El Yo en construcción

Revista Razón Crítica, 2023

Constructos como autoestima, autoconcepto y autoeficacia tienen el mismo prefijo: auto. Lo cierto es que, si bien la raíz etimológica de dichos términos encierra al propio individuo como un yo contenido que intenta verlo todo desde una perspectiva egocéntrica, hay que tener en cuenta al yo como contexto y comprender que las consecuencias que nuestras conductas tienen en el entorno son lo que determina que las volvamos a repetir o, lo que es lo mismo, que se mantengan en el tiempo en forma de hábitos. Estas consecuencias son las respuestas físicas o verbales de las personas ante lo que hacemos, las cuales, por su poder reforzante, nos pueden llevar a buscar la validación de los demás de diversas formas: desde un me gusta en las redes sociales hasta un aprobado en un examen.

En “Volverse público. Las transformaciones del arte en el ágora contemporánea”, (Caja Negra) el teórico de arte y medios Boris Groys reflexiona sobre el papel del diseño en el arte y en la conformación de identidad pública. ¿Cuánto de la construcción de uno mismo como sujeto social se inserta en el arte contemporáneo? Anabella Schoenle, miembro de la comunidad anfibia, reseña esta serie de ensayos que atraviesan con lucidez la vida cotidiana, internet, la figura del artista y del curador como trabajadores, y el diseño de la política en nuestros días.

Memorias del Congreso Internacional de Investigaciones de la Facultad de Psicología UBA, 2014

Resumen: La constitución del yo es tema crucial en el psicoanálisis. Si bien desde la filosofía antigua se ha intentado definir al yo, Freud marcó un punto de viraje en la historia de su conceptualización. A partir de Lacan, el yo es pensado como un síntoma. La escritura autobiográfica contribuiría al armado de ese yo-síntoma. Palabras clave: yo-síntoma-autobiografía En el marco del proyecto Proinpsi "Dolor psíquico, melancolía e identificación" anexo a la investigación UBACyT "Lógicas de la castración", nos interesó particularmente el tema de la identificación y dentro de ella, la constitución del yo, sosteniéndonos en la frase de Freud: "para que el yo se constituya, se precisa un nuevo acto psíquico: la identificación" (FREUD: 1920). ¿De qué se trata la constitución del yo? La pregunta que nos guía es cómo se constituye ese yo que luego es exaltado poéticamente, especialmente en la autobiografía. También nos interesa pensar si el yo literario, poético que se presenta en la autobiografía es el mismo yo del que hablamos al referirnos al yo como instancia psíquica. Intentaremos establecer los diversos elementos que intervienen en la conformación de este yo ubicando para tal fin distintos momentos.

En el presente trabajo, nos hemos propuesto el análisis de la construcción del yo en la obra Peer Gynt de Henrik Ibsen. Abordamos el análisis desde tres perspectivas diferentes y complementarias, de forma que podamos abarcar el objeto de estudio de una manera más exhaustiva. En primer lugar, realizaremos una breve contextualización del tema, donde nos referiremos a la obra en general y a las circunstancias en que fue concebida. También intentaremos definir conceptualmente, a los fines del análisis, a qué nos referiremos al hablar de " la construcción del yo ". En segundo lugar, nos ocuparemos de los rasgos románticos que se encuentran presentes en la obra y que son parte de la configuración del personaje principal y conforman una clave importante para la comprensión de la obra y de la temática escogida para el análisis. En tercera instancia, nos propondremos profundizar en " la construcción del yo " misma. Para eso haremos referencia a Ibsen como autor, a sus influencias literarias y filosóficas, a las ideas y concepciones personales que se traslucen en la obra, y también a la forma en que el autor estructura y construye la obra y sus personajes para dejar traslucir la temática del yo. Por último, nos centraremos específicamente en el discurso de los personajes y la manera en que este va construyendo el " yo ". Si bien estas tres perspectivas (los rasgos románticos, la construcción desde el autor y la construcción desde el personaje) son simultáneas e inseparables pues se influyen entre sí, el hecho de referirnos a ellas por separado nos ha permitido abordar el tema de una forma más clara y organizada de modo que podamos profundizar en el análisis pero que también nos dé la posibilidad de integrar, finalmente, estas tres partes en un todo más rico, más comprensible y más amplio en cuanto a la apreciación de su diversidad. Para finalizar el trabajo, hemos considerado una propuesta interesante agregar en la conclusión los alcances reflexivos y filosóficos a los que han llegado algunos de los que analizaron el tema del yo en la obra Peer Gynt. Reflexiones que, por otro lado, creemos que la obra tiende a suscitar en el lector, en los muy diversos momentos y lugares de recepción.

