Lenguaje y libertad: interacciones

Lenguaje y mundo, 2012

Parménides, padre de la metafísica occidental, sostiene que sólo el ser puede ser pensado y dicho. No se puede hablar del no ser. Con ello fija las bases de una relación íntima, profunda, conflictiva y misteriosa, la que hay entre el lenguaje y la realidad. La historia de la filosofía nos muestra las múltiples formas en las que se ha pensado este enlace: el lenguaje como reflejo del mundo, el lenguaje como su configurador, el lenguaje como su límite, el lenguaje como disfraz. La reflexión sobre esta conexión atraviesa no sólo todas las líneas filosóficas sino también otros discursos, el de la ciencia, el del arte, el social, el de la medicina, el del psicoanálisis, el de la semiótica, el de la religión, por citar algunos. El interés sobre las relaciones entre el lenguaje y la realidad arraiga en un hecho fundamentalmente humano, nos interesa el mundo, y hablamos sobre él. Con el propósito de discutir estas cuestiones se realizaron en Junio de 2010 las IV Jornadas del Círculo de Estudios Wittgensteinianos. Los trabajos que aquí se presentan son versiones corregidas por sus autores de lo allí leído y defendido. El lector podrá apreciar recorriendo las páginas deeste volumen las múltiples caras con las que se puede pensar la relación entre el lenguaje y la realidad.

TIEMPO PRESENTE Y RELEVANCIA DE LAS LIBERTADES COMUNICATIVAS, 2015

Este trabajo analiza los efectos de nuestro tiempo privatizado, globalizado y digitalizado, a las libertades comunicativas. Enfatiza la revalorización de las libertades comunicativas sobre todo el diálogo y novedad teorético-política y teorético-jurídica, así como para el pleno desarrollo de la personalidad humana a través de la interacción dialógica con los demás. El ser-ahí comunicativo. También analiza la dimensión profesionalizada que da tan fuerte densidad económica a las libertades comunicativas, y los desafíos asumidos transnacionalmente para que el derecho acompañe el mundo de la vida. Analiza la revolución social provocada por la revolución digital de medios de comunicación de interacción en tiempo real, desprendido de cualquier espacio físico, especialmente el papel de Internet como medio de potenciar las libertades comunicativas y facilitadora del ejercicio de muchos otros derechos, por razón de su universalidad y su democraticidad, a pesar de su marco legal potencialmente desregulado.

Resumen: Una forma de gobierno es el orden en el que se organizan las cosas en tanto su operatividad; es a grandes rasgos una manera en la que opera el lenguaje. Tanto la democracia como la ciudadanía son considerables como un discurso, sujeto a un análisis no ponderativo sino plenamente lingüístico, que puede contraponerse con otras formas de éste. El sistema político utiliza a la democracia como un mecanismo de control, es decir como una respuesta dada para la satisfacción de ciertas expectativas de conducta. El hacer político, es un pensamiento político.

Cuadernos Salmantinos de Filosofía, 2020

In his early essay On Truth and Lies in a Nonmoral Sense, Nietzsche questions the possibility of knowing reality through language. This paper compares and contrasts Herder's and Nietzsche's theories of the origin of language with the aim of elucidating the Nietzschean view. The study concludes with a consideration of relevant passages on language in two works of Nietzsche's late philosophy: The Gay Science (1882) and Beyond Good and Evil (1886).

2016

Las agrupaciones feministas acusan a la academia espanola, como autoridad en la lengua espanola, de mantener las discriminaciones sexistas en el hablar. Con la finalidad de borrar los prejuicios sociales y de genero que se extienden en el habla, estas agrupaciones exigen cambios linguisticos que vayan paralelo a los cambios sociales, sobre todo respecto a las nominaciones profesionales. Pero si bien el comportamiento verbal es muy relevante en la socializacion y, por tanto, las organizaciones feministas pueden usar el idioma como quieran, el lenguaje es una actividad libre y creadora, y no depende de el si no de los hablantes producir los cambios sociales necesarios para la recuperacion del genero femenino.

Academia de Ciencias de Buenos Aires, 2022

En su obra 21 lecciones para el siglo XXI, Yuval Noah Harari advierte sobre el progresivo carácter mítico que adquiere la libertad personal dentro de un organismo social atravesado por la capacidad de manipulación afectiva de la tecnología a través de la inteligencia artificial. A propósito de esto nos detendremos a reflexionar sobre la efectiva centralidad de los sentimientos en la dinámica de la acción humana. Partiremos de algunas tesis de san Agustín y santo Tomás de Aquino, rastrearemos su presencia en Edith Stein y Robert Spaemann. Con la ayuda de estos autores intentamos dibujar una fenomenología de la libertad que ponga en evidencia su vulnerabilidad y las condiciones de posibilidad de su supervivencia dentro del misterio de la existencia humana.

