Die Rezeption der Synode in Kroatien

Zeitschrift Fur Balkanologie, 2007

2009

Annuarium Historiae Conciliorum, 2008

Der Wiener Kreis in Ungarn / The Vienna Circle in Hungary, 2011

Die vorliegende Arbeit verfolgt das Ziel, das System der Präsensformenbildung in der serbokroatischen Schriftsprache nach Möglichkeit vollständig zu beschreiben. Der Schwerpunkt des Interesses liegt dabei allerdings nicht so sehr auf dem ausgewählten Gegenstandsbereich als solchem als vielmehr auf dem hier entwickelten deskriptiven Verfahren, das auch auf andere Bereiche der Formenbildung übertragen werden kann. Dieses Verfahren, das in den folgenden Abschnitten ausführlich erläutert wird, kann man als "analytischsyntetisch-funktionelle" Methode bezeichnen.

Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego

Jezikoslovlje, 2011

Die vorliegende Arbeit befasst sich mit der Problematik der Kollokationen im Sprachvergleich. Zuerst wird die bisherige Kollokationsforschung dargestellt sowie wichtige Begriffe und die Aspekte, unter denen Kollokationen interlingual gegenubergestellt werden, erklart. Diesen theoretischen Grundlagen folgt die synchrone kontrastive Analyse von deutschen Kollokationen mit Farbadjektiven, Gefuhlssubstantiven und Korperteilen und ihren Aquivalenten im Kroatischen. Das Korpus wurde verschiedenen einund zweisprachigen Worterbuchern entnommen. Deutsch ist dabei die Ausgangssprache, Kroatisch die Zielsprache. Von einem vergleichenden Standpunkt aus mochte diese Untersuchung der Frage nachgehen, in welchem Mase bei nichtverwandten, jedoch kulturell und geographisch nahe beieinander liegenden Sprachen vergleichbare Bedeutungsund Strukturmuster im Bereich der untersuchten lexikalischen Felder beobachtet werden konnen. Physiologisch bedingte Universalitat der Farbwahrnehmung und der Gefuhlsausd...

Die Zeit der zweiten Sophistik gilt als die Zeit der intensiven Auseinandersetzung mit der Vergangenheit Griechenlands, vor allem der klassischen Epoche, die in der Kunst und Literatur des Imperiums vielfältig rezipiert wurde und sich entsprechend geäußerte. Retrospektive Tendenzen sind sowohl seitens der Griechen feststellbar, die ein starkes Geschichtsbewußtsein entwickelten, als auch seitens der Römer, deren gesteigertes Interesse für die griechische Geschichte und die griechischen Denkmäler des 5. und 4. Jhs. v. Chr. die Epoche prägt.

Wiener slavistisches Jahrbuch, 2007

transcript Verlag eBooks, 2024

Die folgende Studie erschien ursprünglich am Ende einer dreibändigen, kommentierten Anthologie, die im Auftrag der Thyssen-Stiftung im Rahmen der Arbeitsgemeinschaft "100 Jahre Bayreuther Festspiele" als eigenständiger Themenkreis behandelt wurde und unter dem Titel: Bayreuth in der deutschen Presse. Beiträge zur Rezeption Richard Wagners und seiner Festspiele zwischen den Jahren 1973 und1983 erschien. Der hier zu lesende Text fasst die Ergebnisse einer mehrjährigen Forschungsarbeit zusammen, die versucht hat, anhand der Analyse gesammelter Zeitungsberichte und Kritiken, die Frage zu beantworten, welche Rolle die Bayreuther Festspiele in der deutschen Öffentlichkeit gespielt haben. Dass die Fragestellung nicht nur ästhetische und kulturgeschichtliche, sondern auch virulent politische Aspekte der Bayreuther Institution im Auge behalten und bearbeiten muss, war von vornherein klar. Aus verschiedenen Gründen, aber vor allem aus Rücksicht auf die entscheidende historische Zäsur in der Geschichte der Festspiele am Ende des Zweiten Weltkriegs, verfolgt die Anthologie das Thema, beginnend mit der Grundsteinlegung 1872, nur bis zu den letzten Berichte des Jahres 1944. Mangels ähnlicher wissenschaftlicher Publikationen, waren die methodischen Schwierigkeiten durch learning by doing zu lösen; deshalb bewegt sich die Studie interdisziplinär zwischen Musik- und Politikwissenschaft, Kultur- und Mediengeschichte, sozusagen zwischen allen Stühlen. Wahrscheinlich deshalb hat sie bislang die wissenschaftliche Öffentlichkeit kaum erreicht. Dieses Defizit sollte nun behoben werden.