Este documento está disponible para su consulta y descarga en Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunión, el registro, la difusión y la preservación de la producción científico-académica édita e inédita de los miembros de su comunidad académica. Para más información, visite el sitio www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta iniciativa está a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad, que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concre-ción de los objetivos planteados. Para más información, visite el sitio www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar Licenciamiento Esta obra está bajo una licencia Atribución-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 Argentina de Creative Commons. Para ver una copia breve de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/. Para ver la licencia completa en código legal, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode. O envíe una carta a Creative Commons,

Simmel fue uno de los grandes pensadores urbanos. No sólo por su enorme capacidad para reconocer y explicar aquellas cosas que eran propias de la nueva vida urbana, sino también porque fue capaz de presentarlas de manera sencilla y penetrante. Su escenario fue el Berlín de finales del siglo XIX, una ciudad que se asomaba cuantitativa y cualitativamente diferente a su predecesora; lo primero, porque su extensión y población inauguraba una escala magna que más tarde se volvería la norma; lo segundo, porque en su esencia el habitante de las ciudades presentaba características nunca antes vistas. , su trabajo más importante y conocido, recoge estas preocupaciones, ahondando especialmente en el tipo de interacciones que se despliegan entre el individuo y la sociedad. Su hipótesis rectora propone que, tensionado por un ritmo vertiginoso e imposible de esquivar, el urbanita comienza a configurar un tipo de personalidad moderno, capitalista, indiferente y reservado; un tipo de personalidad caracterizado por la intensificación de los estímulos nerviosos. Y la mirada que propone ante este nuevo escenario no es, como venía siendo costumbre, desde la economía, la política o la biología, sino que desde la cultura y la naciente psicología.

Revista Tema y Variaciones, 2021

El yo como ficción fernando martínez ramírez | universidad autónoma metropolitana, azcapotzalco Resumen La vida es básicamente inconclusa, posee un carácter no terminado. Es decir, somos indigentes ontológicos. Este yo en fuga es el de la persona, un yo ético que siempre está lanzado hacia otra parte. Para curar este escape hacia el porvenir, contamos con nuestro pasado, sobre el cual es posible ejercer una mirada narrativa, configurarlo como totalidad dramática y de esta manera convertirnos personajes. En este ensayo expongo-con la ayuda de Mijaíl Bajtín y Paul Ricoeur-cómo conviven la inconclusividad ética-mi yo en fuga, en devenir-y la conclusividad estética-mi yo fraguado como imagen de mí mismo frente al otro-. La hipótesis es que todos somos sujetos de ficción...

UTOPÍA Y PRAXIS LATINOAMERICANA, 2020

El presente artículo aborda la construcción del sí mismo desde la mirada de los Otros significativos del sujeto. Se agrega la valoración exterior en los procesos de socialización y se acude al interaccionismo simbólico como referente teórico. El análisis se desarrolla desde cuatro ejes: la metáfora del Yo, modos de participación individualizada y colectiva, el sí mismo reflejado y el papel del juego en el establecimiento de roles. Se destaca la importancia de los grupos primarios en la configuración del sí mismo y la inserción de bases para la comprensión de los Otros en el reconocimiento de uno mismo.

manual de construccion, 2019