Du genre de l'exil

Cliniques Mediterraneennes, 2001

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Alaxandra Galitzine-Loumpet. Pour une typologie des objets de l’exil. FMSH-WP-2013-46. 2013. <halshs-00862480>

Voix et Images, 2010

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"Philosophie", Paris, Les Éditions de Minuit, 2009

"In « Place and Exile », Vincent Giraud unfurls an original phenomenological meditation on the place, supported by literary references from Flaubert, Proust, Saint-John Perse and Bonnefoy – an attempt which, far from reducing itself to a regional theme, engages with the purport itself of being-in-the-world. It is not a question here of demonstrating the irreducibility of place to space, the constant thesis of the first, and above all, the second phase of Heidegger’s work – but of interrogating the production itself of the place and the nature of what presides over its emergence, and this by means of a consideration of the figures of existence which constitute the eccentric life, place to which one is subjected or which one choses, and finally the human act of dwelling. In the wake of Lévinas, the ambition of the author is to define existence and the essence of place from the starting point of a radical exile with the intention of characterising the essence of the subject itself, by opposing all thought on the subject based on notions of centration or presence to oneself." (Dominique Pradelle, Philosophie, Éd. de Minuit) *** "Dans « Le lieu et l'exil », Vincent Giraud déploie une méditation phénoménologique originale sur le lieu, nourrie de références littéraires à Flaubert, Proust, St-John Perse et Bonnefoy – question qui, loin de se réduire à un thème régional, engage la teneur même de l'être-au-monde. Il ne s'agit pas d'y démontrer l'irréductibilité ni l'irreconductibilité du lieu à l’espace, thèse constamment présente dans l'œuvre du premier, et surtout du second Heidegger –, mais d'interroger la production même du lieu et la nature de ce qui préside à son émergence, et ce à travers la considération des figures d’existence que constituent la vie décentrée, le lieu subi ou élu, et enfin l’acte humain d’habiter. Dans le sillage de Levinas, l'ambition de l'auteur est de dégager l'exigence et l'essence du lieu à partir d’un exil radical censé déterminer le sujet en son fond même, par opposition à toute pensée du sujet à partir de la centration ou de la présence à soi." (Dominique Pradelle, Philosophie, Éd. de Minuit)

Cahiers de psychologie clinique, 2009

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né en 1941, est sans doute le cinéaste qui a connu, autant dans sa vie quotidienne que dans son oeuvre filmique, l'exil comme figure majeure et signifiante. Cette figure, bien plus qu'une simple thématique que d'autres cinéastes libanais traitent avec plus ou moins d'importance dans leurs films, hante le cinéaste et son oeuvre depuis de longues années. Notamment depuis que les multiples guerres du Liban, entre 1975 et 2009, aient contraint le cinéaste à des exils parfois forcés, d'autres fois volontaires. Un premier « exil » l'avait déjà poussé à quitter le Liban pour Bruxelles pour poursuivre des études de cinéma, à la fin des années 1960. A travers 2 documentaires et un long métrage, Alaouié raconte l'exil dans toutes ses formes. Dans Lettre d'un temps d'exil, documentaire produit en 1990 alors qu'il était encore exilé entre la France et la Belgique, il s'adresse au Liban qui vient d'achever sa guerre (1975 -1990) à travers des portraits de quelques uns de ses amis, exilés come lui en Europe. Dans A toi ou que tu sois, documentaire qui date de 2001, il s'adresse en forme de lettre ouverte à l'un des personnages de Lettre d'un temps d'exil, Karim, toujours en France, pour lui raconter son retour au Liban et ses impressions de Beyrouth. Il dresse la galerie d'une dizaine de portraits, des libanais qui « vivent la nuit » et qui sont en déphasage avec la réalité quotidienne du pays. En 2007, dans son longmétrage Khalass, il relate le parcours de deux anciens combattants qui n'arrivent pas à s'intégrer dans le Beyrouth de l'après-guerre, désillusionnés et désenchantés par ce que leur pays est devenu durant les années 2000. Ils décident tous les deux à la fin du film d'émigrer, chose qu'ils avaient jusque là refusé de faire.

Info-Türk, 2021

La traduction des écrits d'exil en turc de Doğan Özgüden publiés en 4 volumes sous le titre "Sürgün Yazıları"

Études Germaniques, 2008

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Hommes & migrations, 2010

Sociographe, 2021

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