Il sole dei sapienti Paradiso X parte 2

Bollettino di italianistica, 2016

Bollettino di italianistica, 2016, n. 1 Il sole dei sapienti: Paradiso X (I)* di Paolo Falzone L'apertura del canto X del Paradiso è segnata da un ben avvertibile scarto tonale e narrativo rispetto alla conclusione del canto precedente. Nell'ultima parte del canto IX, Folchetto di Marsiglia condanna con vigore la cupidigia della curia romana. L'invettiva è scandita da immagini serrate e potenti. Come un morbo, la virtù corruttrice del fiorino -il maladetto fiore -si propaga oltre le mura della diabolica città che lo produce, Firenze, germoglio di Satana, e contagia il corpo della Chiesa, fin nei suoi stessi capi, talché il pastore è mutato ormai in lupo rapace (vv. 127-132). I Vangeli e gli altri scritti venerabili dei Padri e dei Dottori della Chiesa -quei documenta spiritualia avvalendosi dei quali il pontefice dovrebbe guidare il genere umano, per decreto provvidenziale, alla felicità eterna -giacciono negletti («son derelitti», v. 134); ad essi si preferiscono le Decretali, strumento dell'ideologia temporalista, e oggetto perciò di una consultazione febbrile (tale, dice Folchetto, che i vivagni, ossia i margini, ne sono consumati). Il senso originario della missione della Chiesa, racchiuso nell'annuncio che fu portato a Maria a Nazaret, là «dove Gabrïello aperse l'ali» (vv. 137-138), è così tradito e rimosso. Ma presto, vaticina il Marsigliese, Dio restaurerà l'ordine da lui voluto. Il Vaticano e gli altri luoghi santi di Roma saranno allora liberati dall'oscena violazione degli obblighi sacri che ora vi si compie (vv. 139-142): Ma Vaticano e l'altre parti elette di Roma che son state cimitero a la milizia che Pietro seguette, tosto libere fien de l'avoltero. L'annuncio pseudo-profetico diluisce bensì l'amarezza, ma non la dissolve. Nella sua terrestre invadenza il sostantivo avoltero, su cui il canto IX si chiude, proietta un'ombra su questi versi, tornando a evocare la corruzione della suprema guida spirituale, e ne vela in parte il senso positivo (la certezza dell'imminente riscatto).

Consiglio direttivo della Casa di Dante in Roma, con il concorso del Centro Pio Rajna e il contributo della Ambrogio Trasporti S.p.a. Revisione redazionale a cura di Antonio Del Castello Elaborazione dell'Indice dei nomi a cura di Bernardo De Luca Copertina: Progetto grafi co a cura di Mariavittoria Mancini ISBN 978-88-8402-924-9

Saggio di carattere teologico-filosofico-storico-esegetico sul Canto X del Paradiso dantesco.

Simboli e misteri nelle geometrie del pavimento di San Marco a Venezia, 2011

Il figlio di Dio, l'uomo Gesù Cristo, si sacrifica volontariamente per i peccati degli uomini, accettando su di sé l'ingiustizia. Tale sacrificio, fa sì che abbia una discendenza, la Chiesa, fatta di persone che sono il vero tempio di Dio. Portata a termine tale missione, ritorna presso il Padre. Da tale momento, chiunque crede in lui ha trovato il nutrimento di vita, l'acqua viva, la vita eterna, ovvero, il Paradiso.

BRIZZI, Il dibattito sui doveri degli amministratori in rapporto alla crisi di impresa (a proposito di un libro recente

2022

The article offers an interpretation of canto XXX of Paradise by reading Dante through Dante. Various connections are traced with other passages of the poem and with other works, Dante’s lyric poetry, Vita nuova, Convivio and the Epistles.

Padova e il suo territorio, 231, 2024, 2024

Finisterrae, 2023

Il volo della mente indaga le implicazioni filosofiche, letterarie e artistiche della falconeria nel Medioevo in prospettiva mediterranea: accanto e assieme alle testimonianze del mondo romanzo sono presi in considerazione anche alcuni fra i più significativi prodotti culturali della civiltà islamica. Tale scelta metodologica ha come scopo non di suggerire una (improbabile) dipendenza dell’una cultura dall’altra, quanto piuttosto di mostrare l’individualità di ciascuna all’interno di una prospettiva unitaria. Gli otto capitoli in cui è suddivisa l’opera affrontano diversi aspetti della storia delle idee, delle pratiche sociali, della simbologia politica, della letteratura e delle arti visive in relazione alla falconeria. Questa viene intesa come pratica sapienziale di ammaestramento e non, come generalmente si intende, quale intrattenimento sportivo. Attraverso tale processo di educazione volto a condurre l’io egoicamente “selvaggio” oltre sé stesso, è sempre il potenziale di realizzazione dell’esistenza terrena, in prospettiva sia immanente sia trascendente, a essere indagato. Al centro del libro sta il triangolo, attualissimo perché ancora irrisolto, dei rapporti fra Federico II, il mondo islamico e Dante. L’orizzonte all’interno del quale questi rapporti si iscrivono è quello della diffusione dell’aristotelismo avicennizzante in area mediterranea, fenomeno alla divulgazione del quale i sovrani normanno-svevi diedero un contributo decisivo. Le illustrazioni incluse nell’apparato iconografico sono oggetto di analisi approfondita nel testo. Oltre a provvedere un supporto visivo concreto in relazione all’argomento trattato, esse intendono innanzitutto mostrare come immagini e testi siano le due inseparabili facce di ogni elaborazione culturale. Daniela Boccassini è Professore di Letteratura italiana presso l’Università della Columbia Britannica (Vancouver, Canada). S’interessa di pratiche trasformative e iniziatiche, dall’alchimia alla falconeria, e di autori che privilegiano il processo di trasformazione interiore, da Dante a Montaigne, da Jung a Corbin. Nelle sue prime ricerche ha esplorato diverse espressioni rinascimentali di dissenso spirituale; a affrontato lo studio comparato, in prospettiva mediterranea, dei processi simbolici che sostengono la psiche nella ricerca della sapienza e della trasmutazione interiore (Il volo della mente. Falconeria e Sofia nel mondo mediterraneo, 2003; Sogni e visioni nel mondo indo-mediterraneo, ed., 2009; Transmutatio: la via ermetica alla felicità, ed., 2013). Nei suoi scritti più recenti, ha approfondito la lettura del pensiero trasmutativo di Jung e Corbin. S’interroga su come ritornare a una più viva consapevolezza dell’interdipendenza fra l’essere umano e l’ecosistema di cui è parte inseparabile (Oikosophia: dall’intelligenza del cuore all’ecofilosofia, ed., 2018; “Countraval l’aigo / Against the Current,” 2022; Via nova: emergenze dell’oltre da Lascaux a oggi, ed., 2022).

in Lectura Dantis Bononiensis, X, a cura di Carlo Galli ed Emilio Pasquini, Bologna, Bononia University Press, 2021, pp. 5-30, 2021

A review of the book "Irriducibile" by F.Faggin, 2022