en la evocación de la intención freudiana de leer el sueño a partir de su relato, es decir, como una escritura en el habla. Tal como se afirma en "La interpretación de los sueños"(1) (Die Traumdeutung), la interpretación plateada como desciframiento misma cobra gran relevancia. Es, precisamente, mi deseo de indagar más sobre la operación de lectura que realiza el analista en la clínica, lo que me ha llevado a plasmar la relación entre "lectura" y "desciframiento del sueño", como uno de los temas centrales de mi presentación esta noche. Esta inquietud por la letra y la lectura pueden encontrarla en algunos de mis textos, en los cuales encuentro ahora muchas imprecisiones. PALABRAS CLAVE sueños; elaboración onirica; letra; clínica psicoanalítica; desciframiento; lectura

De la banalidad del mal a la conciencia crítica. Ensayo que lee nuestra realidad nacional desde la reflexión de Hannah Arendt sobre la banalidad del mal, y advierte sobre el riesgo que implica el adormecimiento de la conciencia crítica.

Conocer el significado de los conceptos fundamentales del derecho tributario y ser capaz de utilizarlos correctamente. Conocer las principales características de la obligación tributaria. Conocer las principales características de los procedimientos a través de los que la Administración aplica las normas tributarias.