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1. Introducción 2. El Absolutismo moderno 3. Egoísmo Universal 4. Legislador omnipotente 5. Republicanismo y Nacionalismo 6. Conclusiones 7. Bibliografía 8. Anexos "…Jamás ha habido un hombre menos maquiavélico que Maquiavelo, quien dijo siempre todo lo que quería decir y es mas fácil acusarle de cinismo que de premeditada reticencia o de ocultos propósitos en sus escrito." Villari INTRODUCCIÓN Con el renacimiento, aparece en la realidad política del mundo una nueva magnitud política: el Estado nacional que lucha por su autoridad, por su liberación de los lazos supranacionales del sistema medieval, por su unificación y organización unitaria. A principios del siglo XVI, casi toda Europa occidental ofrece una estructuración basada en monarquías absolutas, que adoptan una política consciente de explotación de recursos nacionales, de fomento del comercio, tanto interior como exterior, de desarrollo del poder nacional, y de concentración de las fuerzas militares y de la administración de justicia. También es necesario destacar, que la aparición del Estado moderno, caracterizada por los monarcas absolutos que centralizan la lucha por su primacía (en lo interior, contra los señores feudales y en lo exterior, contra el pontífice y el emperador), hubiera sido imposible sin un apuntalamiento ideológico y nadie en muchos siglos se había aproximado a develar la naturaleza del poder en forma tan realista y desnuda como Nicolás Maquiavelo con su separación de la política de la moral.
El poder ha seducido a los hombres desde los tiempos más remotos. Su concepción y su práctica ha sido heterogénea a través de la historia de la civilización.
Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas, 2017
Resumen. El presente artículo estudia el juicio de Maquiavelo sobre Moisés, atendiendo fundamentalmente a las menciones del profeta en El Príncipe y los Discorsi. Maquiavelo interpreta a Moisés, a partir de los paralelismos con otros fundadores de estados que permiten atribuir las características del uno a los otros y viceversa, como un príncipe nuevo cuya iniciativa religiosa tiene una función política y que actúa sobre el cuerpo social a partir del imperativo de la necessità. Nuestro estudio considera también las diferencias entre la correcta acción política de Moisés (profeta armado que recurre a la violencia obligado por la necesidad) y las limitaciones y defectos de la acción política de los dos líderes florentinos Savonarola y Piero Soderini.
4 -CAPÍTULO I DE LAS DISTINTAS CLASES DE PRINCIPADOS Y DE LA FORMA EN QUE SE ADQUIEREN Todos los Estados, todas las dominaciones que han ejercido y ejercen soberanía sobre los hombres, han sido y son repúblicas o principados. Los principados son, o hereditarios, cuando una misma familia ha reinado en ellos largo tiempo, o nuevos. Los nuevos, o lo son del todo, como lo fue Milán bajo Francisco Sforza, o son como miembros agregados al Estado hereditario del príncipe que los adquiere, como es el reino de Nápoles para el rey de España. Los dominios así adquiridos están acostumbrados a vivir bajo un príncipe o a ser libres; y se adquieren por las armas propias o por las ajenas, por la suerte o por la virtud.
Criterios
Se suele pensar que El Príncipe solamente se refiere a las monarquías, no así a las repúblicas ni a las democracias. Apelando a la práctica política actual, este escrito busca demostrar que el objeto de aquel libro es el poder político en general, sin importar la forma de gobierno dentro de la que es ejercido.
