Krise und Kritik: Über-Arbeiten oder Über-Leben

2010

Schon der gemeinsame griechische Wortstamm krinein (scheiden, sondern, trennen) verweist auf die inhärente Verknüpfung von Krise und Kritik. Während das griechische krisis Entscheidung, Ausschlag, Trennung bedeutet und somit den Aspekt der Veränderung in sich trägt, bezeichnet krites den Richter und deutet auf Urteilsfähigkeit. Krise und Kritik stehen folglich in enger Beziehung zueinander: Jede Krise nährt Kritik und bedarf ihrer, um sie generierende Problematiken, Widersprüche, Konflikte ebenso wie Potenziale notwendigen Wandels aufzuzeigen. Die Haltung der Kritik charakterisiert Foucault als "Kunst nicht dermaßen regiert zu werden" (Foucault 1992, 12). Was aber bedeutet es angesichts der Vielzahl zu konstatierender gesellschaftlicher Krisen, nicht dermaßen, nicht auf diese Weise regiert zu werden? Diese Frage, die nicht zuletzt die nach dem "guten Leben" impliziert, bezieht der vorliegende Beitrag vor dem Hintergrund der aktuellen Wirtschaftskrise und ihrer Folgen auf Erwerbsarbeit als zentralen, Lebensverhältnisse unmittelbar bestimmenden gesellschaftlichen Regulationsmodus. In Form einer von der Finanzkrise ausgehenden skizzenhaften "Genealogie der Krisen" zeigt der Beitrag die Krise des gegenwärtigen, wesentlich auf Erwerbsarbeit beruhenden Systems von Regierung auf, vor deren Hintergrund "nicht dermaßen regiert zu werden" schließlich zu einer Frage des Überlebens kristallisiert. Ausgangspunkt bildet hierbei Foucaults Begriff der Regierung, der eine Form von Machtausübung bezeichnet, die Individuen durch die Produktion von Wahrheit 1 anleitet, lenkt, führt und so zu Subjekten formt. Regierung umfasst Foucault folgend die Gesamtheit der Institutionen und Praktiken, durch welche Menschen gelenkt werden, sowie sämtliche Prozeduren, Techniken und Methoden, welche die Lenkung von Menschen untereinander gewährleisten (Foucault 1996, 119). Als "Führung der Führungen" zielt sie auf das Verhalten der Menschen. Foucault unterscheidet hierbei unter anderen Herrschafts-von Selbsttechniken. Selbsttechniken ermöglichen es Individuen, mit eigenen Mitteln auf ihre Körper oder ihre Psyche einzuwirken. Sie sind nicht bloßer Ausdruck von Herrschaftstechniken, sie ergänzen oder verstärken sich nicht zwangsläufig, doch bedingen sie sich wechselseitig ebenso wie sie aufeinander einwirken. Mit Regierung verbindet sich folglich nicht bloße Unterwerfung oder Beherrschung von Subjekten, sondern vielmehr deren Hervorbringung. Diese Konzeption von Regierung ermöglicht nicht nur, das Zusammenwirken politischer und ökonomischer Regulation zu erfassen, sondern auch deren Zwangs-und Freiheitskomponenten, wie sie Erwerbsarbeit charakterisieren.

2020

Kritisches Denken auch in Krisensituationen nicht aufzugeben – dies hat sich der vorliegende Band zur kritischen politischen Theorie in der Corona-Pandemie zur Aufgabe gemacht. Entstanden sind 13 Beiträge, die vielfältige Perspektiven auf die Verschränkung von Kritik und Krise bieten. Dabei stellt sich zum einen die Frage, welche Konsequenzen sich für kritisches politisches Denken aus der gegenwärtigen Krise ergeben. Zum anderen ist zu diskutieren, welchen Beitrag kritische Theorie zum Verständnis der aktuellen Herausforderungen leisten kann. Mit Beiträgen von Clara Arnold, Simon Duncker, Oliver Flügel-Martinsen, Lea Jonas, Kristoffer Klement, Jamila Maldous, Noah Marschner, Samia Mohammed, Malte Pasler, Demokrat Ramadani, Gerrit Tiefenthal, Andreas Vasilache und Nele Weiher. In times of crises, critical thinking needs to be maintained and fostered. This volume on critical political theory in the coronavirus pandemic brings together 13 contributions that offer a variety of perspecti...

