Teologia Del Antiguo Testamento Vol 1

BZAW de algunos fenómenos estrechamente relacionados con el proceso de actualización tal como los presentamos en esta teología del Antiguo Testamento 2. En el ámbito de esta «historia eficaz» sucede, según Gadamer, el verdadero encuentro con un documento o una tradición histórica. Los efectos de esta «historia eficaz» alcanzaron ya a los intérpretes anteriores y siguen determinando al exegeta actual, aunque su objetivismo histórico quiera ignorarlo. Sin duda, las consideraciones de Gadamer se mueven también en una dirección un tanto diversa, pero en su crítica de un positivismo acrítico yo considero sus explicaciones como una ratificación del camino que yo mismo seguí en este libro antes de conocerle.

ISBN: 84-7057-324·1 (Obra completa) ISBN: 84·7057 c 361-6 (Tomo 1) Depósito legal: M. 32.127.-1982 (TorJlo 1) Printed in Spain ARTES GRÁFICAS BENZAL, S. A.· Virtudes, 7·28010 MADRID ENCUADERNACIÓN LARMOR, Móstoles (Madrid) 8 ALEJANDRO DIEZ MACHO «IN MEMORIAM»

estudio científico de los hechos religiosos en sí y por sí, simplemente como hechos humanos accesibles a la información

Resurgimiento de la Teología del Antiguo Testamento (Ralph Smith, Old Testament Theology, pp. 37-50) ¿Qué causó el repentino cambio en la teología del Antiguo Testamento

Prefacio 1. No todos los que emprenden la tarea de escribir la historia lo hacen por la misma razón, sino por diversos motivos que difie-ren en los distintos autores. Algunos se dedican a esta rama de la ciencia para exhibir su habilidad en el arte de las letras y para lograr reputación de elocuentes. Otros se proponen favorecer a los personajes que intervienen en la historia, y para hacerlo no ahorran esfuerzos; antes bien, exceden en la tarea su propia capacidad. Otros, en fin, escriben la historia por imperio de las circunstancias, porque ellos mismos están involucrados en los sucesos y no pueden abstenerse de relatarlos a la posteridad. Y no son pocos los que se ven incitados a sacar los hechos a la luz del día, exponiéndolos al interés público, debido a la gran importancia de los acontecimientos. De las diversas razones que mueven a los historiadores a escribir sus libros, debo declarar que las mías son las dos mencionadas en último término. Como yo estuve mezclado personalmente en la guerra que sostuvieron los judíos con los romanos, y conocí sus alternativas y supe en qué terminó, me he sentido obligado a relatar su historia cuando vi que otros escritores que lo habían hecho antes habían falsificado la verdad 1 1 Se refiere especialmente a Justo de Tiberíades, que participó en la guerra y escribió luego sobre la misma un relato en el que ataca la actuación de Josefo, y a quien éste replicó en su autobiografía, y a otros historiadores a los que en el preámbulo de La Guerra de los Judíos tacha de inexactos y parciales.

Desde Génesis a Apocalipsis, la Biblia es una revelación acumulativa de Dios y su plan para la salvación de la humanidad. La palabra "acumulativa" significa la suma total. Esta enfatiza la importancia de cada parte. Cada libro de la Biblia, Antiguo o Nuevo Testamento, revela una parte del cuadro total de quién es Dios. Cada libro nos ayuda a entender cómo Dios trata con la humanidad. La venida de Jesucristo a ser expiación por los pecados de la humanidad no hubiera tenido sentido aparte de la revelación de Génesis 1-3. Es en los primeros capítulos de Génesis que se nos dice de la caída de la humanidad en pecado. Es la historia de la humanidad en el Antiguo Testamento la que nos revela que el hombre y la mujer, de su propia voluntad, no pueden cumplir la voluntad revelada de Dios. Aun la idea de una muerte sustitutiva de una persona inocente para el perdón del pecado en una persona culpable, es revelada en el Antiguo Testamento a través de la tipología de los sacrificios. Sólo estas pocas observaciones hacen claro el hecho de que el Antiguo Testamento es una parte importante de la revelación acumulada de Dios en la Biblia.

Cuando examinamos el asunto más detenidamente vemos que hay razones para creer que Marcos fue el primer evangelio que se escribió, y que los otros dos, Mateo y Lucas, usaron Marcos como base.