Introduction. Le monde selon l’Unesco

Recherches internationales, 2015

À travers ses rapports, l’OMS, comme toute institution internationale, se présente au monde tout en donnant à voir la façon dont elle se représente le monde. L’étude des seize Rapports sur la santé dans le monde de l’OMS est à cet égard particulièrement intéressante. Non seulement parce qu’elle permet de suivre les évolutions des priorités sanitaires mondiales et les transformations des conceptions de la santé mondiale, mais surtout parce qu’elle révèle les tensions entre la diversité de la situation sanitaire mondiale et la vocation universelle de l’organisation sanitaire internationale. Ainsi, peu à peu s’élabore la vision d’un « nouvel universalisme » pour penser les questions de santé en insistant sur les limites du rôle de l’État, la nécessaire implication du secteur privé et la question du financement des systèmes de santé. Recherches internationales, n° 103, avril-juin 2015, p. 79-92

E-Phaïstos, 2021

Dans la classe de l'école élémentaire de nos grands-parents trônait, au mur, une petite armoire vitrée en bois dans laquelle était présenté un ensemble d'instruments de mesure, témoins de l'uniformisation des unités sur tout le territoire national, un héritage important de la Révolution française. Elle comprenait en général : un mètre pliant, une chaîne d'arpenteur, un double-décimètre, un décimètre cube démontable, des mesures à vin, à lait, à huile, des mesures en bois, une balance Roberval, des poids en fonte et en cuivre. Ce compendium métrique, car tel était son nom savant, adressait aux écoliers un message scientifique doublé d'un manifeste civique et économique : celui de l'unité politique de la France, l'universalité de la science, la force de l'éducation de tous les petits Français… Cette mission universelle était concentrée en un lieu unique, avec des objets à regarder, observer, manipuler, et qui relayaient le message transmis par le maître ou la maîtresse d'école. Le musée comme compendium du monde e-Phaïstos, IX-2 | 2021

Catherine AUBERTIN-Économiste, directrice de recherche à l'Institut de recherche pour le développement confusion au plan théorique, conceptuel et dans sa mise en oeuvre 2. C'est pour rendre le concept opérationnel que la France et la Suède ont suscité un Groupe de travail international sur les biens publics mondiaux, co-présidé par M. Ernesro Zedillo, ancien Président du Mexique et M. Tidjane Thiam, ancien Ministre du Plan de Côte d'Ivoire et Directeur exécutif d'AYlVA Europe. La mission du Groupe était de sérier le" concept» de bien public mondial, de sélectionner les BPM qui apparaissent cruciaux, de faire des recorn

Ch. Pradeau et T. Samoyault (eds.), Où est la littérature mondiale ?, 2005

L'activité critique est étroitement dépendante de la façon dont on calibre la littérature sur laquelle elle opère. On peut limiter ses lectures critiques à un corpus régional, national, voire continental, par commodité linguistique ou pour des raisons de compétences culturelles ; on peut au contraire faire éclater le corpus et circuler sans complexes, au hasard des rencontres, dans une bibliothèque mondiale totale. Un tel choix a des répercussions profondes sur la façon dont le parcours critique va s'effectuer.

Études internationales, 1985

the usual debate on the UNESCO "crisis", this paper analyses the ideological contradictions found in the Constitutive Act of the Organisation, and goes on to examine, using the model of small group psychology, the functioning of its main institutions, particularly that of the General Conférence, by focusing on the disparity between its mandate and the rôle which it fulfils in effect. The purpose of the rites which préside over the debates at the General Conférence and the Executive Council is questioned, specially as regards the origin and nature of the rhetoric which flourishes at those levels. Finally, the author examines the institutional, political and psychological constraints which hâve a négative influence on the ejfectiveness of the Secrétariat and which also contribute to the drift of the Organisation. Le système des Nations Unies est en bute à des critiques toujours plus acerbes. En divers milieux, on met en cause l'inefficacité grandissante de ses institutions, la « politisation » excessive de leurs résolutions et de leurs programmes, la paralysie de leur bureaucratie 1 . La nature de cette crise fait l'objet d'interprétations différentes. Dans le cadre d'un système de référence fondé sur les postulats d'une rationalité libérale, on

Belgeo

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LE MONDE SELON XÉNOPHANE [2011] (à propos de la reconstruction magistrale d'Alexandrer P. D. Mourelatos) En mai 2010, Alexander Mourelatos (Austin, Texas) a présenté en italien, aux Eleatica IV, organisées comme toujours par Livio Rossetti (Perugia, Italie) à Ascea-Velia sur le site de l'antique Elée, une suite de trois conférences consacrées à Xénophane. Leur originaux anglais furent distribués. Elles devaient être publiées, suivies d'un dibattito, dans la série Eleatica éditée à Sankt Augustin par Academia-Verlag. Le texte ci-dessous devait figurer dans la discussion. Mais cette publication n'a pas abouti et mon compte rendu est resté sans emploi. Entretemps Mourelatos a publié la presque totalité du contenu des conférences sous forme d'articles (cf. Bibliographie ci-dessous) et prépare un livre sur Xénophane où le lecteur en retrouvera toute la substance. Il m'a donc autorisé à publier ce qui suit.

socio-anthropologie, 2007

Aujourd'hui le patrimoine, devenu synonyme de lien social, est partout, de la mobilisation des corps politiques à l'institution culturelle. L'impératif de conservation de l'héritage, matériel et désormais immatériel, prend chaque jour un caractère plus général et plus contraignant, incarné par des dispositifs législatifs et réglementaires qui ne cessent d'étendre leur domaine d'application. Parallèlement, le tourisme, dans l'importance des enjeux économiques qu'il mobilise, fait de l'interprétation du patrimoine, voire de sa simulation, un instrument souvent décisif du développement local. Enfin, la réalité de destructions (iconoclasmes religieux ou idéologiques, dégâts collatéraux de conflits ou « domicides » concertés), que l'on avait eu sans doute tendance à sous-estimer ou à tenir pour abolies, et qui mobilisent les media, nourrit le sentiment d'urgence qui a toujours accompagné la conscience patrimoniale. L'affirmation d'un point de vue adverse-l'éventuel refus de la patrimonialisation ou sa critique radicale-ne peut apparaître que « vandale », à tout le moins insignifiante dans le débat public. L'émergence de critiques est devenue de fait très improbable en dehors de l'expression de divergences sur la manière de réaliser au mieux le traitement des monuments, des objets et des sites. 1 Spécifiquement, la perspective « savante » en matière de patrimoine s'assimile à un relevé des expertises contradictoirement portées sur telle ou telle initiative de protection ou de restauration. L'histoire de l'administration culturelle, pour débarrassée qu'elle soit des arguties de militantismes contrariés, est souvent victime pour sa part de la diversité des champs d'intervention et des compétences dont elle doit rendre compte : elle fournit souvent un miroir aux partages entre disciplines spécialisées. Pourtant, de la même façon que l'injonction mémorielle a naguère permis à Pierre Nora de penser les 2 SEARCH Tout OpenEdition De la raison patrimoniale aux mondes du patrimoine https://journals.openedition.org/socio-anthropologie/753

Techniques & culture, 2016