La noción de formas de vida en los textos de Wittgenstein

Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica

En este escrito se analiza la significación y el uso filosófico que Wittgenstein dio en su pensamiento maduro al concepto de forma de vida. Así, aunque se señala que Wittgenstein sólo hizo uso de dicho concepto en el contexto de la justificación de la praxis lingüística como límite epistemológico, se enfatiza no obstante que en ese uso ya es posible vislumbrar una cierta concepción antropológica sobre los seres humanos como animales de conducta expresiva, intencional, simbólica, lingüística generadora de reglas y amante de regularidades. El artículo acaba con un análisis del problema de la forma de vida de los animales y su relación con la forma de vida humana: en concreto se destaca el carácter lingüístico y cultural de la forma de vida humana, y se muestran los límites en la atribución a los animales no-humanos de los predicados mentales humanos.

Disputatio. Philosophical Research Bulletin, 2021

Forma Lógica: Una interpretación de Kant y Wittgenstein, 2016

A continuación se presenta una interpretación de la forma lógica presentada por Wittgenstein en el Tractatus, en comparación con la función lógica del juicio presentada por Kant en la Crítica de la Razón Pura. También se presenta un ejemplo de la manera de operar de la forma lógica. Lo anterior con el fin de ofrecer una aclaración al tema y una interpretación epistemológica diferente de la tradicionalmente aceptada sobre los textos mencionados de estos autores, a saber, la concepción representacionalista de la figura en Wittgenstein y la dualidad sujeto-objeto que parece persistir desde Descartes en Kant. Esta interpretación apunta a un monismo lógico. Palabras clave: Kant, Wittgenstein, Forma Lógica, Idealismo Trascendental, Realismo Empírico.

En la obra de Ludwig Wittgenstein una de las expresiones más controversiales es “forma de vida”. La mayoría, sino todos los intérpretes y críticos, coinciden que, pese a sus escasas apariciones, la expresión es central en la obra de este autor. En este texto mi intención no es realizar un aporte al debate exegético en relación con esta noción tan compleja, sino explorar la manera como esta expresión, y la obra de Wittgenstein en general, puede ser explotada en una reflexión moral o ética. Para tal efecto me valgo de las interpretaciones y propuestas de tres autores: Stanley Cavell, Cora Diamond y Peter Winch.

Tópicos. Revista de Filosofía de Santa Fe, 2021

Este artículo analiza el sentido histórico-conceptual que asume la teoría de Jacob von Uexküll sobre el fondo del problema formas/vida que se despliega en la filosofía continental de principios del siglo XX. Para ello, en primer lugar, reconstruye la configuración epistemológica que presenta el pensamiento biológico entre 1890-1920, e introduce las tesis neovitalistas de Hans Driesch. En segundo lugar, analiza la emergencia de las metafísicas vitalistas de Henri Bergson y de Georg Simmel, y plantea el problema de la contradicción entre las formas y la vida. Por último, y sobre la base de dichos desarrollos, defiende la tesis según la cual la obra de Uexküll moviliza un estructuralismo vitalista para el cual "Vida igual a Forma".

Diánoia. Revista de Filosofía, 2022

Resumen. Discuto dos interpretaciones de la posición del Wittgenstein tardío sobre la atribución de conceptos psicológicos referidos a capacidades y estados mentales a animales no humanos: el “enfoque de las habilidades” (Glock 2017) y el “enfoque del contextualismo de la forma de vida” (von Savigny 2016). Después aplico estas interpretaciones a líneas recientes de investigación sobre la cognición animal en los ámbitos de la etología cognitiva y la psicología animal y comparada. En la primera sección introduzco el problema exegético y en las siguientes dos expongo cada una de las dos interpretaciones. En la cuarta sección defiendo la conveniencia de complementarlas. En la quinta sección utilizo el marco wittgensteiniano para comprender la forma en que algunas líneas recientes de investigación sobre la cognición animal proponen sus hipótesis explicativas. Abstract: I discuss two alternative versions of the later Wittgenstein’s position on the attribution of psychological concepts to non-human animals: the “abilities’ approach” (Glock 2017) and the “form of life contextualism” (von Savigny 2016). I then use these construals as frameworks in which to interpret recent research in animal cognition. Section 1 introduces the exegetical problem and the next sections present each one of the approaches (sections 2 and 3). Section 4 claims that one should complement both perspectives, and Section 5 makes use of the Wittgensteinian frame to understand the way in which recent scientific research on animal cognition develops its explanatory hypotheses.

A lo largo de su vida, el filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein dedicó su esfuerzo filosófico al tema del lenguaje, su primer libro el Tractatus Logico Philosophicus -heredero y crítico de las teorías de Frege y Russell-fue una revolución en su tiempo; en él, mediante la llamada teoría pictórica del significado , se considera al lenguaje, podemos decir, de una

Se debe salir fuera de su punto de vista por sobre sí mismo. Esta salida de la vida real, este punto de vista por sobre sí mismo es la especulación. El hombre sólo se puede conocer a sí mismo, desde dos puntos de vistas diferentes, uno por sobre la vida y otro de (desde) la vida. Se puede vivir y quizás siempre según la razón, sin especular, es decir se puede vivir sin conocer la vida, pero no se puede conocer la vida sin especular [Traducción propia] (Fichte) 2 No podría, por lo tanto, hablarse absolutamente de una ruptura entre los años de Berna y los de Francfort, hay, más bien, una continuidad de evolución; pero es cierto que la idea de vida, la idea de unidad profunda de toda vida, y de la relación irracional entre la vida finita y la vida

Daímōn, 2009

Fecha de recepción: 30 marzo 2009. Fecha de aceptación: 16 diciembre 2009. * Facultad de Filosofía (Edificio A, Despacho 340-1), Universidad Complutense de Madrid, Ciudad Universitaria, 28040 Madrid. <[email protected]> 1 En la mirada de los perros se ve lo mismo: en mi caso, veo una especie de serena alegría, la alegría de vivir. Y después, sólo después, advertimos que la autora de las fotos nos dice, al titularla con una palabra, el sentido de su obra. Y eso es muy importante porque nos lleva a pensar inmediatamente, o tal vez a reconocer, a verlo así, como ella nos ha propuesto, que eso mismo que vemos en las diferentes miradas es el deseo, o la vida como deseo.