175 testes de lógica

RESUMO: O licor negro formado na polpação da indústria de celulose e papel contém pitchs, materiais resinosos em estado coloidal, derivados da madeira, que se acumulam nos maquinários da indústria, danificando-os ou o produto final. O objetivo do trabalho foi estudar o uso de aerogéis à base de celulose na remoção dos pitchs, função exercida pelo talco na maioria das indústrias. Os aerogéis são sólidos porosos, produzidos a partir de liofilização de uma suspensão coloidal de celulose nanofibrilada e xilanas, em diferentes proporções, e resina PAE -poliamina-epiclorohidrina. A contagem dos pitchs foi feita com uma câmara de Neubauer. Todos os aerogéis apresentaram poder de adsorção, de modo que quanto maior o teor de CNF-Celulose Nanofibrilada, melhor o adsorvente. De modo geral, os aerogéis 100:0 (CNF:Xilana) são melhores adsorventes que os aerogéis 30:70. Não foi observada uma proporção entre massa e capacidade de adsorção, sugerindo a existência de quantidades específicas para cada aerogel.

1. Uma empresa administra conjuntos habitacionais, cada qual composto por 200 casas. A empresa considera um conjunto habitacional ocupado se, e somente se, ele tiver pelo menos 190 casas com moradores. Em outras palavras, um conjunto habitacional administrado pela empresa não é considerado ocupado se, e somente se, A) no máximo 10 casas não possuem moradores. B) no mínimo 10 casas não possuem moradores. C) no máximo 189 casas possuem moradores. D) até 189 casas não possuem moradores. E) 12 casas não possuem moradores. 2. A figura mostra três caixas, cada uma delas contendo duas bolas e etiquetada equivocadamente no que diz respeito às cores das bolas em seu interior. Em uma caixa', ambas as bolas são pretas e, nela, deveria estar colada a etiqueta "PP". Em outra caixa, ambas as bolas são brancas e, nela, deveria estar colada a etiqueta "BB". Na caixa restante, uma bola é branca e a outra é preta e, nela, deveria estar colada a etiqueta "PB". Infelizmente, nenhuma das etiquetas foi colada na caixa correta e, por isso, não se sabe qual o conteúdo exato de cada uma delas. João foi convidado a determinar o conteúdo de cada caixa, mas abrindo apenas uma e dela retirando uma única bola, ao acaso. João percebeu que uma das três caixas lhe seria especialmente reveladora, pois, se dela fosse retirada uma bola ao acaso, seria possível determinar o conteúdo de cada uma das três caixas a partir da cor da bola retirada, independentemente de qual fosse tal cor. João foi até tal caixa e dela retirou uma bola ao acaso. Ao ver a cor da bola, pôde afirmar que a ordem correta de fixação das etiquetas, da esquerda para a direita, seria: PP, BB e PB. Nessas condições, sabe-se que João retirou uma bola A) branca da caixa etiquetada equivocadamente com PB. B) branca da caixa etiquetada equivocadamente com PP. C) preta da caixa etiquetada equivocadamente com PB. D) preta da caixa etiquetada equivocadamente com BB. E) preta da caixa etiquetada equivocadamente com PP. Espaço disponível para cálculos •• Edição de Junho de 2014 Prova de Raciocínio Lõgíco 1/29 ANPAD -Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Administração 3. Considere a seguinte afirmação: "Das duas, pelo menos uma: eu irei a Teresópolis ou não choverá."

Desde a mudança no formato da prova, em 2009, já ocorrerão 23 edições do ENEM, considerando provas oficiais, anuladas e aplicadas em Unidades Prisionais.

