Roldan Meritxell

Roldán

Roldán: Tierra y religión Cohen describe que el contexto en el que se escribió El cantar de Roldán era en la Francia

Entre los hitos históricos en la historia de Roldanillo tenemos:. Los indios Gorrones fueron los primitivos pobladores de esta región. 1576 -Este año se tiene como la fundación de Roldanillo, sin que exista, documento cierto que así lo afirme o pruebe, y lo mas desacertado, afirmar que fue el 20 de enero, día de San Sebastián, cuando históricamente Roldanillo no era parroquia para asignarle patrón como era usanza del fuero católico.

Unlike what is usually thought, Martial’s view of the Greeks as ‘the others’ does not share the xenophobia expressed by Juvenal in III 58-125, but is rather much more complex. The reason for this can be found, above all, in that whereas Juvenal’s point of view with respect to the Greeks is one of a strict nationalist born in the heart of the Empire, Martial’s perspective is that of a Roman citizen born on the periphery, for whom romanitas is identified with a universal and multicultural Empire. Thus for him an ethnocentric nationalism that fosters a scornful view of the ‘other’ has no meaning, and therefore Hellenophobia has a negligible presence in his work: it is limited to small flippant attacks on specific individuals, never encompassing the graeca natio as a whole like Juvenal. Key words: View of the ‘other’; nationalism; empire; Martial and Juvenal.

UNIVERSITAR. EN DEFENSA DE LA UNIVERSIDAD PÚBLICA Y NOTAS SOBRE LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA DEL PSICÓLOGO, 2004

INTRODUCCIÓN. La universidad es el mayor transmisor de los saberes que la sociedad contemporánea valoriza y, por eso, es también el ámbito donde el reconocimiento de sus límites no se debería descuidar. Las ciencias y las tecnologías de ellas derivadas han permitido conquistas extraordinarias, pero regidas por intereses económicos de muy escasas miras han generado perjuicios cuyos alcances todavía no hemos calibrado suficientemente. En nuestra época ellos han ido, desde el desarrollo de medios de guerra capaces de eliminar a toda la humanidad y la destrucción irreversible del ecosistema global, hasta la extendida reducción del sentido del trabajo a sólo su valor en el mercado. Las disciplinas que estudian las sociedades, las culturas, las economías y la psicología de los hombres tienen hoy una presencia en las universidades y desarrollos teóricos mayores a los que poseían un siglo atrás. Sin embargo, no han incidido significativamente en la solución de problemas como la pobreza extrema en gran escala, la progresiva devastación de la heterogeneidad cultural del planeta o los malestares anímicos que los fármacos de última generación ni los más altos estándares de confort o prosperidad logran subsanar. La universidad, sin embargo, aunque se haya mostrado impotente en éstas y muchas otras materias, continúa siendo el dispositivo de educación del que nuestra civilización espera obtener los medios intelectuales capaces de encarar y resolver sus problemas y dificultades. En países como la Argentina, distantes de los centros de dominación del mundo, las características de las universidades y sus funciones en la sociedad no han terminado de cimentarse. La tarea de construirlas requiere de quienes las conducen que comuniquen a la sociedad las ideas que orientan su trabajo. Este libro recoge textos nacidos de esta necesidad, la mayoría ya difundidos en periódicos o en publicaciones universitarias. La primera parte agrupa escritos en defensa de la educación y de la universidad pública en nuestro país, y de cambios que ella necesita. La segunda reúne notas y artículos sobre la formación de los psicólogos en nuestras unidades académicas de psicología. La tercera incluye textos sobre maestros de la universidad, reflexiones sobre la historia de la psicología en el país y algunos otros sobre temas conexos. El título de este libro -“Universitar”- es un neologismo que nace de advertir el papel tanto activo como especifico de la universidad en Occidente. Como todo verbo, supone un sujeto (¿quién “universita”?) que, en este caso, nos interpela sobre las responsabilidades que nos caben en las funciones que la universidad cumple en el mundo.

Las personas naturales cuyos ingresos netos superen los USD 100.000 no podrán deducirse gastos personales, excepto en los casos en que el contribuyente, su cónyuge o conviviente, o

Los puntos de vista aquí expresados son del autor, no representan ni pueden atribuirse a la entidad para la cual trabaja.

Expulsión colectiva de extranjeros. Derecho de defensa. TEDH, Case of Georgia v. Russia , 2019

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) dictó sentencia en este caso atípico interestatal (o de Estado contra Estado)2, donde se debatió la expulsión masiva, vía administrativa, de miles de ciudadanos georgianos desde la Federación de Rusia. Dicha deportación masiva se realizó en un contexto de conflicto diplomático en el que cuatro militares rusos habían sido detenidos en Georgia. Por ende, se produjo una retaliación que tuvo como perjudicados a residentes georgianos en Rusia. Este caso demuestra una vez más la fragilidad de la categoría migrante, la cual varía frente a contextos políticos móviles, donde la posibilidad de permanecer en un territorio y construir un proyecto de vida está profundamente condicionada por la voluntad de los Estados y sus posturas geopolíticas. La construcción moldeable de la idea de nación, la reestructuración de las fronteras (Mezzadra y Nielson, 2017) y de la idea de ciudadanía (Balibar, 2003a) precaria (Alonso y Valencia Lomelí, 2008) quedan profundamente evidenciadas en este caso. Georgia, un estado que integró la ex URSS hasta 1991, se constituyó en menos de 15 años en un enemigo político. Después de contar por años con una idea de nación única, los georgianos y los rusos trazaron una línea imaginaria que deshumaniza la condición de los georgianos en el país que quizás también fue el suyo no hace tanto. Este caso demuestra lo antojadizo de la frontera y el impacto de la política internacional en las vidas de las personas, "ya que las fronteras siempre están sobre determinadas: esto significa que 'una frontera política nunca constituye el mero límite entre dos Estados" sino que siempre es "sancionada, reduplicada y relativizada por otras divisiones geopolíticas" (Balibar 2003b, en Mezzadra, Nielson, 2017:23). La negación de los lazos comunes e históricos que tienen los georgianos con el pueblo ruso, quienes pasan de ser un mismo país a ser alteridad o una amenaza en tan poco tiempo, se constituye en una evidente prueba de la arbitrariedad de las políticas migratorias en la actualidad.