Sem Ciência não há futuro

Set. 2013 Artigo de opinião no jornal Público sobre a extinção da área científica "Promoção e Administração de Ciência e Tecnologia" pela Fundação para a Ciência e Tecnologia em 2013, presidida por Miguel Seabra. http://www.publico.pt/opiniao/jornal/ciencia-sem-comunicacao-de-ciencia-27091398

Resumo: A intensificação contemporânea dos valores democráticos conduz gradualmente ao fim das sociedades culturais. Assim, todas as instâncias de valores têm sido solapadas pela fragmentação característica das sociedades multiculturais. Nessas últimas, a atividade científica não é mais ordenada por um conjunto de valores reconhecidamente superiores, de tal forma que sentimos a necessidade crescente de submetê-la a alguma forma de controle social. A mercantilização da ciência é, portanto, um fenômeno derivado da democratização das sociedades contemporâneas. Essa configuração cultural estabelece novos problemas que não podem ser resolvidos com a perspectiva filosófica das sociedades culturais. Abstract: The intensification of contemporary democratic values leads gradually to the end of cultural societies. Thus, all instances of values have been undermined by the characteristic fragmentation of multicultural societies. In these last, scientific activity is no longer ordered by a set o...

2017

Heidegger's reflexion on man touches the various spheres that affect his existence. Science, in a special way, establishes a way by which all existence must be thought, in the proposal of a realization of man by a true knowledge. Heidegger shows that scientific thinking does not reach the fullness of knowledge and ends, through the calculating thinking, causing the uprooting of man from his world. This paper deals with this problematic, ending with the presentation of the path proposed by the philosopher, namely, meditative thinking, through the poetic.A reflexão heideggeriana sobre o homem toca os diversos âmbitos que afetam seu existir. A ciência, de modo especial, estabelece um modo segundo o qual toda a existência deve ser pensada, na proposta de uma realização do homem por meio de um conhecimento verdadeiro. Heidegger mostra que o pensar científico não alcança a plenitude do conhecimento e acaba, por meio do pensar calculador, ocasionando o desenraizamento do homem de seu m...

Revista Kratos 3ª ed, 2020

Graduanda em Jornalismo (UFG,) que atua em assessoria de imprensa e com participação em projetos sociais, como acolhimento de refugiados pela organização Recomeço e atendimento à população de rua.

Este artigo lida com o duelo entre a escatologia cristã e as diferentes previsões científicas quanto ao fim da humanidade e do universo. É possível crer num "novo céu e nova Terra" se tudo está a caminho de uma morte cósmica?

Asklepion: Informação em Saúde

A pesquisa teve como objetivo geral mapear as redes e mídias sociais digitais utilizadas como plataformas científicas, entre janeiro e abril de 2020, para o combate ao covid-19 em Pernambuco. Como aporte metodológico a pesquisa foi exploratória quanto aos objetivos e documental quanto aos procedimentos. Por meio da Internet quatro instituições pernambucanas e um consórcio resultaram como amostra. Uma primeira análise da amostra mostrou que essas organizações utilizaram o Facebook, o Instagram e o Twitter. Isso serviu como próprio recorte metodológico para uma segunda análise. Esta, por sua vez, verificou como cada organização utilizou o ambiente digital para registro e difusão de dados abertos sobre a Covid-19 em Pernambuco. A pesquisa conluiu, num primeiro momento que, apesar de não possuírem registro de dados desde o início da pandemia, uma das organizações antecipou-se às demais com o objetivo de estabelecer estratégias e fluxos procedimentais. Num segundo momento ficou claro que...

A ficção científica descreve o futuro não no sentido de fazer adivinhações, entenda o porquê.

Se olharmos hoje para a ciência, o que vemos são as ciências. Não vemos a floresta, vemos as árvores. Não vemos a árvore, vemos as folhas. Vemos as disciplinas, as subdisciplinas, as especialidades. Por outras palavras, o que vemos é uma poeira, mais ou menos caótica, de programas e projectos de investigação altamente especializados, apoiados financeiramente por decisores, também eles especializados, e enquadrados em instituições nacionais e internacionais, públicas e privadas, umas de carácter político, outras militar, outras empresarial 1 . Trata-se de uma situação recente. Ela teve a sua origem no século XIX e a sua máxima potenciação em meados do século XX. A título meramente indicativo, a National Science Foundation repertoreava na década de quarenta, nos EUA, cerca de 54 especialidades; em 1954, dava conta, só na Física, de 74 especialidades e, em 1969, também só na Física, de 154. A partir da década de oitenta, as especialidades passam a contar-se aos milhares. Uma situação e...

Polem Ca, 2015

Resumo: Objetivou-se neste estudo apresentar críticas e proposições quanto à ciência, utilizando como ferramenta a pesquisa exploratória do tipo bibliográfica, uma vez que muitos descobrimentos científicos são considerados inquestionáveis quanto aos seus benefícios, principalmente nas áreas da saúde e tecnologia. Contudo, pode-se questionar que esse conhecimento não comunga com os demais tipos de conhecimento que existem. A ciência tem um pensamento dominador, visto que ela tenta ser a detentora da verdade absoluta, colocando os outros conhecimentos em um grau inferiorizado. O progresso da ciência tem forte relação com o pensamento capitalista, o que a torna globalizante. A consciência livre seria capaz de desenvolver uma ciência e tecnologia com a liberdade necessária para organizar o trabalho e as relações entre os homens, de modo que a vida humana fosse protegida e recompensada. Uma visão reconceituada da ciência contempla a construção de uma pesquisa pós-moderna, que seja de fácil acesso aos indivíduos e que fale da realidade, do vivido, exigindo uma superação dos estragos do capitalismo em nível global. Palavras-Chave: Conhecimento. Capitalismo. Métodos científicos. !ca, v. 15, n.1, p. 52-62, abril, maio e junho 2015

Besides answering the title question, my purpose with this essay is to present the outlines of an alternative way that has been proposed by some thinkers, on how our conception of science could be modified, so that it would help us to solve our main problems. In order to do that, I begin explaining what I see as the most fundamental characteristics of hegemonic scientific rationality, namely atomism and the axiomatic method. Then I present some known issues of this conception of science, showing its relations with these fundamental characteristics. Such problems are as much epistemological and methodological, closed to the knowledge itself, as much as they are ethical and related to its consequences. Then I set that the strong interconnection of these two types of problems can be better explained when we understand science in a instrumental way, as a response to a former interest for manipulation and control. Finally, based on the recognition of this contingent and socially constructed character of scientific knowledge, I answer the title question and indicate some possible methodological modifications to scientific practice that have been proposed in recent years. In particular, I present those that were labeled of complexity, transdisciplinarity, and methodological pluralism, indicating some issues and possible lines of research that these approaches raise.