Der König im Privatgrab des Mittleren Reiches

Rechtsgeschichte - Legal History, 2013

2002

Die vorliegende Untersuchung über Grabbeigaben im Flachbild der Privatgräber des Neuen Reiches-Versuch einer ikonographischen und kompositionellen Bestimmung wurde 2001/02 als Dissertation an der Ludwig-Maximilians-Universität München vorgelegt. Animiert zu dieser Arbeit wurde ich hauptsächlich durch die Seminare über Thebanische Gräber von Prof. Dr. Abdel Ghaffar Shedid, zudem wuchs mein Interesse an diesen Denkmälern durch mehrfache Besuche vor Ort. Bei ihm möchte ich mich für die großzügige Bereitstellung seines Bildmaterials bedanken. Frau Prof. Dr. Regine Schulz danke ich an dieser Stelle für ihr immerwährendes Interesse und ihre Diskussionsbereitschaft, ihre aufmunternden Ratschläge, und nicht zuletzt für ihre behutsame und doch sorgfältige Kritik, mit der sie das Werden dieser Arbeit stets begleitete und so maßgeblich zu ihrer Entstehung beitrug. Weiter möchte ich mich bei allen Helfern bedanken, ohne deren tatkräftige Unterstützung die Fertigstellung dieser Arbeit nicht machbar gewesen wäre. Besonders zu erwähnen ist hierbei mein verehrter Lehrer Prof. Dr. Dieter Kessler. Ferner bin ich Frau Dr. Edith Bernhauer zu Dank verpflichtet, die mir bei Diskussionen und Sitzungen und mit ihrem Gefühl für Details geduldig zur Seite stand. Für die mühevolle Anstrengung des Korrekturlesens für die Drucklegung danke ich besonders Frau Anja Willeitner, M.A. Ich bedanke mich bei all denen, ohne deren tatkräftige Unterstützung die Fertigstellung dieser Arbeit nicht machbar gewesen wäre. Pars pro toto seien hier Dr.

2008

Same recently edited fragments from the archive of lllahun (pLahun UC 32 091A, 32095A, 32110 & 32 l 37G') can be identified as parallel of a Ramesside papyrus in Leiden (pLeiden 1 34 7) and thus as parts of an incantation .

Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde

Das Nationalmuseum Krakau (Czartoryski-Museum) besitzt seit dem Jahr 1884 eine Stele aus dem späten Mittleren Reich, deren Publikation wegen der Titel und Namen allein schon interessant sein dürfte 1 . Der Giebel der Stele ist weggebrochen, doch kann aus den erhaltenen Ansätzen auf einen runden Giebel mit zwei gegenüberliegenden wd:t-Augen geschlossen werden. Die Stele wurde IS84 von Marusieiiski für 25 Franken in Theben gekauft 2 . Vor dem Ankauf hat C. E. Wilbour die Stele am 20. Februar 1883 in Qurnah gesehen und Notizen dazu gemachtEin Jahr später, im Jahr 1884, macht er sich im Mai noch einmal Notizen über die Stele, so daß Marusienski diese erst nach dem Datum erworben haben kann. Auf der gegenüberliegenden Seite des Heftes hat Wilbour einen Skarabäus notiert, der einem ;tu· η tt hqi Sbk-m-s3 gehört und aus Drah Abu'l-Naggah stammen soll 4 . Die Stele ist in den Giebel, eine dreizeilige Inschrift, das erste Bildfeld, das zweite Bildfeld und eine frei gebliebene zweizeilige Inschrift gegliedert. Die einzelnen Teile werden durch Linien voneinander abgegrenzt, die Inschriftenteile sind ebenfalls liniert. Im ersten Bildfeld sitzt ein Ehepaar links auf einer Bank mit Löwenfüßen. Der Mann hält mit der linken Hand eine Lotusblüte an die Nase, die rechte Hand streckt er zum Opfertisch hin aus. Die Frau legt den linken Arm auf die linke Schulter des Mannes. Auf dem Opfertisch sind die gewünschten Opfergaben in schematischer Zeichnung dargestellt , unterdem Tisch sind rechts und links vom Tischbein zwei Krüge in Ständern aufgestellt. Rechts vom Tisch steht mit erhobenem rechten Arm der Sohn, der mit diesem Gestus das Opfer darbietet, hinter ihm die Tochter des Ehepaars. Im zweiten Bildfeld sitzt das Ehepaar auf der rechten Seite. Der Mann hält in der angewinkelten rechten Hand eine herabhängende Lotusblüte, die linke Hand streckt er zum Opfertisch hin aus. Die Frau legt die rechte Hand auf die rechte Schulter des Mannes und führt die linke Hand zu seiner Hüfte. Das Ehepaar sitzt auf einer gleichen Bank wie im ersten Bildfeld. Hinter dem Opfertisch, dessen Opfer wegen der darüber angebrachten Inschrift ein wenig geringer ausschauen, steht der Sohn, der mit erhobenem rechten Arm das Opfer darbietet, und hinter ihm eine Frau aus der Enkelgeneration. Alle Männer tragen eng anliegende Perücken, aus denen die Ohren herausstehen, und einen Halskragen. Die Väter tragen -wahrscheinlich auch der Vater in dem ersten Bildfeld -den vorn geöffneten Schurz, die Söhne einfache knielange Schurze, die in der Nabelgegend mit einem charakteristischen Knoten gebunden sind. Die Frauen tragen Perücken, die lang über die Schulter herabfallen und die Ohren freilassen, lange anliegende Gewänder, bei denen im ersten Bildfeld zwei Schulterbänder, im zweiten Bildfeld nur eines dargestellt sind, und Halskragen 5 . 1 MNK XI-490. Kalkstein, 36,5: 24,6 cm, durchschnittliche Plattentiefe 3 cm, eventuell aus einem größeren Zusammenhang entfernt. Giebel fehlt, Bruch auf der rechten Seite, Abspaltung auf der linken Seite im ersten Register. 2 K. Moczulska -J. Sliwa, "Identyficacja zabytkow egipskich ze Zbiorow Czartoryskich ζ wykasami zakupöw zlat 1884 i 1885", Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellonskiego CCLXXXII =Prace Archeologiczne 14 = Studia ζ Archeologii Sroziemnomorskiej 1, Kraköw 1972, S. 90-91. 3 Ms. 2 D 56 mit freundlicher Genehmigung des Brooklyn Museums. 4 Ms. 2 F 18/19 mit freundlicher Genehmigung des Brooklyn Museums. 5 Die Frau im zweiten Bildfeld scheint keinen Halskragen zu haben, obwohl die obere Ansatzlinie eingeritzt worden ist. Es wird wohl nur eine Flüchtigkeit vorliegen.

Vom Weichen über den Schönen Stil zur Ars Nova

Die Höchstädter Anbetung der Könige Ein Hauptwerk der Tafelmalerei in Augsburg um 1440 ? Die Augsburger Tafelmalerei der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts ist bis heute ein weitgehend im Dunkeln liegendes Feld der Kunstgeschichte geblieben. Ernst Buchner hat sich 1928 in einem umfangreichen Aufsatz mit Augsburgs Tafelmalerei der Spätgotik beschäftigt, zu ihrer Frühzeit jedoch nur Disparates zusammengestellt, das zumeist ohne nähere Gründe bzw. auf Basis vager Provenienzangaben in die Lechstadt lokalisiert wurde.1 Dazu ein Beispiel : Als bedeutendes Augsburger Werk aus der Zeit vor 1450 galt das Tafelbild einer thronenden Madonna mit Stiftern, das sich heute in der Staatlichen Kunsthalle in Karlsruhe befindet (Abb. 1).2 Die korrekte Identifizierung der dargestellten Wappen führt allerdings eindeutig nach Franken. Demnach wird es sich um eine Stiftung von Hans Erlbeck aus Nürnberg und dessen Frau, einer Tochter des Goldschmieds Georg Dietherr, handeln, und dementsprechend dürfte das Epitaph auch kaum in Augsburg entstanden sein.3 Ein zum Objektbestand gegensätzliches, nämlich durchaus deutliches Bild ergeben die reichen Quellen der Stadt Augsburg, die von Johannes Wilhelm für die fragliche Periode in mustergültiger Weise aufgearbeitet wurden.4 Summiert man, dürften hier in der Zeit zwischen 1430 und 1450 ungefähr ein Dutzend Meister tätig gewesen sein, zuzüglich Lehrlinge und Gesellen. Was von diesen bislang fehlt, ist ein erhaltenes Tafelbild, das durch archivalischen Beleg mit einem der Augsburger Malernamen verbunden werden kann. Potenzial versprechen zwei fragmentierte, zusammengehörende Tafeln, die sich heute im Besitz des Diözesanmuseums Freising befinden