EL REY SE DIVIERTE

wwee

SUMARIO: I. Introducción II. Imposibilidad de hacer vida en común, debidamente probada en proceso judicial. a) Naturaleza jurídica. b) Criterios para su evaluación. c) Jurisprudencia extranjera. d) Caducidad. III.-La Separación de Hecho de los Cónyugues. a) Definición. b) Elementos de la causal. c) ¿Requisito de admisibilidad de la demanda?. d) Indemnización o adjudicación de bien social al cónyuge perjudicado por el divorcio. e) Alimentos. f) Patria potestad. g) Fenecimiento del Régimen de Sociedad de Gananciales. h) Conversión a divorcio. i) Caducidad. j) Costas y costos. k) Jurisprudencia. Casación N° 1120-2002 Puno. Casación N° 606-2003. A modo de conclusión. Biliografía.

Daniel Aznar, Guillaume Hanotin and Niels F. May, eds., À la place du roi. Vice-rois, gouverneurs et ambassadeurs dans les monarchies française et espagnole (xvie-xviiie siècles) (Madrid: Casa de Velázquez), 2014

La obra póstuma de Saint-Yves d´Alveydre titulada Mission de l´Inde, que fue publicada en 1910 1 , contiene la descripción de un centro iniciático misterioso designado bajo el nombre de Agarttha; por lo demás, muchos lectores de este libro debieron suponer que eso no era más que un relato puramente imaginario, una suerte de ficción que no reposaba sobre nada real. En efecto, si se quiere tomar todo al pie de la letra, hay en eso inverosimilitudes que, al menos para aquellos que se atienen a las apariencias exteriores, podrían justificar una tal apreciación; y sin duda Saint-Yves había tenido buenas razones para no hacer aparecer él mismo esta obra, escrita desde hacía bastante tiempo, y que verdaderamente no estaba puesta a punto. Por otra parte, hasta entonces, en Europa no se había hecho apenas mención del Agarttha y de su jefe, el Brahmâtmâ, más que por un escritor muy poco serio, Louis Jacolliot 2 , cuya autoridad no es posible invocar; por nuestra parte, pensamos que éste había oído hablar realmente de estas cosas en el curso de su estancia en la India, pero que después las ha arreglado, como todo lo demás, a su manera eminentemente fantasiosa. Pero, en 1924, se ha producido un hecho nuevo y un poco inesperado: el libro titulado Bêtes, Hommes et Dieux, en el que M. Ferdinand Ossendowski cuenta las peripecias de un viaje accidentado que hizo en 1920 y 1921 a través de Asia central, encierra, sobre todo en su última parte, relatos casi idénticos a los de Saint-Yves; y el ruido que se ha hecho alrededor de este libro proporciona, creemos, una ocasión favorable para romper finalmente el silencio sobre esa cuestión del Agarttha. Naturalmente, espíritus escépticos o malévolos no han dejado de acusar a M. Ossendowski de haber plagiado pura y simplemente a Saint-Yves, y de revelar, en apoyo de esta alegación, todos los pasajes concordantes de ambas obras; hay efectivamente un buen número de ellos que presentan, hasta en los menores detalles, una similitud bastante sorprendente. Primero, hay lo que podría parecer más inverosímil en Saint-Yves mismo, queremos decir, la afirmación de la existencia de un mundo subterráneo que extiende sus ramificaciones por todas partes, bajo los continentes e incluso bajo los océanos, y por el cual se establecen comunicaciones invisibles entre todas las regiones de la tierra; por lo demás, M. Ossendowski, que no toma en cuenta esta afirmación, declara incluso que no sabe qué pensar de ella, aunque la atribuye a diversos personajes que él mismo ha encontrado en el curso de su viaje. Hay también, sobre puntos más particulares, el pasaje donde el «Rey del Mundo» es representado ante la tumba de su predecesor, el pasaje donde se trata del origen de los Bohemios, que habrían vivido antaño en el Agarttha 3 , como muchos otros todavía. Saint-Yves dice que hay momentos, durante la celebración subterránea de los «Misterios cósmicos», donde los viajeros que se encuentran en el 1 2ª edición, 1949. 2 Les Fils de Dieu, pp. 236, 263-267, 272; Le Spiritisme dans le Monde, pp. 27-28. 3

