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2008, Connexions
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2002
Assurer un accès universel aux services de base... Les besoins urgents et immédiats des femmes et des filles doivent consister au minimum dans : un service d’assistance téléphonique 24 heures sur 24, des services d’intervention rapide pour leur sécurité et leur protection, des logements et des abris sûrs pour les femmes et leurs enfants, des prises en charge psychologiques et sociales, des soins médicaux post-viol et une assistance juridique gratuite afin d’aider les femmes à mieux comprendre leurs droits et leurs options.
Au-delà de son acception religieuse originelle, le terme « victime » est de nos jours principalement employé dans son sens « profane » : victimes sont les êtres qui subissent des violences, ou sont impliqués dans des accidents, ou sont touchés par des catastrophes naturelles, pas uniquement ceux qui succombent, mais aussi les survivants, ceux qui subsistent à un événement brutal. Le trait principal qui qualifie un être de « victime » est dès lors la souffrance occasionnée par tout événement de l’ordre du traumatisme 1. C’est dans ce sens général et en lien avec son acception religieuse, plus spécifique, que le terme « victime » est pris en compte dans notre réflexion. Ce terme, hérité du latin, a connu une importante extension dans son emploi au XXe siècle, développement qui se poursuit par ailleurs en ce début de IIIe millénaire. Lorsque cette recherche sur la « victime » en était encore à ses débuts, nous nous sommes rendu compte qu’une approche gender specific nous aurait beaucoup apporté. On aurait presque envie de dire que dans notre imaginaire culturel la « victime est un substantif féminin ». Conformément au domaine d’étude qui est le nôtre, c’est-à-dire l’histoire des religions et l’anthropologie, notre regard se concentre sur l’histoire du concept de « victime » et sur la place qu’il occupe dans notre imaginaire culturel, plutôt que dans l’actualité. Ce livre ne fait donc pas état de rapports d’organisations internationales sur les victimes, ni d’enquêtes statistiques, ni d’analyses psychologiques. Il n’a pas non plus la prétention de présenter l’histoire exhaustive du concept. Notre but est d’illustrer des jalons de la perception de la victime, perception qui est bien enracinée dans l’imaginaire collectif, sur la base d’analyses de documents historiques et artistiques, et par le biais d’un dialogue avec nos collègues issus de domaines culturels variés. Les articles réunis ici sont le résultat de deux colloques transdisciplinaires organisés à Genève en 2009 et en 2010.
Champ pénal, 2010
Cahiers du Genre, 2019
À partir d’une recherche sur l’histoire de la psychologie féministe nord-américaine, cet article aborde la façon dont les travaux de psychologues féministes sont mobilisés pour dénoncer les violences envers les femmes et revendiquer des politiques publiques pour lutter contre celles-ci. Dans un contexte où les effets psychiques de l’oppression des femmes sont devenus une évidence, il s’agit de retracer l’histoire d’un processus de politisation de la psychologie dont on ne semble parfois retenir aujourd’hui que les éléments les plus conservateurs. Le cas des approches psychologiques des violences envers les femmes éclaire également plus globalement les enjeux de la qualification d’un processus de « psychologisation ».
Chimères
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Diplômées , 2017
Diplômées est une revue de l'Association Française des Femmes diplômées de l'Université. Dans le cadre de ses actions l'association cherche à donner de la visibilité aux femmes dans tous les domaines et notamment la recherche. Si le double-numéro précédent (260-261) interrogeait « Les migrations au féminin », nous avons choisi d'aborder dans ce nouveau double numéro, « Les violences faites aux femmes ». Nous avons rassemblé des chercheuses de tous horizons : droit, histoire, médecine, philosophie, psychologie, sociologie,… Ce choix éditorial n'est pas anodin et il a été décidé bien avant l'actualité « #balancetonporc » ou « #metoo ». Si la parole sociale semble se déployer plus facilement aujourd'hui, elle ne doit pas non plus masquer la réalité des violences que les femmes subissent chaque jour dans le monde. Cet ouvrage se prolonge par une conférence, à la mairie du 6ème arrondissement de Paris, le 25 novembre 2017, journée internationale de lutte contre les violences faites aux femmes. Autour de Michelle Perrot, historienne et Drina Candilis-Huisman, psychologue, psychanalyste, nous posons la question « les violences faites aux femmes-comment y résister ? » Cette conférence sera disponible sur le site de notre association : www.associationdesfemmesdiplomees.fr Ont participé à ce livre :
Evolution Psychiatrique
Entre femme et mère, la question du sujet féminin interroge la psychanalyse depuis ses débuts. Les « femmes battues » révèlent aux cliniciens le prix que le sujet paye parfois à la logique qu'il a déduit de la structure, point d'appui symbolique exigeant, surmoi féroce ou certitude folle. Mais l'exemple de femmes suivant leurs compagnons vers le pire, au point de se retrouver elles même épinglées comme criminelles, vient interroger autrement le rapport de ces femmes à la jouissance et leurs positions subjectives. Pour une femme, se retrouver en position d'objet pour le fantasme d'un homme c'est aussi risquer de se retrouver prise dans des positions mortifères, surtout si en place d'un fantasme elle a affaire chez ce partenaire à des constructions plus ravageantes, perverses ou délirantes par exemple. Le « devenir femme » qui interrogeait tant Freud pourrait trouver ici un certain éclairage. À partir d'un exemple et de son excès même, nous étudierons ce qui peut guetter une femme prise dans le réel de sa jouissance qui subvertit comme passion tout amour.
