L'ombra di Guinizzelli: padri e figli (Pur XXVI)

P.R.I.S.M.I. Révue d’études italienne, 2019

Between, 2017

Il tormento della vendetta Adelchi, Cid e Amleto Il 23 maggio 1817 Alessandro Manzoni Fauriel chiedendogli Corneille avec le commentaire de Voltaire» nel 1801 che ancora si ammirano Milano (Manzoni intorno al problema della moralità della letteratura, valore quale via per la conoscenza come quelle di Jean spunto per pensieri che confluiscono Lettre à M. r C*** sur l'unité de temps et de lieu dans la tragédie Tra questi appunti tragicommedia del 1636 che delle regole del teatro classico Gomès, conte di Gormas e padre di Chimena, è ferito nell'orgoglio dal 14 (Novembre/November 2017) L'ombra del padre. Il tormento della vendetta Adelchi, Cid e Amleto Elena Maiolini Anger. Fear. Aggression. The dark side of the Force are they. Easily they flow. Quick to join you in If once you start down the dark path, forever will it dominate your destiny. Consume you it will, as it did Obi Yoda, Star Wars V. The Empire Strikes Back Premessa e contesto Il 23 maggio 1817 Alessandro Manzoni scrive all'amic chiedendogli di acquistare per lui a Parigi le «Oeuvres de Pierre Corneille avec le commentaire de Voltaire», dodici volumi pubblicati ancora si ammirano sugli scaffali di Casa Manzoni a (Manzoni-Fauriel 2000: 228). Sta maturando una posizione intorno al problema della moralità della letteratura, via per la conoscenza dell'uomo: le tragedie di Corneille, di Jean Racine, Voltaire e William Shakespeare eri che confluiscono nei Materiali Estetici C*** sur l'unité de temps et de lieu dans la tragédie Tra questi appunti sono notevoli i commenti al commedia del 1636 che procurò a Corneille l'accusa di violazione delle regole del teatro classico, fondate sulle unità aristoteliche. Don Gomès, conte di Gormas e padre di Chimena, è ferito nell'orgoglio dal Il tormento della vendetta in Adelchi, Cid e Amleto Anger. Fear. Aggression. The dark side of the Force are they. Easily they flow. Quick to join you in a fight. If once you start down the dark path, forever will it dominate your destiny. Consume you it will, as it did Obi-Wan's apprentice. V. The Empire Strikes Back all'amico Claude le «Oeuvres de Pierre dodici volumi pubblicati sugli scaffali di Casa Manzoni a Sta maturando una posizione intorno al problema della moralità della letteratura, ovvero del suo tragedie di Corneille, Shakespeare, offrono lo stetici e poi nella C*** sur l'unité de temps et de lieu dans la tragédie. commenti al Cid, la Corneille l'accusa di violazione fondate sulle unità aristoteliche. Don Gomès, conte di Gormas e padre di Chimena, è ferito nell'orgoglio dal

22/06/2020 - A 20th item is now part of Pietro’s catalog, labeled Cat.8Bis – 23/01/2020 Original Abstract - Facing Pietro del Donzello (1452/1509) and Polito del Donzello (1458/ after 1488), the Florentine brothers, one notices that every consideration revolves around two paintings: the Argonauts presently on view at the National Gallery as a Mari-Cha loan, and the Annunciation, still in chapel 22 of Santo Spirito in Florence, its original location. For the Argonauts, dated 1487, literature foresees three possibilities: A) they are by Pietro; B) they are by Polito; C) they are by an anonymous artist labelled precisely as Maestro del 1487. For the Annunciation, three possibilities exist, with a difference: D) it is by Pietro; E) it is by Polito; F) it is the result of the collaboration between the brothers. The present research follows statements C) and D), with immediate consequences. Starting from fundamental researches of Fahy, it is possible to suggest Pietro’s catalogue with 19 items, not including some paintings with poor or lacking documentation. For Polito, no painting seems to reach a sufficient degree of probability; however, there are several cases, examined by Sricchia Santoro, in which his authorship can be reasonable, and future news may give firm answers. The point is that the activity of both brothers in Naples, exalted by Vasari and De Dominici, does not find yet solid milestones. A few lines treat anonymous masters, such as Maestro del Tondo Volpi, Maestro di Schleissheim, Maestro dei Cassoni Campana, Maestro di Memphis, and Maestro del Tondo Greenville.

The purpose of this study is to investigate the gospel texts that describe Joseph's role in relation to Jesus, in order to illuminate the authenticity and warmth that flower in this fatherly figure, who remains a valid and true exemplar. It is possible to intuit how Joseph's fatherhood assumes the dimension of service, of a true and proper ministry. Joseph's paternity-freely embraced and made an act of love, though it remains mysterious, silent, discrete and hidden-thus offers the best image of the Fatherhood of God. Furthermore, he constitutes an admirable example of what it means to be a father, and of how a man is called to relate in a mature and conscious way to his own fatherhood and to act in accordance with it.