¿Cuales son los desafíos que enfrenta un plan de estudio, basado en innovación educativa, para el área de tecnología e informática en educación básica primaria? "El objetivo principal de la educación es crear personas capaces de hacer cosas nuevas, y no simplemente repetir lo que otras generaciones hicieron" Jean Piaget La sociedad de la información en la era postdigital enfrenta desafíos que tienen que ver con la 1 posibilidad de establecer las bases de un futuro diferente respecto a lo que han hecho nuestros antepasados en las primeras décadas de los siglos que nos anteceden. La velocidad con que en la actualidad avanzan las tecnologías de la información y su presencia activa en la mayoría de nuestros espacios cotidianos, ha hecho que aparezcan nuevas dinámicas en el acto educativo. En este sentido Castillo y Crosetti (2008) afirman: En sólo 15 años se ha desarrollado y diseminado el uso de correo electrónico, chat, fono móvil, etc., a la luz de ello podemos decir que la velocidad es un componente decisivo y característico en el avance y desarrollo de la sociedad actual. (p.31): Las generaciones de estudiantes que en el año 2019 cursan la educación básica primaria es muy diferente a su equivalente de hace pocas décadas, como afirma Hoyos "s.f": Estamos ante una generación que aprende primero a manejar un computador que a montar en bicicleta. Según AVG Internet Security, el 25% de los pequeños entre dos y cinco años es capaz de abrir y usar un navegador para jugar en Internet y otro 20% necesita ayuda para hacerlo, pero una vez lo hace, es capaz de navegar sin inconvenientes y juega de manera autónoma. Este ensayo se enmarca en el discurso sobre el aprendizaje en red y la perspectiva conectiva según Ruiz 1 &Quintana. 2015: "En la era posdigital el conocimiento ha adquirido nuevas características, formas y espacios de difusión y de organización. Desarrollar parte de nuestra labor docente en la Red implica adoptar nuevos modos de recibir, crear y conectar conocimiento para los que debemos estar preparados. La solución no pasa por digitalizar viejas prácticas, sino por entender el reto tecnológico como una gran oportunidad para revisar y redefinir las metodologías existentes y explorar nuevos modelos de enseñanza y aprendizaje, coherentes con la nueva sociedad del conocimiento".
De las varias clases de principados y del modo de adquirirlos Capítulo II -De los principados hereditarios Capítulo III -De los principados mixtos Capítulo IV -Por qué, ocupado el reino de Darío por Alejandro, no se rebeló contra sus sucesores después de su muerte Capítulo V -De qué manera deben gobernarse los Estados que, antes de ocupados por un nuevo príncipe, se regían por leyes propias Capítulo VI -De los principados que se adquieren por el valor personal y con las armas propias Capítulo VII -De los principados nuevos que se adquieren por la fortuna y con las armas ajenas Capítulo VIII -De los que llegaron a príncipes por medio de maldades Capítulo IX -Del principado civil Capítulo X -Cómo deben medirse las fuerzas de los principados Capítulo XI -De los principados eclesiásticos Capítulo XII -De las diferentes clases de milicia y de los soldados mercenarios Capítulo XIII -De los soldados auxiliares, mixtos y mercenarios Capítulo XIV -De las obligaciones del príncipe en lo concerniente al arte de la guerra Capítulo XV -De las cosas por las que los hombres, y especialmente los príncipes, son alabados o censurados Capítulo XVI -De la liberalidad y de la miseria Capítulo XVII -De la clemencia y de la severidad, y si vale más ser amado que temido Capítulo XVIII -De qué modo deben guardar los príncipes la fe prometida
Los que desean congraciarse con un príncipe suelen presentársele con aquello que reputan por más precioso entre lo que poseen, o con lo que juzgan más ha de agradarle; de ahí que se vea que muchas veces le son regalados caballos, armas, telas de oro, piedras preciosas y parecidos adornos dignos de su grandeza. Deseando, pues, presentarme ante Vuestra Magnificencia con algún testimonio de mi sometimiento, no he encontrado entre lo poco que poseo nada que me sea más caro o que tanto estime como el conocimiento de las acciones de los hombres, adquirido gracias a una larga experiencia de las cosas modernas y a un incesante estudio de las antiguas.¹ Acciones que luego de examinar y meditar durante mucho tiempo y con gran seriedad, he encerrado en un corto volumen, que os dirijo.
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Sabater, N., “Un reencuentro con Maquiavelo” en Ideas. Revista de Filosofía moderna y contemporánea, n° 7, ISSN: 2451-6910., 2018
Astrolabio. Revista Internacional de Filosofía, 2015