Ein allzu vorschneller Totenschein

Vo n welcher Ar t ist das Experiment, das hier entlang der drei evaluierenden Werk etappen von Srnec nachverfolgt wurde? Inwiefern ist es legitim _ zu beh � upten, dass es stattgefunden hat und inwieweit ist es ein Supplement der B � lder, d1e vorg � stellt wurden? In Anlehnung an Georges Didi-Huberman betrachte � eh das Expenn:ent im Bild als ein Handeln, um zu sehen.26 Es ist ein antizipatonsches oder schlicht neugieriges Handeln, das Potenziale mittels bildmedialer Inszenierung zu aktiv�e ren sucht. Das Experiment dient nicht primär einer Suche nach _ Neuem. �s ISt nicht die Erfi ndung, die zählt, sondern das Finden dessen, was da 1st. Entsch � eden ist es von einer Ku nst als Forschung zu distanzieren. Srnec' Werk handelt diskre ter und bescheidener als die monumentale Perspektive einer Ku nst auf der Suche nach immanenter Rationalität. Der Schwung der Linie und das Schwingen des Lichts sind wie Würfe ins Ungewisse, in der Hoffnung, eine Erfahrung zu erha schen-eine experience pour voir nach Didi-Huberman. Diese Erfahru � g ist »darauf ausgerichtet, eine erstmalige, unvorhergesehene, im Vo rhinein unbestimmte Beob achtung auftauchen zu lassen, deren Erscheinen eine experimentelle Idee anregen kann und einen Weg für die Recherche eröffnen kann.«27 Insofer � ist das _ Ex p e riment im Bild, zumal in den Bildern und Plastiken von Srnec, eme ProJek � Jon in die Zukunft. Jedes der Werke ist ein Element des projektiven Gefüges. N1cht · einmal in seiner Ganzheit sollte es als ein System betrachtet werden, sondern stets als ein Ver such. Weshalb eine Anlehnung an Didi-Huberman so sinnvoll erscheint, ist weil er auf den Wortlaut seiner Qu elle besteht, auf den Wo rten des Mediziners Cl�ude Bernard. Und Bernard hat die >Erfahrung, um zu sehen< als einen Vo rlauf zum Exper iment einer >>Wissenschaft in den Kin�erschuhen«28 _ ve r:v endet. Das Experiment existiert nicht vor der Erfahrung und d1e Erfahrun ? 1st mehr no � en digerweise immer experimentell. Experimentell zu hande _ ln he1ßt dann, � unachst Kenntnis über das Verlaufen der Dinge zu erhalten. Aus d1esem Grund re1ht �rn � c seine Bilder in eine Serie und aus diesem Grund erbaut sich erst aus der Sene d1e Plastik (und aus den Plastiken seine experimentellen Filme). Die Erfahrung lehrt, dass das Experiment erst laufen lernen muss, um das Gelernte in die Zukunft pro jizieren zu können. 26 In »Experimentieren, um zu sehen« orien�iert sich Geo � ges Didi-Huberman an Clau�e Bernards Begriff einer »experience pour voir« (vgl. ders., »Expenmentteren, um zu sehen«, m. Schwarte, Exp erimentelle Ästhetik).

2012

high alpine suryey, anthropogeny structures in the high mountain region

In dem Vortrag werden Tod und Sterben und auch Sterbehilfe in einen sicherheitstheoretischen Kontext eingeordnet. Dabei ergeben sich neue Fragen: Welche Bedeutung haben Tod und Sterben für das Sicherheitsempfinden in der Bevölkerung? Welchen Stellenwert haben gesellschaftliche und kulturelle Angebote und Strategien, die den aus Tod und Sterben resultierenden Unsicherheitsbefindlichkeiten begegnen sollen.

