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En el Nombre de Dios, Clementísimo con la creación, Misericordiosísimo con los creyentes.
EN EL NOMBRE Ð DIOS. ¿Existen curas ocultas de la diabetes? Pregúntele a cualquier doctor en qué consistiría, a su docto parecer, una cura de la diabetes. Le contestará que en el caso de la diabetes 1, o insulinodependiente, la cura pasaría por restablecer la capacidad pancreática de generar insulina. Y en el caso de la diabetes 2, o insulinoresistente, por devolver la permeabilidad a las células del organismo ante la insulina (de aquí el nombre: insulino resistente). Si estos son los parámetros con los que un especialista en endocrinología se sentiría satisfecho para declarar que tal o cual medicina o tratamiento es la cura definitiva de la diabetes, entonces se ha encontrado hace tiempo la cura a este dulce padecimiento, sin embargo, se ha mantenido en secreto.
DavarLogos, 2008
Los autores siguiendo el interés de Joachim Jeremias por el sonido primigenio de las mismas palabras de Jesús, exploran en la posibilidad de que en las diferentes designaciones a la divinidad en el siglo I d.C. se encuentre el núcleo teológico del Padrenuestro. El aporte, mucho más allá del divertimento literario, procura una reflexión sobre la esencia divina en el proceso de la oración. El artículo parte de la nominalización desde su concepción más eufemística para concretar la semántica de lo íntimo y consustancial de Yhwh. Redescubrir a Dios Padre a partir del modelo de Jesús incrementa lo fundamental del concepto Abba en la teología neotestamentaria.
IBP, BUCARAMANGA, SEPTIEMBRE DE 2010 "Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre." 1
This was a winner story which was published on "Arqueología Mexicana" magazine volumen 116 julio-agosto. I won a Literature contest with this story so judges committee gave me diploma then I gained the right for my text to be published
Supongo que fue entonces cuando Ludovico pensó que los franciscanos, ya enemigos del papa, podían ser poderosos aliados suyos. Al afirmar la pobreza de Cristo, reforzaban, de alguna manera, las ideas de los teólogos imperiales, Marsilio de Padua y Juan de Gianduno. Por último, no muchos meses antes de los acontecimientos que estoy relatando, Ludovico, que había llegado a un acuerdo con el derrotado Federico, entraba en Italia, era coronado en Milán, se enfrentaba con los Visconti -que, sin embargo, lo habían acogido favorablemente , ponía sitio a Pisa, nombraba vicario imperial a Castruccio, duque de Luca y Pistoia (y creo que cometió un error porque, salvo Uguccione della Faggiola, nunca conocí un hombre más cruel), y ya se disponía a marchar hacia Roma, llamado por Sciarra Colonna, señor del lugar.
Orar en el nombre de Jesús, 2021
Orar en nombre de Jesús significa mucho. Significa que hemos de aceptar su carácter, manifestar su espíritu y realizar sus obras. La promesa del Salvador se nos da bajo cierta condición. “Si me amáis—dice—, guardad mis mandamientos”. Él salva a los hombres no en el pecado, sino del pecado; y los que le aman mostrarán su amor obedeciéndole.
Centro de Doucumentación Ñuke Mapu, 2001
El río domina el paisaje. Estábamos contemplando la fuerza de la corriente, cuando de repente notamos que Arturo, después de subirse a las rocas, ahora se estaba quitando la polera. Se prepara para lanzarse al agua. No sé como, pero me convence que debiera seguirlo en esta travesía hacia el otro lado del río, explicándome muy seriamente que debido a la fuerza sobrenatural, es muy importante nadar extra fuerte en la parte del medio, o de lo contrario no alcanzaré a desembarcar en la orilla al otro lado, y me pasaré de largo. Nunca olvidaré este momento. Arturo se lanza y desaparece bajo las corrientes del Biobío, y yo lo sigo ciegamente. Ya en el agua, escucho solo el eterno zumbido del espíritu guardián del río, y me doy cuenta de que ya no estoy en control, solo entiendo que tengo que nadar fuerte como nunca antes. Llego al otro lado y veo a Arturo, sonriendo, como diciendo: ¿y, que tal? Comprendí de inmediato por qué el río es tan valorado por los Pehuenches, como por Endesa. Es una fuerza y una energía que va mas allá del mundo humano. La diferencia es que nuestra cultura suele querer controlar lo incontrolable.
Una vida que Nunca termina Un maravilloso mensaje de amor En una íntima Conversación con Dios Introducción Esta es la transcripción palabra por palabra de una conversación santa. Es una conversación con Dios sobre estar en Casa con Dios. Es la última entrega de un extraordinario diálogo que cubre casi 3000 páginas en nueve libros escritos durante once años y que toca todos los aspectos de la vida humana.
Historia y Memoria, 2015
This text exposes some documental sources gathered from the Regional Archive of Boyacá (RAB), which identify the relevance of Miguel Suárez de Figueroa, eldest son and heir to Gonzalo Suárez Rendón, founder of the city of Tunja, in charge of inishing and decorating of the roofs of the Founder's Manor,as well as main sponsor and founder of Rosario Chapel, located in Santo Domingo church. Furthermore, an iconographic interpretation of the roof of the main hall in the Founder's Manor is proposed, different from the one exposed by the historians Santiago Sebastián and José Miguel Morales Folguera.
El Ideal de la Revolución, como función simbólica, deviene el significante central en la subjetividad de sus militantes, produciendo sus propios Nombres del Padre, sus propios significantes amo que alienan a los combatientes y generan efectos del orden de “lo sagrado” en los registros simbólico, imaginario y real, en la escena pública del colectivo y en la escena privada del sujeto. En este artículo se propone comprender el despliegue del ideal que jalona la causa revolucionaria, las formas como opera en la escena colectiva y singular, y los efectos que genera en la subjetividad. Finalmente se observa el proceso de la caída del ideal y algunas de sus encrucijadas como preámbulo a la salida del sujeto de la guerra.
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Bitarte: Revista cuatrimestral de Humanidades, 1998
Nuevas visiones de la maternidad, 2002