1 “[...] segundo ele não existia isso que se chama incontinência. Ninguém, depois de julgar - afirmava -, age contrariando o que julgou melhor [...]” (Ética a Nicômaco, VI, 2, 1145b). O texto citado é um comentário de Aristóteles sobre a ética socrática. Sócrates foi o fundador da Ética Filosófica, e mesmo com uma reflexão ética extremamente simples, influenciou o pensamento de vários filósofos. Analisando o fragmento acima, explique a ética socrática. Resposta: A ética socrática é baseada na alcunha de que basta conhecer o bem para praticá-lo, uma teoria ingênua e frágil, porém foi a primeira concepção. Para Sócrates, a essência do homem é a sua alma, o corpo é mais que um automóvel neutro. O homem enquanto ser justo e bom é, por certo, o homem virtuoso. O Conhecimento ou a razão socrática, tem papel primordial, uma vez que sua tese traz a ciência e a virtude andando juntas. Todavia, o conhecimento é dividido entre o popular ou doxa, e o verdadeiro ou epistemi, para isso, a virtude seria alcançada mediante do conhecimento verdadeiro de bem, logo desse conhecimento é alcançada a aretê. O homem que conhece o verdadeiro sentido do saber, do belo, do justo e etc. expõe todos os conceitos aprendidos na vida pragmática. Ressaltemos que em Sócrates, a alma como sendo essência, quando essa conhece e pratica o justo, além de imortal, torna-se divina, pois aquele que conhece a essência da justiça, é o homem virtuoso e, por certo, aquele que detém o poder do julgamento é o divino. 2 Em sua mais importante obra ética, diz Aristóteles: “Que é pois o bem de cada uma delas? Evidentemente, aquilo em cujo interesse se fazem todas as outras coisas. Na medicina é a saúde, na estratégia a vitória, na arquitetura uma casa [...]” (Ética a Nicômaco, I, 7, 1098 a ). Considerando o texto citado, explique qual a relação que existe entre os conceitos de Felicidade, Razão e Virtude segundo o filósofo grego. Resposta: Para Aristóteles, a felicidade é o bem supremo do homem, isto é, que tem um fim em si mesma. A virtude, para ele, é a mediania(=meio-termo) entre o demasiado e o deficiente. A razão é uma função peculiar ao homem. Já que o homem/alma é dotado de razão e essa é exclusiva desse, o papel da razão é encontrar, por meio do cálculo racional esse equilíbrio/mediania chamadavirtude. Ora, seria a virtude a chave para o encontro ou o conceito de felicidade? Para Aristóteles, a virtude é incompleta, uma vez que o homem que é coberto de intempéries da vida pode não ser virtuoso, dessa colocação a felicidade e a virtude andam em consonância para a busca da alma racional, já que para o pensador a vida teórica/razão/conhecimento é a felicidade do homem. Logo, o papel da alma racional é encontrar o caminho da mediania ou essência humana. 3 “[...] é provável que quando estivermos mortos teremos a sabedoria pela qual ansiamos e da qual afirmamos ser amantes – e não quando vivermos” (PLATÃO, Fédon, 66e). Considerando o texto citado, disserte acerca da ética de Platão. Resposta: A ética platônica é alicerçada no ascetismo, aretê e eudaimonia; em Platão o dualismo corpo-alma prevalece em sua teoria pós-socrática, todavia, além do ideal que a alma seja a quem determina o corpo, esse não a interferisse em nada, nessa teoria, o corpo também irá determinar a alma, o que torna-se um problema, pois a interferência do corpo à alma é ainda maior. Para Platão, a alma precede o corpo, ela fica na contemplação do mundo das ideias gozando de princípios, tais como o bem, o belo e o justo, mas quando a alma se volta para o mundo material e almeija-lo, o Demiurgo a pune, deixando-a aprisionada ao corpo: “O corpo é o cárcere da alma”. Não obstante, quando a alma começa a gozar dos prazeres oferecidos pelo físico/material/corpo, o Demiurgo a pune mais uma vez, o corpo que antes era o cárcere, se torna um túmulo, pois a alma morre, só que essa morte é metafórica, pois ela deixa/perde a essência do que é ser alma, essa punição é dada por cada dor, fome, sentimento e etc. que o corpo interferiu na alma, cada elemento desse se torna um cravo(=prego) adicional à esta ao corpo, logo ficando-a mais aderida ao corpo. Para ou tentando buscar uma melhor situação, Platão traz à tona um certo vestígio apológico ao suicídio, pois para a alma, matando o corpo ela se libertaria do cárcere, aquela ideia de fuga da prisão, ou ela reencarnaria do túmulo, mais ainda não para o mundo inteligível pois ela ainda não estaria purificada. Nessa relação corpo-alma, Platão afirmava que o corpo desvia o indivíduo do caminho do bem, e para retornar ao caminho sozinho a jornada seria árdua e suada se buscada sozinho, logo precisaria de outrem(=sociedade, pólis) para encaminhar-lhe à esse trilho. 4 Considerando a etimologia e as camadas de significação histórica dos termos ética e moral, disserte acerca da diferença entre ética filosófica e moral, sem esquecer de explicar a tese defendida no livro de Lima Vaz. Resposta: Ética provém do grego Êthos que, em suma, poderia ser moradia, casa e etc. Moral provém de Éthos que significa costumes, hábitos e etc. Nos textos traduzidos pelos latinos, as duas palavras se reduziram a uma única denominada“Mos”, dizendo-o eles que tanto ética quanto a moral são as mesmas coisas, isto é, mesmo significado. Em contraposição a tal, Pe. Lima Vaz, diz que apesar de sinônimos, a ética ascende a moral, prevalece sobre essa. Dito isto, ele partiu do pressuposto da moradia(=ética) e do hábito(=moral), dizendo ele que o homem que tem uma moradia ou mora em condições deploráveis e subumanas, esta influenciará em suas ações, hábitos e etc. Dessa perspectiva, é usada o homem e a natureza, diz-se que o homem natural busca, por instinto, perpetuar sua vida(=sobrevivência), mas Lima Vaz diz que o homem é muito mais complexo do que puro instinto e satisfação de necessidades biológicas. Ao longo dos tempos, ética se tornou as leis e a moral a obediência dessas leis. A ética passa a ser um estudo/olhar filosófico acerca do comportamento do homem, isto é, a ética é teórica e reflexiva e a moral passa ser a ciência dos costumes e ela é puramente prática. REFERÊNCIAS: Emanuel Isaque Cordeiro da Silva http://lattes.cnpq.br/8455592829863253 Recebeu nota 9,00 nessa prova. Técnico em Filosofia pelo Colégio de Aplicação da UFPE; Especialista em Filosofia Política pelo Colégio Adventista de Recife; Licenciando em Filosofia pela Universidade Federal Fluminense – UFF-RJ. Leituras: Fédon, Platão Ética a Nicômaco, Aristóteles.

Minha experiência lecionando disciplinas de modelagem de desenvolvimento de sistemas, com foco em UML, aliada à necessidade de ter um material de apoio técnico mais completo, me levaram a escrever Desenvolvendo Aplicações com UML 1 -do conceituai à implementação.

2016

Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução parcial ou total desta obra por qualquer meio sem permissão da editora.