Cittadinanze immaginarie

Perchè parlare di cittadinanza.

Scienza & Politica. Per una storia delle dottrine, 1989

«Rivista di letterature moderne e comparate», 3, luglio-settembre, 2018.

Notre travail est axé sur la relation entre l'imaginaire et la colonisation. Dans un premier temps, nous définirons rapidement le rôle de l'imaginaire à l'intérieur de la culture occidentale. Ensuite, nous donnerons une définition de l'imaginaire comme demeure, ethniquement différenciée, où habite l'Homme. A l'intérieur de ce cadre, nous définirons la colonisation comme un processus, intrinsèque à la modernité qui a conduit à la réduction du plurivers des différents imaginaires ethniques en vertu de l'imaginaire universaliste occidental. Une fois ces deux termes définis, nous tracerons les contours d'une nouvelle forme de colonisation de l'imaginaire avec un centre géoculturel qui n'est plus historiquement situé en Occident. Aujourd'hui, nous sommes en présence d'une nouvelle forme d'universalisme colonisateur qui a fagocité son origine géoculturelle. L'actuelle colonisation de l'imaginaire s'exprime dans la droite ligne des flux déterritorialisés. Dans cette nouvelle forme de colonisation, les imaginaires ethniques deviennent des noeuds d'un même réseauéconomique, biopolitique, des médias, des flux migratoires, de savoirqui les organise en un seul réseau. C'est dans cette colonisation réticulaire décentrée que l'Occident même est devenu une de ses colonies.

Designing Civic Consciousness / ABC per la ricostruzione della coscienza civile, 2019

Designing Civic Consciousness / ABC per la ricostruzione della coscienza civile a cura di Gianni Sinni Atti del Convegno internazionale Designing Civic Consciousness. Idee e progetti per ricostruire la coscienza civile 28 maggio-1° giugno 2018

Lexia, 2011

Keywords: semiotics, imagination, Torah, Hesiodus, original Summary: This paper works about the concept of cultural imagination as a structured collection of "things" recognized by a culture as "existent". This idea is applied to two "original imaginations", the Jewish one, which is described by the first chapter of Genesis (Bereshit) Book; and the Greek one, as described in Hesiodus Theogonia". They happen to be very different: the Jewish imagination is very concreet, poor in number of names ("existing things") and strongly structured in a very characteristic way; the Greek one is inflationary, rich in proper names, inflated by abstract properties. The difference between the two imaginations is consistent with the cultural differences between ancient Greek and Jewish civilisation, and that support the idea that the imagination analysis could be a very useful device for culture semiotics.

Celiberti. Incontri immaginari.

2013

("estos tres los vendemos bajo cuerda, pero no te imaginás como salen", aclaró Sansimón) hasta llegar al panteón nacional: enormes bustos, tamaño natural o aun mayor, de San Martín […], Belgrano, Sarmiento, Irigoyen y Perón en dos modelos, general de ceño fruncido y descamisado sonriente, y finalmente […] la espartana severidad de las líneas viriles y clásicas de cuatro bustos de Eva Perón. (71)

2012

Il concetto di cittadinanza digitale indica le opportunità offerte ai cittadini dalle tecnologie di rete di partecipare attivamente alla vita politica. Ma questo concetto richiede oggi non poche precisazioni. Qual è la reale portata del concetto di cittadinanza? Quanto ci crede il mondo politico nella democrazia elettronica? Qual è il livello di responsabilità sociale delle comunità di rete?

Im@go. A Journal of the Social Imaginary, 2012