Marcin Walczak, Pośrednictwo Kościoła w myśli Paula Tillicha

Roczniki Teologiczne, 2022

The issue of hierarchical structure of the Church was one of the main academic interests of Cardinal Stanisław Nagy SCJ. The article attempts a systematic and at the same time critical evaluation of his research in this field. The paper adopts the following structure: first, the historical and theological context of Nagy's reflection has been presented; then method he used, the concept of the Church he assumed and the problem of the Church's genesis have been pointed out. Three further themes are directly related to the hierarchical structure of the Church: apostolate, succession and papal primacy. Finally, the question of the importance of the ecclesiastical hierarchy in the life of the Church and the relationship of the hierarchical priesthood to the universal priesthood of all believers has been posed.

Teologia i Moralność, 2022

The aim of this article is to show the role of the laity in the synodality of the Church from Vatican II to Pope Francis. The ecclesiology of communio initiated by Vaticanum II resulted in a renewal of synodality in the life and mission of the Church. In the historical and theological section, the dependence of the theology of the laity on ecclesiology was pointed out. It was not until the renewal of ecclesiology, which took place at the end of the 19th century, that a breakthrough was made with a new vision of the role of the laity in the Church. This initiated a multi-stage process, the fi nal link of which is the synodal vision of the Church promoted by Pope Francis. In the systematic section, three basic aspects of the synodality of the Church are presented: (1) the theological aspect (synodality as a constitutive dimension of the Church), (2) the pastoral aspect (synodality as a mechanism for the functioning of the Church), (3) the institutional-legal aspect (forms of implementation of synodality). All of them refer to the Church as the People of God and therefore include all the baptised, both clergy and laity.

Nasza Przeszłość

W artykule zaprezentowano dokument z 13 lutego 1903 r. skierowany do Sądu Biskupiego Diecezji Płockiej przez ks. infułata Piotr Borniński (1862-1936), prokuratora do spraw finansów, wiary i obyczajów. Jest to dokument szczególnie istotny dla zbadania początków oficjalnego zainteresowania sprawą mariawitów przez władze diecezji płockiej. W chwili, gdy pisany był ten list mariawici działali w kilku diecezjach Królestwa Polskiego już od pewnego czasu (1893 r.). Ich praca, choć prowadzona być może przy wiedzy i nawet pewnym ogólnym przyzwoleniu niektórych hierarchów, nie miała charakteru oficjalnego.

Państwo i Społeczeństwo, 2008

OD INDYFERENTYZMU DO NEOPOGAŃSTWA. OCENY "WARUNKÓW ZASTANYCH" W POLSCE PRZEZ ROMANA DMOWSKIEGO I JANA STACHNIUKA W ŚWIETLE ICH STOSUNKU DO RELIGII KATOLICKIEJ Celem artykułu jest prześledzenie i porównanie poglądów Romana Dmowskiego i Jana Stachniuka na problem wad narodu polskiego-powodujących według nich niż cywilizacyjny-oraz pokazaniu tychże poglądów w świetle postaw religijnych obu myślicieli. Zasadniczym jest tutaj spór nie tyle o naturę przywar narodowychktórych katalog w obu przypadkach jest bardzo podobny-co ich źródło oraz zasięg społeczny. Mówiąc krótko, Dmowski uważał je za wykwit szlachetczyzny (spowodowanej systemem pańszczyźnianym), który z racji dominacji politycznej tego stanu stał się udziałem innych warstw. Stachniuk natomiast te same przywary uznawał za z gruntu ogólnonarodowe, a ich źródła upatrywał w "polskiej ideologii grupy". Paradoksalnie, poglądy Dmowskiego w tej materii stają się najbardziej czytelne po zapoznaniu się z pracami Stachniuka. Problem polega bowiem na tym, że twórca endecji zagadnieniem wad narodowych szerzej i bezpośrednio zajmował się niemal wyłącznie we wczesnych swych pracach, z Myślami nowoczesnego Polaka na czele, gdzie indziej sprawę tę traktując wyrywkowo, marginalnie lub wręcz domyślnie. Jan Stachniuk wręcz odwrotnie, uczynił z tego podstawę swej myśli i temu zagadnieniu poświęcił niemal cały swój dorobek pisarski, a doszukując się przyczyn takiego stanu rzeczy, stworzył oryginalną historiozofię. To więc, co u Stachniuka zajmuje całe tomy i jest wyłuszczane w sposób systemowy, u Dmowskiego stanowi wyłącznie tło i często trzeba wyekstraktować jego opinie na ten temat z wywodów dotyczących spraw pozornie innych. Jest przy tym absolutnie jasne, że to właśnie poglądy i pisma Dmowskiego pobudziły do myślenia i pisania młodszego o 41 lat Stachniuka, który kilkakrotnie zresztą w swoich tekstach przywoływał tego pierwszego. Należałoby więc postawić tezę, że myśl twórcy Zadrugi wobec myśli Dmowskiego powstała według zasady indukcji, gdyż to, co napomknął twórca endecji w formie szczegółu ten drugi rozwinął w system ogólny. Również biorąc pod uwagę same kolejne prace 6 Polityka narodowa w stosunku do religii i

