Max Weber: introducción.

2021

Este articulo muestra un aspecto de la vida de Max Weber ausente en la literatura cientifica: su experiencia como viajero. Su obra ha sido analizada frecuentemente desde un punto de vista biografico, social o cultural, y el viaje aparece solo como un trasfondo de esta. Hoy, el papel del viaje en la creacion cultural se ha revalorizado y pasa a ser objeto de estudio sistematico. En consecuencia, se propone comprender la obra de Weber en torno a la experiencia viajera. Para ello se ha elaborado una historia de vida reconstruida en cuatro grandes etapas: formacion, trabajo, enfermedad y descanso creativo.

Introducción En el siguiente ensayo se intentará hacer un análisis sobre el Movimiento Rastafari y los conceptos de " carisma " y los diferentes " tipos de acción y de dominación " en base a los conceptos elaborados por Max Weber en " Economía y Sociedad ". Se hará un recorrido histórico y contextual, desde la fundación del movimiento hasta su " estructuración " y popularización para poder entender el fenómeno, y luego se hará una breve exposición de conceptos, creencias, tradiciones, ideologías, prácticas y personajes, todos ellos característicos y fundamentales en el Movimiento Rastafari. Todo esto para poder entender qué tipo de " accionar " prima entre los individuos Rastas, en qué basan sus significaciones y cómo se conformaron como Movimiento, y cómo se han mantenido.

Sociologia, 2009

Prospettive sul lavoro Percorsi interdisciplinari Convegno The Heart of Work Quale anima per il lavoro

En el presente trabajo pretendemos exponer cómo la raíz del pen- samiento sociológico de Max Weber trasluce lo que se podría llamar la “inviabilidad del protestantismo”, o incompatibilidad entre la revelación y la naturaleza. Nuestro objeto es examinar las consecuencias de este mo- do de pensar sobre el sentido del trabajo en la sociología de Weber. Para ello, presentamos el ambiente intelectual de la Alemania de comienzos del siglo pasado, cuando, bajo la influencia del llamado protestantis- mo liberal –liderado por Schleiermacher– se agravaría todavía más el confuso modo de plantear las relaciones entre lo humano y lo divino, entre la naturaleza y la gracia, que desde tiempos de Lutero constituía la esencia del protestantismo. Entre los amigos e interlocutores de Weber se encontraban teólogos de esa tendencia, como Sohn y Troeltsch, que ejercieron una gran influencia en su intento de explicar cómo el protes- tantismo había contribuido a la configuración de la cultura occidental, y de modo más concreto al nacimiento de la secularidad burguesa o capitalista.

Cuadernos de Teoría Social, 2018

Esta contribución aborda las reflexiones metodológicas de Max Weber sobre el manejo de datos histórico-empíricos en las ciencias sociales y culturales. Hace hincapié en el conocimiento basal común a las ciencias históricas y la sociología en tanto ciencias empíricas de la acción humana. Mientras que la sociología aprehende la acción humana a través de conceptos más bien generales, la historia se focaliza en el " análisis e imputación causales de las personalidades, estructuras y acciones individuales consideradas culturalmente importantes " (Economía y Sociedad). Weber captura la realidad por medio de conceptos y categorías, como lo demuestra el ejemplo de su Sociología de la Dominación. La formación conceptual es abierta y dinámica, debido a que toma en consideración un mundo empírico cambiante.