Reacentuações, estereótipos e deslocamentos na contemporaneidade

Fractal : Revista de Psicologia, 2014

Este trabalho vai ao encontro do que foi realizado ao longo da teoria freudiana: contextualizar o homem em sua ordem social circundante e pensar as relações que se estabelecem na configuração do laço social. O objetivo é refletir sobre as possibilidades de outras articulações metapsicológicas, que permitam compreender a relação dos dispositivos contemporâneos criados para lidar com odesamparo, e as implicações de seu uso recorrente na condição desejante.Para tanto, nos deteremos a propósito das tensões entre as três instâncias do aparelho psíquico: id, ego e superego. Analisando as relações que estruturam o laço social, conseguimos repensar proposições psicanalíticas consagradas, tais como alteridade, desejo, pulsão e seus destinos.

Religião e contemporaneidade, 2017

O capítuloobjetiva apresentar o que se pretende caracterizar como espiritualidade no contexto de sociedades de conhecimento, o que temos nomeado senso religioso contemporâneo. Em particular, com essa expressão, a comunicação explicita uma forma de compreensão dos modos de se viver a espiritualidade em contextos sob forte influxo da cultura contemporânea, em particular as sociedades de conhecimento. Para tanto, será importante explicitar alguns traços do que venha a ser o contemporâneo e, em especial, seu caráter individualizador, secular e plural. Ao mesmo tempo, cabe situar estas sociedades no contexto das chamadas sociedades de conhecimento. Nesse cenário, a espiritualidade nas sociedades de conhecimento ou o senso religioso contemporâneo nomeia um resquício, uma herança fluida, uma percepção difusa do religioso. O senso religioso vigente em sociedades de conhecimento expressa os vestígios da experiência religiosa instituições e tradição. A proposição dessa comunicação se justifica pelas transformações por que passam as práticas religiosas, demonstradas por estudos no âmbito dos estudos interdisciplinares sobre religião.

revispsi.uerj.br

Nos últimos anos, são inúmeros os trabalhos acadêmicos sobre globalização, sobre a velocidade empreendida no cotidiano, elementos da pós-modernidade. De estudos mais teórico-conceituais a pesquisas de campo, a temática tem sido explorada sistematicamente. Falar em globalização significa percorrer o mundo com temas e traços comuns, no entanto, nota-se, com grande intensidade, a necessidade de territórios que ofereçam, senão identidade, corporeidade a desejos e produções singularizadas.

Sapere Aude-Revista de Filosofia, 2011

O artigo objetiva a discussão das características da modernidade e contemporaneidade e seus possíveis efeitos de mal-estar sobre a subjetividade. O projeto da modernidade apresenta-se marcado pelo viés antropológico e antropocêntrico, já que o homem, enquanto indivíduo, foi alçado à condição fundamental de medida de todas as coisas. Enfatizam-se a autonomia individual e a valorização narcísica, que se constituem em novos modos de alienação e se orientam em direção ao gozo e ao consumo. Em uma sociedade, na qual se valoriza a autonomia do indivíduo, o sujeito se vê obrigado a recorrer e a se referir a si próprio, imerso em uma busca narcísica de perfeição e completude, evitando, dessa forma, um confronto com sua condição de ser marcado pelo falta e pela castração, que lhe impõem limites.

A contemporaneidade instaura uma crise que Baumann denominará de fluidez do espaço, uma modernidade líquida, na qual ocorre uma igual indefinição dos papéis sociais e uma destituição de lugares. O presente trabalho, tendo como referência os conceitos de Freud e Winnicott, reflete acerca das possíveis causas da agressividade e da violência na infância e sobre a destituição das funções parentais.

Comunicação Pública, 2016

O objetivo do presente artigo consiste em esboçar uma análise crítica ao atual fenômeno de cultuação da cultura e sua entronização enquanto doutrina social, dogma político e paradigma científico. De fato, não há como ignorar que a noção de cultura goza hoje de uma autoridade ao mesmo tempo teórica e moral, que a institui enquanto sistema inédito de pensamento total e totalitário. Quer seja nas ciências sociais e políticas ou até no senso comum, o conceito de cultura tornou se onipresente e incontornável. Apresenta-se como um recurso retórico, um argumento ideológico e um postulado filosófico que, antes de explicar o real, o constrói discursiva e simbolicamente, no molde das narrativas autorreferentes e profecias autocumpridas que, uma vez enunciadas/anunciadas, se tornam óbvias, auto-explicáveis e inelutáveis.

2015

Official abstracts of the communications of the International Colloquium "Concepts and Devices of Creation in Performing Arts" where it is included the abstract of this communication. Resumos oficiais das comunicações do Colóquio Internacional "Conceitos e Dispositivos de Criação em Artes Performativas" onde se inclui o resumo desta comunicação.

Gragoatá

Apresentação Epistemologias e contemporaneidade O argumento deste número da Gragoatá, Epistemologias e contemporaneidade: (re)discutindo concepções e categorizações para língua(s), nasceu de inquietações diversas relativas ao modo como os conceitos de língua, linguagens, contextos, representações, sujeitos, identidades, sociedades, comunidades, culturas têm sido (re)pensados, contemporaneamente, nos campos dos estudos da linguagem. Propusemos, assim, uma reflexão inicial que desafiasse pensadores a compartilhar as suas pesquisas e discussões. Surgiu, dessa forma, o nosso convite, como se pode ler a seguir, que buscava abrir horizontes para abrigar colaborações com filiações acadêmicas diversas.

Revista aSEPHallus de Orientação Lacaniana

Sephora de Pesquisa sobre o moderno e o contemporâneo. Este é um artigo de livre acesso, que permite uso irrestrito, distribuição e reprodução em qualquer meio, desde que o autor e a fonte sejam citados/This is an open-access article, which permites unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the author and source are credited.

Revista Brasileira de Educação

O trabalho objetiva apresentar um panorama geral dos movimentos sociais da atualidade, com destaque para a América Latina, e apresentar um mapeamento de suas principais formas no Brasil. Nesse sentido, reflete sobre o caráter educativo de suas ações, tanto para seus participantes como para a sociedade em geral e para os órgãos públicos. A premissa básica é de que os movimentos sociais são fontes de inovação e matrizes geradoras de saber. Entretanto, como não se trata de um processo isolado, mas de caráter político-social, o trabalho analisa as articulações na rede de relações que os movimentos estabelecem na conjuntura política, econômica e sociocultural do país, para compreender os fatores que geram as aprendizagens e os valores da cultura política que vão sendo construídos. Destacam-se os movimentos que ocorrem nas áreas da educação formal e da educação não formal.