Przegląd Religioznawczy, 2019

The article is an attempt at philosophical reflection on the possibility of rational justification of religion and its place in today's world by recreating Leszek Kołakowski's intellectual path to the Absolute as a guarantor of the value and its apology of Christianity in this context. Following the movement of thoughts in works from Religious consciousness and The Church Bond through The Presence of Myth to Main Currents of Marxism, the author shows how Kołakowski came to the position that faith is an inalienable element of the human condition; we cannot believe it at all, only the objects of our faith can be different. Analyzing Kołakowski's texts, taking into account their chronology, it can be seen that from the perspective of Marxism he tried to capture the essence of religion, while studying religion allowed him to see the features of religious thinking in Marxism. As a consequence, he noticed that faith, next to reason, is an indelible way of our knowledge, and the myth can be removed only by replacing it with another myth. The climax of this thinking seems to be Horror Metaphysicus-according to his own declaration-the opus magnum of Kołakowski. The author argues that the entire apology of Christianity, which dominates in the late philosophical activity of Kołakowski, should be understood in this context. The paper also shows why we should defend Christianity-even if, according to the author of The Presence of Myth, is one of the myths-as the best combination the individual and social dimension of our existence.

2020

Pope Benedict XVI, in his Wednesday catechesis given during the Year of Faith, before reflecting on the contents of Christian Faith, he first indicated the essence of the act of Faith itself. It is not only an ordinary intellectual consensus of a person regarding particular truths about God, but it is an act of free entrusting oneself to God. Not to any God, but to the One revealed in Jesus Christ (Christocentrism of Faith) and recognized in the Church and thanks to the Church (Ecclesial nature of Faith). The Faith understood as such, although being a generous gift from God, requires also an intelligent and free response to the Revelation of God, by involving entire person.

Roczniki Teologiczne, 2016

KS. JAROSŁAW CZERKAWSKI "NOWE NOWE MEDIA" A KATECHEZA KOŚCIOŁA "NEW NEW MEDIA" AND THE CATECHESIS OF THE CHURCH A b s t r a c t. Contemporary world uses mass media at an unprecedented scale. Every culture and every society is pervaded by a media reality. In many people the media form a picture of the world that is different from the real one. Loosening the communal ties between people is a serious threat posed by the media. A man rooted in the virtual world does not have a sense of community as well as of life for and in a community. Building the sense of community is one of the important tasks that the Church is facing. Talking about the media the Church does not point to their negative image, but it recommends that the people managing the media should use moral criteria referring to another man, for his good. Undoubtedly the Church's catechesis is facing a serious task, that is building a sense of community in a man who, using the media, makes his presence in the community less obvious. The media world, especially the world of the electronic media, constitutes a great space for evangelization and catechization that can be used by the Church.

2008

Minęło 20 lat od śmierci Sługi Bożego ks. Franciszka Blachnickiego. Trudno przecenić wkład jego myśli i dzieła w rozwój teologii i kształt polskiego Kościoła. Twórczość pastoralno-katechetyczna ks. Blachnickiego obejmowała zasadniczo trzy obszary: teologię pastoralną, katechetykę i ruch oazowy. Jako teolog, na podstawie nauki Soboru Watykańskiego II stworzył podwaliny metodologiczne dla teologii pastoralnej. Równocześnie, dostrzegając dobrodziejstwa dokonującej się w tym czasie odnowy kerygmatycznej, opracował założenia dla katechetyki fundamentalnej, opowiadając się za personalistyczno-eklezjologiczną koncepcją katechezy. Owocem głębokich przemyśleń ks. Blachnickiego były skutecznie realizowane inicjatywy duszpasterskie, by wspomnieć chociażby ruch oazowy. Pomimo wielu oczywistych zasług wydaje się jednak, że dorobek naukowy ks. Blachnickiego pozostaje w dalszym ciągu za mało znany i mało wykorzystany. (...

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne, 2020

2021

W bieżącym numerze IX (2012) opublikowano następujące artykuły, sprawozdania i recenzje: <strong>ARTYKUŁY</strong> Bp Zbigniew Kiernikowski, <em>Formacja wiary wyzwaniem Roku Wiary</em> Ks. Kazimierz Matwiejuk, <em>Anamnetyczny wymiar liturgii </em> Ks. Roman Krawczyk, <em>Józef Flawiusz na tle historiografii żydowskiej </em> Ks. Robert Skrzypczak, <em>Nowa ewangelizacja. Kwestia misji albo dymisji Kościoła </em> Ks. Mateusz Czubak, <em>Nowa ewangelizacja w pracach Drugiego Synodu Diecezji Siedleckiej </em> Ks. Andrzej Oworuszko, <em>Opiekuńcza miłość Boga do stworzenia w wybranych tekstach mądrościowych Starego Testamentu </em> Ks. Zbigniew Sobolewski, <em>Przymioty kościelnej troski o ubogich </em> Ks. Tomasz Czarnocki, <em>Zwalnianie z kary ekskomuniki latae sententiae za przestępstwo przerwania ciąży - aktualność problematyki </em> Olga Cyrek, <em>Hezychastyczna prak...