Actes du colloque. 26 février 2013
Vst - Vie Sociale Et Traitements, 2017
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Apostolato Universale, 2019
Sommario: In questi ultimi anni, la Chiesa Cattolica sta affrontando il problema dell'abuso sessuale compiuto dai membri del clero sui minorenni. Davanti a questa situazione, nessuno dovrebbe rimanere indifferente. Come tale, è un crimine che va affrontato con ultima energia. Ma par combattere, occorre capire questa tragedia in tutte le sue complessità. Perciò, in questo articolo, che è un estratto della mia tesi di dottorato, presenterò le definizioni della violenza sessuale, le sue forme, i suoi contesti e le sue conseguenze sulla vittima nella sua relazione con se stessa, con gli altri e con Dio.
Le Mouvement social, 1999
2018
Avertissement : Ledit écrit était l'objet d'un travail de validation d'un séminaire de master 2 en science politique sur la question du « genre ». Etait demandé, de préparer un « plaidoyer contre les violences faites aux femmes ». Les propos tenus dans cet article ne reflètent aucunement la pensée intime et réelle de l'auteur sur le sujet. Il s'agit davantage d'une réflexion sur la question de la « violence » et ce qu'elle est susceptible de provoquer. En aucun cas il ne s'agit d'une incitation à la violence sous quelque forme que ce soit. A lire donc sous la forme d'une « fiction » et avec la distance nécessaire qu'il convient d'adopter. La mise en scène sera donc la suivante : Un « militant » s'adressant à d'autres militants dans le cadre d'une conférence (mixte) sur « la question féministe ».
Cahiers du Genre, 2003
Dans Cahiers du Genre Cahiers du Genre 2003/2 (n° 35) 2003/2 (n° 35), pages 45 à 70 Éditions Association Féminin Masculin Recherches Association Féminin Masculin Recherches
Silène, 2010
Cette présentation se fonde sur une recherche que j'effectue dans le cadre de ma thèse qui analyse les processus par lesquels les violences envers les femmes sont devenues un problème politique, à partir des années 1970, en France et aux États-Unis. Je m'attache donc à comprendre comment un problème a émergé dans la sphère politique sous l'impulsion des groupes féministes et de leur mobilisation, comment les institutions étatiques s'en sont saisi et l'ont retraduit, et quelles en ont été les conséquences en terme de politiques publiques. L'analyse de deux cadres nationaux permet alors de les comparer en mettant en relief les transferts politiques et culturels qui se sont opérés. Pour cela, je suis en train de constituer un corpus de sources primaires, composé d'articles de presse féministe et d'ouvrages militants des années 1970 sur les violences. Dans ce corpus, on trouve entre autres le célèbre Torchon Brûle, les Cahiers du féminisme, Histoires d'Elles, Nouvelles féministes, Les Pétroleuses, Questions féministes, La revue d'en face et des revues états-uniennes. Je vais aujourd'hui me concentrer sur l'étude du cas et du cadre français ; j'espère néanmoins qu'on pourra revenir sur le cadre états-unien dans la discussion qui suit cette intervention pour envisager quelques points de comparaison. En m'appuyant sur ces textes, je tenterai de traiter deux questions principales : Dans le processus de politisation des violences, et au travers des premières formulations de ce problème, quel sujet de l'action collective féministe s'est construit ? Alors que ce sujet s'inscrit dans une politique d'émancipation, quelles tensions apparaissent et peuvent entrer en contradiction avec une politique émancipatrice ? Avant de commencer, je vais faire quelques remarques préliminaires pour mieux cerner mon sujet et la manière dont je vais l'appréhender. Première remarque concernant la définition de la violence. Il est difficile d'objectiver la violence et d'en donner une définition dans la mesure où les contextes politiques et sociohistoriques influent sur la manière de circonscrire le terme de « violence », et de regrouper les catégories entendues comme telles. Il en est de même concernant les violences envers les femmes, et l'un des enjeux de cette communication est de comprendre ce qu'elles signifient pour les actrices des mouvements féministes et ce qu'elles révèlent d'un cadre de pensée politique. Dans ce corpus, les violences concernent le viol et les violences domestiques. On remarquera que le viol est le premier problème traité par les féministes, et celui qui a fait l'objet du plus grand nombre d'articles dans la période étudiée. Cependant dans la seconde moitié des années 1970, les violences
by Laurie Laufer, Alain Vanier, Maria Eugenia Uriburu, in Cliniques Méditerranéennes, n° 88, p. 5-8, 2013
ERES | « Cliniques méditerranéennes » 2013/2 n° 88 | pages 5 à 8 ISSN 0762-7491 ISBN 9782749239187 Article disponible en ligne à Distribution électronique Cairn.info pour ERES. © ERES. Tous droits réservés pour tous pays.
Revue européenne des sciences sociales, 2021
Pouvoirs dans la Caraïbe, 2012
Pouvoirs dans la Caraïbe Revue du CRPLC 17 | 2012 Genre et violences interpersonnelles en Martinique Les violences envers les femmes dans la Caraïbe Législations et données statistiques
2007
Article originalement publié dans L'Agenda des femmes, édition 2007 Une publicité devient sexiste lorsqu'elle reproduit des stéréotypes sexuels et sexistes, c'est-à-dire des préjugés dévalorisant les femmes et les enfermant dans des rôles largement déterminés par les hommes. Cette distinction, sexuels/sexistes, semble plus théorique que pratique, particulièrement
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