Elementos esenciales de una hermenéutica analógica

INFINITA, 2020

En lo que sigue, pues, trataré la hermenéutica, la interpretación, las hermenéuticas, la analogía, el ícono y la prudencia, en el marco de la propuesta llamada Hermenéutica Analógica que hace el filósofo mexicano Mauricio Beuchot. Esto apunta a poner en claro su perspectiva hermenéutica, sobre todo hoy, en que ésta "ha llegado a ser la episteme de la actualidad posmoderna" . En esta época en la que hay crisis y falta de comprensión, se requiere de una disciplina que oriente y recupere criterios. En este escrito presentaré, pues, la hermenéutica analógica que ya ha mostrado su pertinencia y aprovechamiento en distintos campos o áreas del conocimiento. Quisiera que nos percatáramos de su utilidad para la comprensión, aplicación y la transformación de la realidad filosófica-cultural.

Dentro de la hermenéutica existen dos posturas radicales, la univocistaobjetivista y la equivocista-relativista. Ante lo extremoso de estas posturas, el filósofo mexicano Mauricio Beuchot ha desarrollado una corriente denominada hermenéutica analógica, que consiste en tratar de buscar un estado intermedio entre las dos anteriores.

Caleidoscopio - Revista Semestral de Ciencias Sociales y Humanidades, 2018

2005

Dianoia, vol. 74, 2015

En esta discusión abordo la hermenéutica analógica de Mauricio Beuchot comparándola con la hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer. Argumento que Beuchot vuelve a la idea clásica de la hermenéutica como método de interpretación (centrada en la noción de analogía) y no la juzga, como Gadamer, como una fenomenología de la comprensión. Sin embargo, Beuchot no atiende las razones de Gadamer en contra de concebir la hermenéutica como una metodología. Si se considera como metodología centrada en la analogía, la hermenéutica analógica deja de lado otros recursos interpretativos importantes. Finalmente, Beuchot adopta una teoría correspondentista de la verdad contra la que argumenta Gadamer y que es incompatible con una hermenéutica filosófica. (El enlace al artículo está arriba de este resumen.)

Beuchot, Mauricio Perfiles esenciales de la hermenéutica / Mauricio Beuchot. -México : FCE / UNAM, IIF, 2008 196 p. ; 17 x 11 cm -(Colee. Breviarios; 563) ISBN 978-968-16-8596-6 (f c e ) ISBN 978-970-32-5279-4 (u n a m )

2014

Hay que señalar como una significativa excepción la "Conversación en México con Mauricio Beuchot", realizada por el doctor Napoleón Conde Gaxiola, en el año 2007 (véase www.filosofía.mx). En ella se expresan muchos de los hechos importantes del itinerario biográfico-intelectual y existencial de nuestro autor. La presente entrevista sin lugar a dudas toma en cuenta los aportes de aquella magnífica conversación.

Cuadernos de Filosofía Latinoamericana

El presente estudio tiene por objeto explicitar los vasos comunicantes y los puntos deyunta entre hermenéutica y política como marco referencial general para tematizar lasrelaciones entre hermenúetica analógica y quehacer político. Relaciones que tienen comopunto de convergencia el gran texto de la realidad, en donde las acciones significativasque la conforman debe ser interpretadas allende de la razón práctica. En esta perspectiva,el autor aborda los siguientes tópicos: 1. Prolegómenos; 2. La hermenéutica críticade Adela Cortina y Jesús Connill; 3. La hermenéutica analógico-crítica; 4. Hermenéuticafenomenológico-existencial y sociedad política; 5. Resultados.

Revista Argumentos #43., 2002

El problema que unifica el campo de la hermenéutica es el de la interpretación del sentido. Por esta razón es posible pensar en la hermenéutica como una disciplina comunicativa, interesada en dilucidar los fenómenos de la creación, el intercambio y la interpretación de las significaciones. Este trabajo señala el encuentro enriquecedor entre los intereses comunicológicos y la reflexión hermenéutica. Para ello explica, en sus trazos gruesos, qué puede entenderse por hermenéutica, indica las características y discusiones más significativas de la hermenéutica contemporánea, y señala, finalmente, algunos de los sentidos en que puede pensarse hermenéuticamente la comunicación.

Uno de los avances significativos en los estudios actuales de la hermenéutica analógica tiene que ver con su aplicabilidad en el campo de la teología fundamental. Pues para que haya un diálogo fecundo con la llamada postmodernidad se necesita una teología fundamental que sea hermenéutica. Tal hermenéutica debe ser analógica, es decir, que no pierda su dimensión ontológica. Desde lo anterior, el artículo hace un recorrido por la analogía en Santo Tomás cuya teología es analógica permitiendo hoy, evitar tanto la teología positivista como la postmoderna. También se profundiza en la analogía del Maestro Eckhart, quien no se queda en una teología negativa, sino que avanza en una teología analógica. El escrito describe además, el uso de la analogía en la evangelización de América y en la apologética de Pascal, para así, vislumbrar la necesidad de la analogía en la actualidad a partir de la experiencia teológica personal del autor.