De entre las altas instituciones históricas del Estado, una de las más peculiares es sin duda la Casa del Rey, que de ser el centro político, administrativo y cultural del reino en la época bajomedieval y moderna, se configuró en la edad contemporánea-es decir constitucional-como un organismo ciertamente singular y aparentemente no dotado de poderes, pero que sin duda alguna ha sido siempre y es aún hoy un verdadero poder en la sombra. Porque, para no pecar de ingenuidad, hemos de reconocer que las cortes contemporáneas, incluso en los regímenes no monárquicos-o quizá más aún en esos precisamente-, aunque sean tan solo un vestigio de lo que otrora fueron, conservan todavía un instrumento de poder verdaderamente grandioso: la cercanía al príncipe, cuya importancia política ya fue percibida y perfectamente descrita por Castiglione 1 , y que inevitablemente suele derivar en lo que desde antiguo se dio en llamar la privanza.

The Kings of Judah Título en español Los Reyes de Judá Primera impresión abril del 2005 Copyright © 2005 por Brian J. Bailey Todos los derechos reservados bajo convenios internacionales Traducción y edición: Equipo de traducción IBJ Guatemala Las referencias bíblicas en este libro fueron tomadas de la versión Reina-Valera, revisión de 1960, © 1960 Sociedades Bíblicas Unidas, a menos que se indique lo contrario. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida, almacenada en un sistema de recuperación, o transmitida por cualquier vía o bajo ninguna forma: electrónica, mecánica, fotocopiado, grabado o cualquier otra, sin la autorización escrita que exprese el consentimiento del autor. Primera edición en español, noviembre del 2006. Segunda edición en español, diciembre del 2007. Segunda impresión septiembre 2009 Zion Christian Publishers

2023

Un repaso de la "obra, vida y época del rey Pelayo". Esteban Aparicio Bausili CONTENIDO A modo de introducción (página 2) Los ancestros de Pelayo de Asturias (página 3). La infancia de Pelayo (página 7). Theodomiro y los bizantinos (página 11). Aprendiendo el arte de la política y la guerra: Pelayo entre los últimos concilios de Toledo y la rebelión del año 702 (página 14). Pelayo y los desheredados, expulsados de Toledo, vagan por España (página 17). Pelayo, Rodrigo y el conde Julián (página 18). Witiza, el rey más pendenciero y más clemente (página 20). La guerra entre Bizancio y el Califato, en África y Mauritania, a fines del siglo VII (página 22). Muza hijo de Nusayr (página 23). La masacre de Witiza y el reinado de Rodrigo (página 27). Tarif, Tariq y los prolegómenos de la invasión de España por el califato (página 31). El fin de Rodrigo y la victoria de Tariq (página 33). Pelayo y Munuza (página 35). Muza y la conquista omeya de España (página 37). El retorno de Muza a Damasco, con Urbano, con el botín y con los escogidos cautivos de España (página 38). El sometimiento pacífico de España por el hijo de Muza, Abd al-Aziz: matrimonio, asesinato y sedición (página 41). Orígenes de la rebelión de Pelayo (página 43). La fuga de Pelayo (página 46). La "milagrosa" vida de San Pirmino (página 48). Pelayo y Eudo de Aquitania: La rebelión asturiana del año 718 (página 51). La Batalla de Tolosa del año 721 (página 55). La muerte de Munuza y la independencia del reino de Asturias (página 58). La batalla de Covadonga y la coronación del rey Pelayo (página 61). Epílogo (página 65). Genealogías (página 68).

Trabajo universitario sobre el regicidio y el tiranicidio: definciones, particularidades, ejemplos y estudios.