Gli studiosi hanno da tempo posto in rilievo come in età tardoantica prosegua e anzi si accentui la tendenza, già riscontrabile durante il Principato, a mitigare i poteri del pater familias 1 , di pari passo con l'affermarsi di una concezione sociale della famiglia che fa sempre più perno sulla parentela di sangue e in cui i rapporti potestativi endofamiliari si presentano sotto una nuova veste 2 . Occorre però osservare che i vari passaggi che contraddistinguono il rafforzarsi della menzionata tendenza sono ancora di incerta ricostruzione e la normativa imperiale si presenta spesso di non facile interpretazione e per certi versi anche contraddittoria 3 . Si può, in ogni caso, individuare grosso modo nella legislazione costantiniana un momento decisivo di trasformazione e anche di novità in tema di poteri del pater 4 . Costantino interviene infatti con misure che nell'insieme sembrano limitare o comunque regolamentare tali poteri: in particolare sia quanto all'istituto dello ius exponendi e del correlativo ius vendendi (nell'ottica sociale dell'età costantiniana di tutela dei nati in un periodo di forte crisi economica) 5 , sia, soprattutto, in relazione al tema 1 V., per tutti, M. KASER, Das römische Privatrecht, II. Die nachklassischen Entwicklungen, München 1975, 202 ss. (anche per bibliogr. precedente); nella manualistica v. per esempio, più di recente, M. TALA-MANCA, Istituzioni di diritto romano, Milano 1990, 120 ss.; M. MARRONE, Istituzioni di diritto romano, 2 a ed., Palermo 1994, 246 ss.; A. GUARINO, Diritto privato romano, 12 a ed., Napoli 2001, 532 ss. (ulteriore bibliogr. ivi, in nota); P. VOCI, La 'patria potestas' da Costantino a Giustiniano, in Studi di diritto romano, II, Padova 1985, 465 ss. (da cui citiamo) = SDHI, 51 (1985), 1 ss., dà un giudizio diverso dall'opinione comune, sostenendo che in età tardoantica «la patria potestas nei suoi aspetti personali non s'era affatto impicciolita, ed era diminuita solo, e in parte, nei suoi aspetti patrimoniali». 2 Sugli aspetti sociali, v., per es., G. S. NATHAN, The Family in Late Antiquity. The Rise of Christianity and the Endurance of Tradition, London-New York 2000 (in particolare sui rapporti tra padri e figli v., 143 ss.). 3 Accentua, forse non a torto, questi aspetti, P. VOCI, op. cit. 4 In merito, ancora utili le opere in certa misura pionieristiche di C. DUPONT, Les Constitutions de Constantin et le droit privé au début du IVe Siècle. Les Personnes, Lille 1937 (rist. anast. Roma 1968), 129 ss., e di M. SARGENTI, Il diritto privato nella legislazione di Costantino, Milano 1938, 85 ss. 5 V., per tutti, M. BIANCHI FOSSATI VANZETTI, Vendita ed esposizione degli infanti da Costantino a Giustiniano, in SDHI, 49 (1983), 179 ss.; da ultimo, C. LORENZI, 'Si quis a sanguine infantem...conparaverit'. Sul commercio dei figli nel tardo impero, Perugia 2003, con analisi delle fonti e ampi richiami bibliografici; P. VO-CI, op. cit., 499, insiste sulle motivazioni sociali che starebbero alla base della legislazione tardoantica e in particolare costantiniana in materia: «Lo scopo immediato, che si propongono tutte le costituzioni, è di dare una certa sicurezza al compratore: cioè di fare che il negozio non si risolva tutto a suo danno. Lo scopo mediato è di procurare, come possono, che la miseria non conduca alla morte per fame».

Nel saggio si esamina la probabilità filologica che il nome 'Tiresia', tramandato nei manoscritti, debba ricevere un emendamento diverso da quelli finora proposti e capace di eliminare efficacemente l'accusa di 'smemoratezza' lanciata contro Dante da più critici.

Dioniso, 2017

Clouds and Wasps share a common theme: the problematic relationship between father and son. Is it a simple affinity, or is there something more? The first part of this paper aims to show that the two plays share more profound features. The second part of the paper will offer a parallel reading of Clouds and Wasps, showing that the two fathers are described in a similar way, but with quite opposite ends.

http://www.betweenjournal.it/, 2017

This study analyzes similarities and differences between the figures of Adelchi, in Alessandro Manzoni’s tragedy, and the Cid of Pierre Corneille, significantly close to some aspects of the Hamlet’s character, and between the figures of theirs fathers, eager for revenge whose fulfillment falls on the shoulders of their children. Through the analysis of the remarkable Manzoni’s comments on the Cid and their echo in the first version of the Promessi Sposi, it intends to observe the importance for the writer of the representation of the desire for revenge as a literary subject that leads to discovering pulsating motives of truth on man.