Revista Folios, 2017

Este texto parte de los planteamientos del filósofo ruso Mijaíl Bajtín y su propuesta de abordarel lenguaje desde la translingüística, y apunta a ventilar aspectos fundamentales de la educación;incorpora algunas nociones como arquitectónica educativa, bondad de la pedagogíay coeficiente pedagógico. Por último, formula algunas hipótesis acerca de lo que podrían seruna pedagogía y una didáctica contemporáneas a la luz de una visión crítica acerca de sudesarrollo moderno.

Lenguaje y acción: creencias, instituciones y política, 2021

Este artículo busca consolidar las bases conceptuales en tanto herramientas analíticas de una investigación social basada en concepciones fuertes de lenguaje y acción. Ello es realizado a partir del esclarecimiento de qué se puede entender como lenguaje y cómo esto deriva necesariamente en la acción humana. Tres componentes fundamentales se desarrollan para la investigación social en este sentido: creencias, discurso y comportamiento. Cada uno de ellos se desarrolla de manera particular, con ejemplificaciones sobre la manera en que pueden ser llevados a cabo. El aglutinante de toda la propuesta es la noción práctica de razón, que no solo particulariza la concepción del lenguaje presupuesta, sino que también clarifica el alcance de las preguntas investigativas que vale la pena indagar en el ámbito de las ciencias sociales.

Pero hemos sentido el deseo de ir a ver qué es lo que pasa en niños aún más pequeños. Esta es una experiencia en la que en la actualidad nos hallamos trabajando.

Lenguaje y Autismo, 2021

La comunicación a través del lenguaje hablado ha sido unas de las preocupaciones de todas las generaciones de seres humanos, sin embargo, existen personas que aparentemente tienen otra forma de comunicarse en la etapa inicial de sus vidas, diferencias que se pueden enmarcar durante todo el ciclo vital, esto es el caso de las personas autistas. Las habilidades formales del lenguaje y habilidades sociales están alteradas de forma especificas en las personas en el Espectro Autista, diferente a cualquiera otra condición que provoque alteraciones en su adquisición, esto debería tener implicancias en la intervención para estimular la adquisición del lenguaje en los niños y niñas EA. Si consideramos que las habilidades sociales permiten la comunicación y la relación con los otros y estimula el desarrollo del lenguaje, aquí estaría la primera desventaja respecto de sus pares, considerando que parte de las características de la mayoría de las personas Autistas, es la dificultad para comprender el medio y, por ende, conectar con él.

¿Cómo debemos valorar la función del lenguaje después de que haya servido para expresar falsedades en los regímenes totalitarios, después de que haya sido arrastrado a la vulgaridad y la imprecisión de las democracias de consumo masificado? ¿Cómo responderá el lenguaje futuro a las exigencias científicas de expresiones más exactas, como la matemática o la lógica? Steiner consagra este volumen a la vida del lenguaje a través de los tiempos, desde la Grecia clásica y la Edad Media hasta los logros siempre inalcanzables de Shakespeare, las luces y sombras de Baudelaire, Kafka, Thomas Mann, Broch o Beckett. Sus reflexiones se centran en las posibilidades de los distintos géneros literarios y en las sacudidas que las complejas energías de la palabra provocan y encauzan en nuestro mundo. Pero también evoca los límites del lenguaje. Ante los extremos de lo atroz o lo sublime parece imponerse el silencio. Sin embargo, a los seres hablantes el lenguaje impone el deber de transmitir incluso aquellas experiencias que están en el límite de la imposibilidad de articularlas. ebookelo.com-Página 2

2021

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Psicología, Conocimiento y Sociedad, 2016

El siguiente articulo hace una revision sobre las distintas formas de interaccion linguisticamente mediadas y sus racionalidades subyacentes en los procesos de accion y comunicacion humana. Como perspectiva privilegiada tomaremos la Teoria de los Actos de Habla propuesta por John L. Austin, su recepcion, deconstruccion y resignificacion en la obra de Jaques Derrida y Judith Butler, asi como el esfuerzo analitico y las nuevas categorias aportadas por Jurgen Habermas en su Teoria de la Accion Comunicativa. Como modelo interpretativo de las nociones de accion y comunicacion, nuestro principal referente sera la obra de Habermas, su introduccion del concepto de Lebenswelt , la lectura critica que realiza de las racionalidades weberianas, asi como la reconversion que hace de las mismas en la introduccion de una nueva racionalidad comunicativa.