De quoi parlons-nous quand nous parlons de frontières ?

Hommes & migrations, 2013

2007

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Jeune République

2015

Ce chapitre se propose de reflechir a la notion de « frontiere », comme « passage » ou comme « espace limitrophe » a partir d’un lieu, le corridor Tijuana/San Diego, et d’un evenement, le transfert au Mexique des restes humains des Mexicains decedes aux Etats-Unis. Il s'interroge sur la place que ceux-ci occupent dans l’imaginaire mexicain de cette frontiere internationale et de sa traversee ainsi que sur les modes de creation d’autochtonie par l’appropriation – familiale, sociale ou politique – des restes humains, et sur les frontieres physiques et symboliques que supposent ces appropriations post-mortem.

2010

And what if the border was the center of the territory? And what if the origin was not a first event but a repeated and thus upcoming event? These are all issues brought up when a foreigner arrives at the border of a Berber tribe in southern Morocco, the Ait Baamran, largely composed of exiles from the four corners of the Maghreb and beyond. The foreigner—including the ethnologist—is being asked to inhabit the borderlands of the political territory to best embody the founding values based on the principle of conquest and not autochthony. When otherness challenges History, late-comers become first-comers and wandering people become the worthy descendants of the Prophet of Islam. Only exile may give rise to a special way to inscribe into the land. In the arid area of southwestern Morocco where a last range of mountains borders the Sahara and argan trees offer their shade, Romain Simenel reconsiders in this volume some major paradigms of the Maghreb Anthropology in the light of an original ethnographic context. How does tribal territory connect segmentarity and holiness today? What role rituals play in territory and body perception? In what ways does Arab marriage reverse the foundations of the Alliance theory? How does inheritance shape genealogy? Far from prejudices on how Muslim religion may influence the way the environment is addressed and enriched by a context where human beings feel stranger to other beings (plants, animals, genies) of these lands, Romain Simenel makes Morocco stand out among the discussions engaged by the anthropology of Nature. This book has also cast some light on a few major enigmas of Muslim social history such as the growing number of descendants of the Prophet Muhammad. Finally, the author opens up new anthropological perspectives on human cognition by considering the coexistence of a biological conception of language transmission and a horizontal learning of the Berber language by children-shepherds. Language, territory, the environment, kinship, the ritual and history are thus examined in the light of exile in the form of a narrative that commends human societies for their ability to be defined by the elsewhere.

2013

Approches pluri-disciplinaires (sciences dures, sciences sociales, langue et litterature) sur la notion de frontiere

Genèses, 2017

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2018

Cycle de conférences : L'idée de République « Les frontières, une limite à l'idée de République ? » Bonjour à tous, je remercie Jacques Dolly et Jean-Michel Muglioni de m'avoir invité à participer à cet atelier de réflexion autour de « l'idée de République ». C'est à partir du concept de frontière que je souhaiterais aborder cette thématique. Nous pourrions partir d'un constat historique : la République moderne, sous la forme de l'Etat-nation, est apparue au moment où est née, avant de se généraliser, la pratique géographique puis diplomatique des limites et des frontières linéaires. La première carte de France délimitée avec précision, celle des Cassini, date de 1789, tandis que le premier traité frontalier linéaire, celui de Campo-Formio entre les Etats français et autrichien, date de 1797. Cette coïncidence historique, qui a eu lieu au tournant des XVIIIème et XIXème siècle, partit de la France avant de se généraliser, durant le XIXème siècle, à toute l'Europe et aux Etats-Unis d'Amérique, et jusqu'aux colonies africaines ou indiennes. Il serait donc tentant de relier conceptuellement, c'est-à-dire de toute éternité, le sort de la République et celui des frontières. Ce constat d'une équivalence historique entre la République moderne et les frontières présente néanmoins trois paradoxes majeurs :

Vingtième Siècle. Revue d'histoire, 2003

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Cahiers Des Sciences Humaines, 1986

oi& et District Fédéral, connaissent de grands bouleversements de leurs structures démographiques ei productives. Ce sont les États des c frontières t> que celles-ci soient agricoles, commerciales ou politiques. Lors de ces profondes mutafions, l'industrie reste en retrait et n'accompagne pas l'explosion urbaine ni le développement agricole. Nous nous interrogeons dans cet article sur les chances d"une industrie qui s'appuierait sur une agriculture non stahilisèe dans une région dominèe par les grands centres industriels nationaux. Nous présentons ici une contribution critique ci la théorie du développement par filières. MOTS-CLÉS : Développement régional-Indust,rialisation-Agro-indust,rie-Frontitres agricoles-Filières agro-industrielles-Brésil-Centre-Ouest brésilien. RESUMO IND~STRIALIZAR AS FRONTETRAS? OR estados do Cenfro-Oeste brasileiro, Rondonia, Mata Grosso, Mafo Grosso do Sol, Goi6.s e Distrito Federal vêm sofrendo grandes modifica@es em suas estruturas demogrdfîcas e produtivas. Scia os estados dus ((fronteiras D sejam elas agricolas, comerciais ou politicas. Na época destas profundas mutaçoes a indristria permanece retraida e mïa acompanha a explosao urbana nem o desenvolvimento agricola. Nos questionamos neste artigo sobre as chances de uma indlistria que se apoiaria numa agricultura mïo estabilizada dentro de uma regicïo dominada pelas grandes centras industriais do pais. Apresentamos aqui uma contribuiçao critica à teoria do deeenvolvimenfo par cadeias agroindusfriais.