In: Andreas Mühling / Peter Opitz (Hg.): Reformierte Bekenntnisschriften. Bd. II/2. 1562-1569. Neukirchen 2009. 347-401 (Nr. 62). ISBN 978-3-7887-2372-9, 2009

Mihály Bucsay † / Zoltán Csepregi 62. Confessio brevis der Synode zu Debrecen, 1567 Einleitung 1. Vorgeschichte Der Fürst Johann Sigismund von Siebenbürgen bekannte sich 1563 zur Reformation und nahm das Abendmahl in Kronstadt (Brassó, Corona, Braşov RO) unter beiderlei Gestalt zu sich. Auf Anordnung des Landtages kam es in Straßburg (Nagyenyed, Egidiopolis, Aiud RO) am 9. April 1564 zu einem Religionsgespräch, um den religiösen Streit zu schlichten 1 . Der in Saluzzo (Piemont) geborene Arzt und Servet-Schüler Giorgio Biandrata 2 , der dort im Namen des Fürsten den Vorsitz führte, setzte den lutherisch gesinnten Bischof der Ungarn in Siebenbürgen, Dionysius Alesius ab und stellte Ferenc Dávid an dessen Stelle. Biandrata war noch 1560 weltlicher Vorsteher der Reformierten in Kleinpolen gewesen, hatte aber auch dort schon antitrinitarische Sympathien an den Tag gelegt und mußte -auch von Calvin, der ihn in Genf kennenlernte, stark kritisiert 3 -Polen verlassen. In Siebenbürgen wirkte er als Leibarzt, schon bald aber als erster Ratgeber des jungen Fürsten Johann Sigismund. Dem in Straßburg am Mieresch anwesenden Péter Melius mußte die Umwandlung des ungarischen Kirchendistriktes in Siebenbürgen in eine reformierte Kirche helle Freude bereiten. Er beurteilte die Absichten von Biandrata, dem er zunächst vertraute, -wie sich später herausstellte -völlig falsch. Als die Ungarn in Siebenbürgen, im politischen Zentrum der östlichen Hälfte Ungarns, die lutherische Richtung verließen und ihre reformierte Kirche konstituierten, mit Dávid als Bischof an der Spitze, schien für Melius das Wichtigste erreicht zu sein. Wie groß muß aber seine Enttäuschung gewesen sein, als sich allmählich 1 Der › Modus concordiae ‹ von 1564, der lange Passagen von Calvin beinahe wortwörtlich übernahm, wurde abgedruckt bei

Orgel, 2001

Zeitschrift für Kirchengeschichte 123, 2012, 95-113, 2012

Seitdem Eduard Schwartz im Jahre 1905 aus der an sich lange bekannten syrischen kirchenrechtlichen Sammlung des Cod. Paris. Syr. 62 den Brief einer bis dahin unbekannten antiochenischen Synode veröffentlichte, die, wenn der Text keine Fälschung ist, kurz vor der Synode von Nicaea 325 n. Chr. stattgefunden haben muss, ist die Diskussion um die Echtheit dieses Textes, der die unmittelbare Vorgeschichte der Synode von Nicaea und vor allem die Rolle des Euseb von Caesarea darin in einem vollkommen neuen Licht erscheinen ließ, nie ganz verstummt. 1

Edition Politik, 2021

In Kroatien begann die Angstmacherei vor einer sogenannten »Gender-Ideologie« mit der Verabschiedung des Gesetzes zur Bekämpfung von Diskriminierung im Jahr 2008. Sie intensivierte sich bei der Einführung der Sexualerziehung in den Schulen (2012), während der Unterschriftensammlung für ein Referendum über eine verfassungsrechtliche Definition der Ehe als Gemeinschaft zwischen Mann und Frau (2013) und anlässlich der Ratifizierung des Übereinkommens des Europarats zur Verhütung und Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen und häuslicher Gewalt, bekannt als Istanbul-Konvention (2016-2018). Da eine ausführliche Analyse der Anti Gender-Bewegung den Rahmen dieses Artikels sprengen würde und bereits Darstellungen existieren (vgl. Anić 2015; Anić/Brnčić 2015; Anić 2017; Hodžić/Štulhofer 2017; Bobić 2018), konzentrieren wir uns hier auf die Besonderheit des Kontextes, in dem der Anti-Gender-Diskurs in Kroatien stattfindet, und auf die spezifischen Eigenheiten, die für Kroatien charakteristisch sei...