2004

K risen sind im menschlichen Leben allgegenwärtig-zumindest wird dies heute so empfunden. Das Wort "Krise" wird im Alltag und in den Medien in unterschiedlichen Zusammenhängen so inflationär verwendet, dass sich kaum noch eine präzise Bedeutung angeben lässt. Das Spektrum reicht von politischen, ökonomischen, sozialen Krisen zu den verschiedenartigsten privaten Krisen bis zum typischen Berliner Ausspruch "Ick glob, ick krieg ne Krise". Gleichzeitig bekommen Hilfen für Menschen in Krisen eine zunehmend größere Bedeutung. Fachleute und Politiker hoffen darauf, mit Hilfe von ganz unterschiedlichen institutionellen Angeboten der Krisenprävention die Entwicklung von schwereren psychischen Störungen verhindern zu können. Diese institutionellen Angebote-von der Telefonseelsorge über Krisendienste mit unterschiedlichen Angeboten bis zu Krisenstationen-werden von Menschen genutzt, die über ein breites Spektrum von Beschwerden klagen. Gleichzeitig ist bekannt, dass viele Menschen mit ganz ähnlichen Beschwerden solche Angebote nicht annehmen. Hierfür gibt es eine Vielzahl von möglichen Gründen. Hier sollen einige von ihnen aufgegriffen und mit Hilfe der folgenden Fragen näher untersucht werden: Was verstehen Menschen im Alltag und professionelle Helfer unter Krise? Meinen sie damit etwas Ähnliches? Sind die Vorstellungen so weit voneinander entfernt, dass es notwendigerweise zu Missverständnissen kommen muss? In welchen Aspekten decken sie sich, wo unterscheiden sie sich? Wir gehen von der Annahme aus, dass die Vorstellung von "Krise" zumindest an zwei Punkten das gegenseitige Verhältnis von Alltagsmenschen und professionellen Helfern prägt. Sie beeinflussen erstens, ob jemand überhaupt in eine Kriseneinrichtung kommt, und zweitens ob und wie schnell ein gemeinsames Verständnis zwischen Helfer und Hilfesuchendem hergestellt werden kann. Auf die schnelle Herstellung eines solchen gemeinsamen Verständnisses kommt es gerade bei der Krisenintervention an, bei der häufig nur eine einzige Intervention stattfinden kann. Treffen Beteiligte mit sehr unterschiedlichen Konzepten aufeinander, so muss unter Umständen viel von der knappen Zeit dazu benutzt werden, ein gemeinsames Verständnis auszuhandeln. In diesem Aufsatz soll daher versucht werden, Alltagskonzepte und Konzepte von Professionellen über Krisen und Krisenursachen in Beziehung zueinander zu setzen. Die Struktur der unterschiedlichen Vorstellungen soll re

ZEP – Zeitschrift für internationale Bildungsforschung und Entwicklungspädagogik

Bewaffnete Konflikte führen zu Vertreibung einer großen Anzahl von Menschen. Die Sicherstellung von Bildungsmöglichkeiten in humanitären Notsituationen und für flüchtende Menschen hat in den letzten Jahren große Aufmerksamkeit erfahren. Dabei wurde eine spezifische Gruppe vernachlässigt: Binnenvertriebene. Dieser Artikel zeigt, dass diese mangelnde Berücksichtigung problematisch ist, da Binnenvertriebene die größte Anzahl aller Vertriebenen darstellen. Der Artikel diskutiert zuerst die negativen Auswirkungen von Vertreibung auf Bildungsangebote und -möglichkeiten und erläutert, warum die schnelle Bereitstellung von Bildungsmöglichkeiten für Binnenvertriebene wichtig ist. Ein Mangel an Daten steht dem jedoch im Weg. Der Artikel erläutert, warum grundlegende Daten zu Binnenvertriebenen für die Versorgung mit Bildungsangeboten in humanitären Notsituationen relevant sind. Abschließend analysiert er verschiedene Gründe für die unzureichende Datenlage. Mit dem Artikel ist auch das Ziel ve...

Big Critical Energy, hg. v. Leonie Huber, Valerie Ludwig, Andrea Zabric (Wien: Schlebrügge), 2021

Wir studieren diesen Studiengang [Critical Studies], der die Kritik im Namen trägt, und entfernen uns dabei bewusst immer mehr von einem Modus des Kritischseins, den wir zu Beginn unseres Studiums für konstitutiv hielten. In den vergangenen Jahren haben wir Zusammenhänge kennengelernt und gestiftet, die sich im Kontext der Akademie der bildenden Künste Wien eröffnet haben, aber kein Teil von ihr waren, und dort andere Arten des Beisammenseins erfahren und erprobt. Diese Gemeinschaften kommen unserem Begehren nach Studium oft weitaus näher als die Verhaltens- und Diskussionsweisen, die wir bislang unter dem Titel der „Kritik“ kennen- gelernt haben.