Barock en miniature: Kleine literarische Formen in Barock und Moderne, ed. Pauline Selbig/Matthias Müller/Nils C. Ritter (Berlin/New York: de Gruyter, 2021), 81–101, 2021

Wordsworth—Hoffmannswaldau—Lukrez

2009

In der Geschichte des frühneuzeitlichen Europas gilt besonders das 17. Jh. „als eine Zeit, in welcher die drei apokalyptischen Reiter, d.h. der Krieg, die Pest und die Hungersnot, mit besonderer Härte wüteten. In keiner Epoche schien die alte Anrufung a fama, a bello, a peste libera nos, Domine mehr Aktualität zu haben.“ Diese Darstellung ist nicht nur der Einbildungskraft der Wissenschaftler entsprungen, die sich mit der Untersuchung der Kulturgeschichte der Frühen Neuzeit beschäftigen, sondern ist ein wahres Zeichen der Zeit, worüber u.a. D.F. Cleander in seiner Pestschrift Erörterung einiger Fragen, Berlin 1714, folgendermaßen berichtet: „Wann dann die Menschen sich hieran nicht kehren […] schläget [Gott] endlich zu / und exequiret die Straffe durch die drey Haupt-Plagen / nehmlich Krieg / Hunger / und Pestilentz.“ Man nimmt auch gewöhnlich an, dass die Pest die größte und schrecklichste Geißel Gottes war, die von den Zeitgenossen sowohl medizinisch untersucht als auch theologisc...

2017

Die «Lady mit dem Ring» ist eine auf die Pestzeit zurückgehende Sage, die vor Scheintod und den Schrecken des lebendig Begrabenwerdens warnt. In den medizinischen Berichten des 18. und 19. Jahrhunderts, die sich mit dem Scheintod, den Anzeichen des eingetretenen Todes und der vorzeitigen Bestattung befassen, erlebt sie eine erstaunliche Metamorphose. Aus der vagen Überlieferung wird ein tatsächlich geschehenes Ereignis, das - um die Glaubwürdigkeit zu betonen - mit Persönlichkeiten in Verbindung gebracht wird, die wirklich gelebt haben. Die «wahren Berichte» angesehener Mediziner schürten die Angst. Und nur mit dieser Angst ist zu erklären, weshalb seit dem späten 18. Jahrhundert skurrile Ideen kursierten, wie man notfalls dem Grab entkommen und zurück ins Leben finden konnte. Dazu gehören Fluchtsärge und technische Vorrichtungen, mit denen der lebendig Begrabene die Aussenwelt von seinem Wiedererwachen benachrichtigen konnte.

Das Gruene Buch eines Hingeschlachteten

Wettlauf gegen den Tod. Mumia Abu-Jamal: ein schwarzer Revolutionär im Weißen Amerika

Mein 2006 erschienenes Buch zum Fall Mumia Abu-Jamals. Deutsche Übersetzung von "Race Against Death. The Struggle for the Life and Freedom of Mumia Abu-Jamal", ebenfall hier auf der Website. Eine aktualisierte Ausgabe für 2021 ist geplant.

Schriftenreihe der Familia Austria, Schrift Nr. 19, 2024

A tiny plaque on a tombstone on the Gutenstein cemetery in Lower Austria speaks of a certain Marie Stanek. Both her life and the events of her time demonstrate a close connection – in fact over several generations – between two quite different families. There are also glimpses of the history of the family building and its occupants in the 20th century as well as insights into the history of the industrial sites of Witkowitz / Vitkovice in Bohemia and Ternitz in Lower Austria. ------------------------ Eine kleine Blechtafel auf einem Grabstein am Gutensteiner Waldfriedhof in Niederösterreich erinnert an eine gewisse Marie Stanek. Die Spurensuche führt uns über die Stationen ihres Lebens und die Ereignisse ihrer Zeit zu einer engen Verbindung zwischen zwei recht unterschiedlichen Familien über mehrere Generationen hinweg, aber auch zur Geschichte eines Hauses und seiner Bewohner im 20. Jahrhundert. Zusätzlich finden sich Einblicke in die Geschichte der Industrie¬standorte Witkowitz / Vítkovice in Böhmen und Ternitz in Niederösterreich.

2005

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