Los fragmentos de la sospecha

Al decidirme a abordar el tema de la hermenéutica de la sospecha estaba pensando, claro está, en el uso que hace de ella Paul Ricoeur. Ricceur, que nimca adopta una postura de oposición sin ofrecer cierta forma de reconciliación, no pudo, al menos en una primera aproximación, dejar de oponer la hermenéutica en el sentido clásico, que interpreta el significado de los textos, a la crítica radical que sospecha de la comprensión y de la interpretación. Esta sospecha radical fue iniciada por Nietzsche y tuvo sus ejemplos más notables en la crítica de la ideología, por un lado, y en el psicoanálisis, por otro. Ahora bien, hay que examinar la relación existente entre la hermenéutica tradicional, su posición filosófica, y esta forma radical de interpretación que se encuentra prácticamente en el polo opuesto del espectro de la interpretación, ya que pone en tela de juicio la validez de las ideas y de las ideologías. Empezaré diciendo que el problema de la sospecha hermenéutica puede ser entendido en un sentido más o menos radical. ¿No es toda forma de hermenéutica un modo de superar la conciencia de una sospecha? El propio Husserl trató de basar su fenomenología en el método cartesiano que pone en duda la apariencia de fiabilidad de las primeras impresiones. Como ello era una consecuencia de las ciencias modernas, no es de extrañar que el problema de la sospecha desempeñe también este papel en el contexto actual. Nuestro esfuerzo de comprensión puede ser considerado desde el punto de vista de la sospecha de que nuestra primera aproximación -en cuanto aproximación precientífica-no tiene validez y que necesitamos por consiguiente la ayuda de métodos científicos para superar nuestras primeras impresiones. De ahí que lo que está aquí en juego sea todo el problema del fundamento de nuestras ideas sobre la verdad.

O Público e o Privado, 2021

El propósito de esta investigación es conocer y analizar los sentidos que los policías que se dedican al patrullaje en Montevideo construyen sobre las intervenciones policiales que involucran a jóvenes pobres. El trabajo fue planteado desde un abordaje metodológico cualitativo; más específicamente, la investigación fue realizada a través de entrevistas a policías. De esta forma, el trabajo presenta una novedad con respecto a los antecedentes a nivel nacional, ya que en Uruguay no existen investigaciones que aborden esta temática desde la percepción de los funcionarios policiales. La formación policial es una instancia clave de socialización de los funcionarios policiales. Sin embargo, el proceso de aprendizaje de los policías excede al periodo de instrucción formal en la Escuela Nacional de Policía. Es en la praxis de su trabajo dónde incorporan algunas de las herramientas que utilizan cotidianamente. Por este motivo, para analizar las intervenciones policiales que involucran a jóve...

En los primeros meses de 1931 un grupo de militantes libertarios fue detenido en Río Negro acusado de participar de acciones contra la dictadura encabezada por el Gral. José F. Uriburu. Al recuperar la libertad, y durante más de 40 años, la policía rionegrina y el Ejército realizaron tareas de inteligencia sobre ellos. A través de las fichas iniciadas por la Comisaría de Investigaciones no sólo se puede reconstruir el derrotero de quienes difundieron el ideario anarquista e impulsaron la organización de los trabajadores del territorio en las primeras décadas del siglo XX sino también del estado de sospecha permanente y la discreta vigilancia que se ejerció sobre ellos.

Francesc Torralba los m a estros de l a sospech a mar x, nietzsche, fr eud f r a g m e n t a e d i t o r i a l

Literatura: teoría, historia, crítica, 2001

"Proponerse romo mera lacapacidadckdisfrutttr de todabt~ma poeslaen el orden objetiwdeméritostr¡uiwkapm eguirunfantasma,persa:ució nquedejaretni)Sa aquellasa¡yaambición es la (cultura(ypara quienes el arte es unartíaJo de lujo_ y su apreciaci&n una proeza" T.S.Eliot Y: a desde los años 70,Jauss iniciaba su conocido texto La iteratura como provocación constatando la crisis que presenaba la disciplina: "La literatura, su historia y su estudio, en estos últimos años, han ido cayendo cada vez más en descrédito" (1). Con la llegada del posunodemismo y sus acciones iconoclastas, se intensificó muchísimo más esa crisis de las disciplinas pues se considera que han perdido su legitimidad y deben, de nuevo, buscarla indagando su objeto, sus métodos, su campo de aplicación, replanteando sus fronteras en una era de globalización y de surgimiento de nuevas ideologías y generalizaciones. Así, por ejemplo, esta tendencia posmodemista implica un rechazo ontológico a la división del saber en variadas disciplinas, un interés epistemológico por los fragmentos y fracturas y un compromiso ideológico con las minorías en política, sexo y lenguaje. En relación con la literatura, estas tendencias postmoclemistas han llevado a enfilar baterías en contra de las disciplinas por medio de los llamados "Estudios culturales", presentados como "intentos de aproximación no ya a un objeto definido y concluso de 116

Cuadernos De Antropologia Social, 2004

Editorial de la Universidad Nacional del Sur, 2016

Bajo el signo de la sospecha. Los pulperos españoles en tiempos de revolución. Buenos Aires 1810-1820 Julián Carrera  (…) el pulpero muy pocas veces fue hombre que llegó con ansias de construir el país. Vino a hacer pingües ganancias y en ello no paraba en actitudes que justamente no pueden ni deben calificarse de 'patriotas' (Bossio, 1972: 247). as revoluciones de independencia en los dominios españoles de América se caracterizaron, entre otras cosas, por el inicio de un proceso de cambio en las representaciones de los actores y en la redefinición de las identidades (Tejerina, 2012). En particular, se advierte la preocupación de los gobiernos por distinguir entre un «nosotros» y un «ellos» que, en este caso, se cristalizó en las figuras de españoles americanos y europeos respectivamente (Herzog, 2006). En este sentido, la construcción del otro-enemigo, es decir, el español-europeo, se difundió por distintas fuentes de producción discursiva como boletines oficiales, periódicos, pasquines y textos literarios. Es así que los sectores revolucionarios intentaron construir una imagen del nosotros/ellos que fue tomando distinta intensidad de acuerdo al desarrollo de los acontecimientos 1 .

Diánoia. Revista de Filosofía, 2016

Resumen: La lectura de El placer del texto de Roland Barthes no es sencilla. Escrito a fragmentos, la mayoría de las veces dejando a la deriva ciertos parlamentos, genera una especie de distanciamiento argumental en su escritura. Por lo tanto, mi análisis, que intentará llevar un hilo conductor determinado, evidenciará la falta de respuestas y el constante renacer de preguntas relativas a los placeres y goces del texto. Los objetivos que persigue mi escritura son la comprensión y problematización de dicha obra, en base a una síntesis de sus principales especificaciones y demandas, junto con patentizar el vínculo existente entre su paradigma textual y el fenómeno de la comunicación literaria. La metodología estará basada en un análisis crítico e interpretativo, manifestando en determinados pasajes ciertas relaciones con otras obras de Barthes, al mismo tiempo de ir especificando su teoría en base a las concepciones de otros escritores, literarios y no, que me parecen pertinentes de reflexión.

Revista de Occidente, 2012

El poder ha guardado siempre una estrecha relación con la sospecha, haciendo uso de ella para evitar conspiraciones o eludiéndola en el caso de supuestos actos delictivos de los que se le acusan. Por ello, la relación entre poder y sospecha se puede plantear en forma de diálogo entre dos esferas: la esfera de la autoridad y la esfera de la delincuencia, en un sentido que puede eventualmente relacionarse con el trabajo realizado por Michel .