Dressing the saints/ Vestir Santos

Oraciones y meditaciones para el momento en el que el obispo se reviste de sus vestiduras litúrgicas J.A. Fortea Editorial Dos Latidos Zaragoza, España, 2010 Copyright José Antonio Fortea Cucurull Publicación en formato electrónico en julio 2012 Publicación impresa en mayo 2010 bajo el título Manual de Obispos www.fortea.ws 3 4 El Altísimo nada hace en vano y, en verdad, que ni una sola iota, ni un trazo de la Ley pasará. 6 7 Elenco 1 ………………………………………………………………………………………………………………………………… Elenco tradicional de oraciones Orationes dicendae ab episcopo quando in pontificalibus celebrat Cum exuitur Cappa: Exue me, Dómine, véterem hóminem cum móribus et áctibus suis: et índue me novum hóminem, qui secúndum Deum creátus est in justítia, et sanctitáte veritátis. Cum lavat manus dicat: Da, Dómine, virtútem mánibus meis ad abstergéndam omnem máculam; ut sine pollutióne mentis et córporis váleam tibi servíre. Ad Caligas: Cálcea, Dómine, pedes meos in praeparatiónem evangélii pacis, et prótege me in velaménto alárum tuárum. Ad Manipulum: Mérear, Dómine, portáre manípulum fletus et dolóris; ut cum exsultatióne recípiam mercédem labóris. Cum accipit Crucem pectoralem: Muníre dignéris me, Dómine Jesu Christe, ab ómnibus insídiis inimicórum ómnium, signo sanctíssimae Crucis tuae: ac concédere dignéris mihi indígno servo tuo, ut sicut hanc Crucem, Sanctórum tuórum relíquiis refértam, ante pectus meum téneo, sic semper mente retíneam et memóriam passiónis, et sanctórum victórias Mártyrum. Ad Stolam: Redde mihi, Dómine, óbsecro, stolam immortalitátis, quam pérdidi in praevaricatióne primi paréntis: et, quamvis indígnus accédere praesúmo ad tuum sacrum mystérium cum hoc ornaménto, praesta, ut in eódem in perpétuum mérear laetári. Ad Tunicellam: Túnica jucunditátis et induménto laetítiae índuat me Dóminus. 8 Ad Dalmaticam: Índue me, Dómine, induménto salútis et vestiménto laetítiae ; et dalmática justítiae circúmda me semper. Ad Chirothecas: Circúmda, Dómine, manus meas mundítia novi hóminis, qui de caelo descéndit: ut, quemádmodum Jacob diléctus tuus, pellículis hoedórum opértis mánibus, patérnam benedictiónem, obláto patri cibo potúque gratíssimo, impetrávit ; sic et obláta per manus nostras salutáris hóstia, grátiae tuae benedictiónem mérear. Per Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum, qui in similitúdinem carnis peccáti pro nobis óbtulit semetípsum. Ad Casulam: Dómine, qui dixísti: Jugum meum suáve est et onus meum leve: praesta, ut illud portáre sic váleam, quod possim cónsequi tuam grátiam. Ad Pallium: Ut semper unitus ad Petrum et suos successores sim, Domine, et exemplum fatribus meis episcopis. Ad Anulum: Cordis et córporis mei, Dómine, dígitos virtúte decóra, et septifórmis Spíritus sanctificatióne circúmda. Ad Mitram: Dómine, et salútis gáleam impóne cápiti meo ; ut contra antíqui hostis omniúmque inimicórum meórum insídias inoffénsus evádam. Ad Tiaram: Deus omnipotens, fac ut bonus pastor, magister et servus gregis universalis sim.

Voce "Santos [Cultos de los]" nel "Diccionario General de Derecho Canonico", vol. VII, Navarra 2012

Cuadernos de Historia …, 2001

instituciones italianas, aprobado y financiado por el Ministerio de Educación y Ciencia y cuya clave de referencia es PB 97-0449-C03-03.

El cumplimiento de las profecías bíblicas a la luz de nuestros ojos y al cada vez más cerca eminente regreso de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, nos ha llevado a escudriñar y estudiar el tema de las "Vestiduras Blancas" mencionadas en las Sagradas Escrituras. Hacemos un esfuerzo para que los creyentes puedan comprender la importancia de las "Vestiduras Blancas" y la necesidad de las mismas para participar en el rapto de la iglesia de Jesucristo, cuando suene la trompeta. Este tema es de gran importancia en estos tiempos finales donde la apostasía está entrando a la iglesia en un gran número de formas. El propósito de este escrito es el de inquietar la conciencia de los creyentes para que evalúen su condición espiritual y se preparen para que les sea concedido el vestirse de blanco para el evento de las bodas del cordero. Para beneficio del lector, el autor esclarece y enfatiza que el escrito está hecho desde un punto de vista bíblico y con una interpretación escatológica premileniar.

Artifara: revista de lenguas y literaturas ibéricas y latinoamericanas, 19, 2019, pp. 141-154., 2019

En este trabajo se examina la presencia de los santos en la obra de Cervantes, deslindando entre los textos hagiográficos (una serie de poemas y la comedia El rufián dichoso) y otros tipos de apariciones de diferentes santos. / In this paper, the presence of saints in Cervantes' work is considered, delimiting between hagiographic texts (a series of poetical compositions and the comedy El rufián dichoso) and other type of mentions of different saints.

Alafia kúburú olonu kokeíberé abánkiyi sumajana sala malekún, balekún salamá olonu kokeíberé sumajana beseimilay aramú sedá itáná medina akana bóda osátú omí iná kupa un beleyo modúdún boloyo kakafeina mefoyo oguó pupo osatú omá alonú abí otá, omá alonú ayay, omá alonú okobisia.

The article deals with the cultural policy of Tabasco governor and strongman Tomás Garrido Canabal (1919-1934) in the 1920s and 1930s as well as its implementation through education. Lastly, it focuses on the defanatization ceremonies and the spread of anticlerical ideology among professors and students, arguing that government policies faced resistance from the communities and students due as much to popular religiosity as to the lack of accurate knowledge of rationalist schools.